ضيفنا الكريم rafidi أثبت موافقة مايلي لكتاب الله

[محمـد الأنصـاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
قال ضيفنا الكريم rafidi مانصه: (8)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

فالقاعدة تشترط بعرض الكتاب على القرءان فان وافق اعترفنا به وان خالف لم نعترف به
فالاحاديث التي اوردتها نصفها اذا لم يكن كلها لا توافق ما قلت
فرميها بعرض الحائط اولا لها ولا تعني قيمة الكتاب شيئا ولا قول احد فيه شيئا

وقال :(12)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر،فمن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به)(5 احتجاج الطبرسي

قلت : هذا في الحديث فماذا عن قول العلماء والدعاة فوجدته قد قال :(19)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

اهلا اخي
الموضوع لي وليس لاحد غيري
ثم الم نقل ان كلام العلماء لا يثبت شيئا
عجبا منك

وبعد ذلك قال:(33)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

ثانيا: ابن المطهر عايشه نعم ولكن رده ليس حجة وعدم رده كذلك
فربما اثر ان لا يرد وهذا لا يثبت شيئا

وبناءا على ماسبق أثبت لنا موافقة مايلي لكتاب الله عزوجل يا أخي العزيز.
http://www.youtube.com/watch?v=Z5G0bCK7PnI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=sF8R1HaS0-w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=6OKKyHc5faU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=rW-KF1E0OD4
http://www.youtube.com/watch?v=UTBBd-FTy24&feature=related


المطلوب إثبات موافقة مارأيت وسمعت لكتاب الله عزوجل أو القول بأن هؤلاء ليسوا شيعة ولا يثبت شيء بقولهم
ولا بفعلهم وشكرا

[صقر قريش]

بارك الله بكم اخي الحبيب حامل المسك
لااظن الرافضه سياتي بجديد
الان سيبدأ اللطم و النواح
ننتظر

[عارف الشمري]

بارك الله فيك اخوي الكريم
واثابك الله وعافك

تسجيل متابعه

[درة مكنونة]

بارك الله فيك اخــي حامل ....

جزاك الله خير على طرح الموضوع... واتابع..

اثابك الله على جهود وعملك...

[rafidi]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

لقد لفت انتبهاك مراسيم اقامة عاشوراء

والجواب يكون كالتالي: الامر ليس محرما اصلا حتى يكون محللا ومباحا فلو قدر لي ان اسئل فسأسئل هل هذه المراسيم محرمة من الكتاب حتى تكون محللة ثم فيما يقال بان هذه بدعة وكل بدعة كفر وكل كفر في النار , هل خالفت هذه البدع كما تسمونها كتابا لله او سنة له حتى تكون بدعة

والبدعة هي ما خالف كتاب الله وسنته

وما دام الرسول لم ينطق بتحريم هذه الامور فما الذي يمنعنا من ارتكابها

نعم انا اعترف ان ليس هناك حديثا واحدا صدر عن امام معصوم يأمر بذلك علنا ,وبناء على ذلك فهذه الامور من مذهبنا بشيئ

حسنا لماذا اذن نقوم بها؟؟

للجواب عن ذلك نقول انه مظهر يظهره الشيعة للتعبير عن الحزن مع وجود اختلاف للاراء بين العلماء حيث ان مذهبنا مفتوح ويجوز فيه الاخذ باي رأي كان او وضع رأيك فيه

فمنهم يقول كالسيد فضل الله رحمه الله بان الضرب بالزنجير والتطبير محرما ومنهم والصحيح ضرب الصدر بطريقة تليق بصاحب المقام

وذهب بقية علماؤنا بالقول ان التطبير حرام شرعا

والحقيقة انا أرى كما يرى بعض علماؤنا بان هذه الامور ليست من الدين بشيئ انما هي اعراف وتقاليد احدثها الشيعة وهي ايظا ليست بدعة ان ارادوا الاعتراض عليه بالكتاب فلا وجود لاعتراض لها ولا وجود لاعتراض له بالسنة

وهكذا تقولون

خرجه البزار ( 123 ، 2231 ،2855 ، " كشف الأستار ) قال : حدثنا ابراهيم بن عبد الله ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا اسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبى الدرداء مرفوعا : " ما أحل الله فى كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فان الله لم يكن لينسى شيئا . ثم تلا هذه الآية : " وما كان ربك نسيا" مريم :64 . وأخرجه الحاكم ( 2 / 375 ) ، وعنه البيهقي ( 10 / 12 ) من طريق أبى نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عاصم بن رجاء حدث عنه ، وأبوه روى عن أبى الدرداء غير حديث ، واسناده صالح

حسنا

انتهى ...

