الى العضوا ‏rafidi وجميع عموم الروافض سؤال إلى الأمامية :كيف تصدّق علي بخاتمه و هو راكع؟

[صقر قريش]

سؤال إلى الأمامية :كيف تصدّق علي بخاتمه و هو راكع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال أرجو من الإمامية الجواب عليه
كيف تم التصدق ؟
في المسجد أم خارجه ؟
يعني أريد معرفة سيناريو القصة حتى أقتنع
و خاصة لو تكرم المعتمد كون التاريخ من تخصصه
وللاهميه ارجوا عدم استعمال القص واللصق بدون فهم
مقدر حالت الروافض

[سيف السنه]

بارك الله بك
متابع

[rafidi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما عن الرواية فمن كتب الشيعة :

الصدوق، أخبرني علي بن حاتم، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعد [سعيد] الهمداني، قال: حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي، قال: حدثنا كثير بن عياش، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر في قول الله عز وجل: ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)) [المائدة:55]، قال: إن رهطاً من اليهود أسلموا، منهم: عبدالله بن سلام، وأسد، وثعلبة، وابن خيامين، وابن صوريا، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله، إن موسى عليه السلام أوصى إلى يوشع بن نون، فمن وصيك يا رسول الله؟ ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)) [المائدة:55] ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا، فقاموا فأتوا المسجد، فإذا سائل خارج، فقال: يا سائل، أما أعطاك أحد شيئاً؟ قال: نعم هذا الخاتم، قال: من أعطاكه؟ قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي، قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعاً، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبر أهل المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب وليكم بعدي، قالوا: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وبعلي بن أبي طالب ولياً، فأنزل الله عز وجل: ((وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ)) [المائدة:56]

أمالي الصدوق: (107)، البحار: (35/183)، البرهان: (1/480)، الميزان: (6/16)، تأويل الآيات: (1/152)،الوسائل: (9/478)، المناقب: (2/209)، الصافي: (2/46)، نور الثقلين: (1/647)، إثبات الهداة: (2/54).


التعليق: اولا تم ذكر لفظ المسجد في الرواية دلالة على ان الامر حدث في المسجد وان الاية نزلت قبل حدوث هذا الامر

عند اهل السنة : (تخريج الأحاديث والآثار 1/4 9ـ 41 )
روي عن علي رضي الله عنه أن سائلا سأله وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه كأنه كان مزجا في خنصره فلم يتكلف لخلعه كبير عمل يفسد بمثله صلاته فنزلت.قلت: رواه الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث من حديث عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) (المائدة:55) فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون بين قائم وراكع وساجد وإذا سائل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سائل أعطاك أحد شيئا قال لا إلا هذا الراكع يعني علياً أعطاني خاتما)).

التعليق: ذكر لفظ المسجد مرة اخرى ايظا وهذا يؤكد وبشكل قاطع ان الامر حدث كله في المسجد

وهكذا ايظا عند الحاكم الحكساني...

روى الحاكم الحسكاني بسند صحيح عن ابن عباس : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى يوماً بأصحابه صلاة الظهر وانصرف هو وأصحابه فلم يبق في المسجد غير علي قائماً يصلي بين الظهر والعصر, إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين, فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً, فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي تصلي له أن تتصدق عليّ بما أمكنك, وله خاتم عقيق يماني أحمر كان يلبسه في الصلاة في يمينه, فمد يده فوضعها على ظهره وأشار إلى السائل بنزعه, فنزعه ودعا له, ومضى, وهبط جبرئيل, فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي : فقد باهى الله بك ملائكته اليوم, اقرأ : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله )). (شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني النيسابوري 1/212 في سبب نزو ل آية (( إنَّمَا وَليّكم اللّه. .. )) ).

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

بسم الله الرحمن الرحيم

اما عن الرواية فمن كتب الشيعة :

الصدوق، أخبرني علي بن حاتم، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعد [سعيد] الهمداني، قال: حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي، قال: حدثنا كثير بن عياش، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر في قول الله عز وجل: ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا)) [المائدة:55]، قال: إن رهطاً من اليهود أسلموا، منهم: عبدالله بن سلام، وأسد، وثعلبة، وابن خيامين، وابن صوريا، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله، إن موسى عليه السلام أوصى إلى يوشع بن نون، فمن وصيك يا رسول الله؟ ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)) [المائدة:55] ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا، فقاموا فأتوا المسجد، فإذا سائل خارج، فقال: يا سائل، أما أعطاك أحد شيئاً؟ قال: نعم هذا الخاتم، قال: من أعطاكه؟ قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي، قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعاً، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبر أهل المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب وليكم بعدي، قالوا: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، وبعلي بن أبي طالب ولياً، فأنزل الله عز وجل: ((وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ)) [المائدة:56]

أمالي الصدوق: (107)، البحار: (35/183)، البرهان: (1/480)، الميزان: (6/16)، تأويل الآيات: (1/152)،الوسائل: (9/478)، المناقب: (2/209)، الصافي: (2/46)، نور الثقلين: (1/647)، إثبات الهداة: (2/54).


التعليق: اولا تم ذكر لفظ المسجد في الرواية دلالة على ان الامر حدث في المسجد وان الاية نزلت قبل حدوث هذا الامر

عند اهل السنة : (تخريج الأحاديث والآثار 1/4 9ـ 41 )
روي عن علي رضي الله عنه أن سائلا سأله وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه كأنه كان مزجا في خنصره فلم يتكلف لخلعه كبير عمل يفسد بمثله صلاته فنزلت.قلت: رواه الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث من حديث عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) (المائدة:55) فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون بين قائم وراكع وساجد وإذا سائل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سائل أعطاك أحد شيئا قال لا إلا هذا الراكع يعني علياً أعطاني خاتما)).

التعليق: ذكر لفظ المسجد مرة اخرى ايظا وهذا يؤكد وبشكل قاطع ان الامر حدث كله في المسجد

وهكذا ايظا عند الحاكم الحكساني...

روى الحاكم الحسكاني بسند صحيح عن ابن عباس : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى يوماً بأصحابه صلاة الظهر وانصرف هو وأصحابه فلم يبق في المسجد غير علي قائماً يصلي بين الظهر والعصر, إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين, فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً, فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي تصلي له أن تتصدق عليّ بما أمكنك, وله خاتم عقيق يماني أحمر كان يلبسه في الصلاة في يمينه, فمد يده فوضعها على ظهره وأشار إلى السائل بنزعه, فنزعه ودعا له, ومضى, وهبط جبرئيل, فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي : فقد باهى الله بك ملائكته اليوم, اقرأ : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله )). (شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني النيسابوري 1/212 في سبب نزو ل آية (( إنَّمَا وَليّكم اللّه. .. )) ).

الموضوع ليس في من نزلت فيه الأية كما ترى و إن كنت ترغب مناقشة في سبب نزول الأية إليك الرابط::
حوارات عقلية مع الطائفة الشيعية الاثني عشرية ( لشيخنا أ.د/ أحمد الغامدي )
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...DA%F5%E6%E4%F3

اليك على قد عقلك
كيف يأتي الرجل عليا و هو راكع ألا ترى أن هذا شيء غريب ,
هل عندك فكرة عن خريطة لمسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام حتى نعلم يومها كيف كان شكل المسجد ؟
هل كان المسلمون يصلون في العراء ؟ فيختلط المارّة بالمصلين؟
من الذي منع السائل أن ينتضر حتى يفرغ علي من الصلاة حتى و إن رأى يده ممدودة ؟
هل المتسولين على أيامنا أحسن أخلاقا من المتسولين على عهد رسول الله؟
كيف ينتضر المتسول خارج المسجد في يوم الجمعة على أيامنا مؤدبا ,ينتضر المصلين بغد فراغ من صلاة ,هل المتسول على أيامنا أحسن أخلاقا من المتسول يومها؟
أيهما أحق الله أم السائل؟
من الذي منع عليا أن يتم صلاته و بعد الفراغ يتصدق بما يشاء"على فكرة علي كان فقيرا"
كيف يمدد يده للسائل ليتصدق بالخاتم ؟
ألم يكن راكعا ؟
ها يجوز للراكع الخاشع أن ينشغل بأمور تبطل خشوعه ؟ هل أمرنا الله بالصلاة أم بإقامتها؟
هل من قام بعمل خارج إيطار الصلاة "كفروضها و سننها و مستباتها "يُعتبر مقيما للصلاة؟ هل حركة التصدق بالخاتم جزء من الصلاة أم سلوك خارج الصلاة و بالتالي من مبطلاتها ؟
ألا تُعتبر حركة التصدق بالخاتم خروجا من الصلاة شرعا؟
أسئلة أضعها إخواني نتفاعل حولها لنخرج بنتيجة
اعد قرائة السؤال مرة اخرى
مقدر حالكم
وارجوا عدم القص واللصق شفاكم الله من هذا المرض
سؤال أرجو من الإمامية الجواب عليه
كيف تم التصدق ؟
في المسجد أم خارجه ؟
يعني أريد معرفة سيناريو القصة حتى أقتنع
و خاصة لو تكرم المعتمد كون التاريخ من تخصصه

[rafidi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش

الموضوع ليس في من نزلت فيه الأية كما ترى و إن كنت ترغب مناقشة في سبب نزول الأية إليك الرابط::
حوارات عقلية مع الطائفة الشيعية الاثني عشرية ( لشيخنا أ.د/ أحمد الغامدي )
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...DA%F5%E6%E4%F3

اليك على قد عقلك
كيف يأتي الرجل عليا و هو راكع ألا ترى أن هذا شيء غريب ,
هل عندك فكرة عن خريطة لمسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام حتى نعلم يومها كيف كان شكل المسجد ؟
هل كان المسلمون يصلون في العراء ؟ فيختلط المارّة بالمصلين؟
من الذي منع السائل أن ينتضر حتى يفرغ علي من الصلاة حتى و إن رأى يده ممدودة ؟
هل المتسولين على أيامنا أحسن أخلاقا من المتسولين على عهد رسول الله؟
كيف ينتضر المتسول خارج المسجد في يوم الجمعة على أيامنا مؤدبا ,ينتضر المصلين بغد فراغ من صلاة ,هل المتسول على أيامنا أحسن أخلاقا من المتسول يومها؟
أيهما أحق الله أم السائل؟
من الذي منع عليا أن يتم صلاته و بعد الفراغ يتصدق بما يشاء"على فكرة علي كان فقيرا"
كيف يمدد يده للسائل ليتصدق بالخاتم ؟
ألم يكن راكعا ؟
ها يجوز للراكع الخاشع أن ينشغل بأمور تبطل خشوعه ؟ هل أمرنا الله بالصلاة أم بإقامتها؟
هل من قام بعمل خارج إيطار الصلاة "كفروضها و سننها و مستباتها "يُعتبر مقيما للصلاة؟ هل حركة التصدق بالخاتم جزء من الصلاة أم سلوك خارج الصلاة و بالتالي من مبطلاتها ؟
ألا تُعتبر حركة التصدق بالخاتم خروجا من الصلاة شرعا؟
أسئلة أضعها إخواني نتفاعل حولها لنخرج بنتيجة
اعد قرائة السؤال مرة اخرى
مقدر حالكم
وارجوا عدم القص واللصق شفاكم الله من هذا المرض

هل انت عاقل اخي الكريم وهل فكرت في طرحك للاسئلة قبل ان تأتي بها

ساجيب عليها على حدى كيف تفهم

ومقدر فهمك اخي الكريم

هل عندك فكرة عن خريطة لمسجد رسول الله عليه الصلاة و السلام حتى نعلم يومها كيف كان شكل المسجد ؟

وماذا ستفيدنا الخريطة الم يكن مسجدا اتساءل سبب طرح هذا السؤال العجيب

هل كان المسلمون يصلون في العراء ؟ فيختلط المارّة بالمصلين؟

نعم ربما نحن امام خياران ربما لم يكن المسجد كما هو المسجد اليوم والنص لم يذكر انه كان مارا

من الذي منع السائل أن ينتضر حتى يفرغ علي من الصلاة حتى و إن رأى يده ممدودة ؟

وهل كل المسلمين في ذاك العصر لهم اخلاق رفيعة ومنزهين عن هذه الافعال اتعجب من هذا السؤال ان كان من شيخكم او منك اخي


من الذي منع عليا أن يتم صلاته و بعد الفراغ يتصدق بما يشاء"على فكرة علي كان فقيرا" و كيف يمدد يده للسائل ليتصدق بالخاتم ؟ ها يجوز للراكع الخاشع أن ينشغل بأمور تبطل خشوعه ؟ هل أمرنا الله بالصلاة أم بإقامتها؟

اجيبك عليهم

اولا الصلاة عبادة والصدقة عبادة فايهما افضل

ان تقيم عبادتان في نفس الوقت ام ان تنتضر ان تنتهي عبادة فتبدأ اخرى

لماذا تعتقد ان من يفعل ذلك يخرج من حالة الخشوع لله تعال؟؟؟

ثم ان اعتراضك على اعكاء الزكاة بحالة الركوع معارضة للكتاب وليس للحادثة انتبه اخي

وباقي الاسئلة من نفس المعنى ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

اشكرك لهذا

هذه السؤال اساله لنفسك لانني نصحتك بعدم القص واللصق دون فهم فانت قصيت هذا الرد من منتدانا و من الاخ الجزار ويبدوا انك كنت متسرع ولم تعرف حقيقة الرد
لذلك ساقر بك بعد ان اكمل ردي عليك (سؤال أرجو من الإمامية الجواب عليه
كيف تم التصدق ؟
في المسجد أم خارجه ؟
يعني أريد معرفة سيناريو القصة حتى أقتنع
و خاصة لو تكرم المعتمد كون التاريخ من تخصصه)

نعم ربما نحن امام خياران ربما لم يكن المسجد كما هو المسجد اليوم والنص لم يذكر انه كان مارا

من الذي منع السائل أن ينتضر حتى يفرغ علي من الصلاة حتى و إن رأى يده ممدودة ؟

وهل كل المسلمين في ذاك العصر لهم اخلاق رفيعة ومنزهين عن هذه الافعال اتعجب من هذا السؤال ان كان من شيخكم او منك اخي


من الذي منع عليا أن يتم صلاته و بعد الفراغ يتصدق بما يشاء"على فكرة علي كان فقيرا" و كيف يمدد يده للسائل ليتصدق بالخاتم ؟ ها يجوز للراكع الخاشع أن ينشغل بأمور تبطل خشوعه ؟ هل أمرنا الله بالصلاة أم بإقامتها؟

اجيبك عليهم

اولا الصلاة عبادة والصدقة عبادة فايهما افضل

ان تقيم عبادتان في نفس الوقت ام ان تنتضر ان تنتهي عبادة فتبدأ اخرى

لماذا تعتقد ان من يفعل ذلك يخرج من حالة الخشوع لله تعال؟؟؟

ثم ان اعتراضك على اعكاء الزكاة بحالة الركوع معارضة للكتاب وليس للحادثة انتبه اخي

وباقي الاسئلة من نفس المعنى ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه نبهتك بعدم القص واللصق وليتك تقص بشيئ تفهمه ولكن دون جدوى ولم ترد على انذارات الاداره لك
وانا وضعت لك هذا الموضوع فخ لك لكي لا اظلمك عندما نبهناك بعدم القص واللصق هنا والاخ سيف السنه وضع لك رابط شروط التسجيل لتعرف اسلوبك بالحوار
يكفيني انك قصيت رد وهو رد على العضوه (حفصه)
وبهذا موقوف ثلاث ايام وبعد ذلك لو عدت الى مهاتراتك ستحرم عضويتك

[صقر قريش]

يغلق الموضوع بعد ان اكتشفنا اسلوب الرافضي بالقص واللصق دون فهم