فهو لم يعارض ولم يوافق

[حفيدة ذات النطاقين]

للجواب عن ذلك نقول انه مظهر يظهره الشيعة للتعبير عن الحزن مع وجود اختلاف للاراء بين العلماء حيث ان مذهبنا مفتوح ويجوز فيه الاخذ باي رأي كان او وضع رأيك فيه

عجبني مذهب مفتوح (بالعربي ) مافيش ضوابط >>>>ما علينا ..

سؤالي / إلى متى سيظل الشيعي يبكي ويلطم وينوح ؟؟ ومتى سيتذوق طعم الابتسامه والسكينة والطمأنينه ؟؟

[rafidi]

سؤالي / إلى متى سيظل الشيعي يبكي ويلطم وينوح ؟؟ ومتى سيتذوق طعم الابتسامه والسكينة والطمأنينه ؟؟


اولا من قال انه لا يوجد ضوابط وكيف تضنين ان الاشخاص او الشيوخ يعطون ارائهم بهذا الخصوص

ثانيا

الى متى ؟؟

لا يعني الحزن على الحسين عدم استقرار وخوف وقلق

بل هو حزن لمجرد الحزن كما فعل الرسول في الحديث المشهور عند الشيعة من كتبكم ولا اعتقد ان شيوخكم اخربوكم اياه انه عندما اتت تربة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من جبريل بكى عليها رسول الله واعطاها ام سلمة بعد ان قبلها وقال اعلمي انه اذا احمرت هذه التربة كان مقتل الحسين عليه السلام

وهو حديث صحيح


اما متى سيتوقف الشيعة عن فعل لك؟؟

فالامر تلقائي اختي العزيزة عندما تفقدين عزيزا الن تبكين هل تسئلين نفسك في ذلك الوقت متى ستتوقفين عن البكاء

والامر كذلك بسيط كل البساطة كل امة تبكي على عظماؤها وتخلد ذكراهم

فكيف بالحسين عليه السلام يقتل وهو الذي لم يخرج اشرا ولا بطرا انما للاصلام وقتل في سبيل ذلك نجح في ذلك

ان لا يخلد ؟؟

هل كان البقية يسئلون الرسول صلى الله عليه واله وسلم متى سيتقوف عن البكاء اذا بكى ومتى سيتوقف عن الفرح اذا فرح

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

لقد لفت انتبهاك مراسيم اقامة عاشوراء
والجواب يكون كالتالي: الامر ليس محرما اصلا حتى يكون محللا ومباحا فلو قدر لي ان اسئل فسأسئل هل هذه المراسيم محرمة من الكتاب حتى تكون محللة ثم فيما يقال بان هذه بدعة وكل بدعة كفر وكل كفر في النار , هل خالفت هذه البدع كما تسمونها كتابا لله او سنة له حتى تكون بدعة

إذا الإحتفال بالنيروز جائز وموافق للكتاب .

وما دام الرسول لم ينطق بتحريم هذه الامور فما الذي يمنعنا من ارتكابها

أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يرقص ويضرب بالسلاسل على قبر أي أحد.

نعم انا اعترف ان ليس هناك حديثا واحدا صدر عن امام معصوم يأمر بذلك علنا

وبالطبع ربما أعلن بذلك سرا والمعنى في بطن الشاعر .

حسنا لماذا اذن نقوم بها؟؟
للجواب عن ذلك نقول انه مظهر يظهره الشيعة للتعبير عن الحزن مع وجود اختلاف للاراء بين العلماء حيث ان مذهبنا مفتوح ويجوز فيه الاخذ باي رأي كان او وضع رأيك فيه فمنهم يقول كالسيد فضل الله رحمه الله بان الضرب بالزنجير والتطبير محرما ومنهم والصحيح ضرب الصدر بطريقة تليق بصاحب المقام
وذهب بقية علماؤنا بالقول ان التطبير حرام شرعا
والحقيقة انا أرى كما يرى بعض علماؤنا بان هذه الامور ليست من الدين بشيئ

لا يا أخي الكريم نحن لا نأخذ بكلام العلماء فهو لا يثبت شيئا بعظمة لسانك
من باب أولى قولك أنت فأرحنا منهم جميعا.
نحن نريد موافقة ذلك لكتاب الله عزوجل فقط.

انما هي اعراف وتقاليد احدثها الشيعة وهي ايظا ليست بدعة ان ارادوا الاعتراض عليه بالكتاب فلا وجود لاعتراض لها ولا وجود لاعتراض له بالسنة

أحدثها الشيعة ولا تعارض الكتاب !!!!!!
يكفي أن الشيعة هم من أحدثها وأما لاتعارض الكتاب فمحذوف تقديره
كل ما لا أصل له في الكتاب فهو معارض له .
وشكرا .

[احمد الموسوي]

متـــــــابع

[rafidi]

إذا الإحتفال بالنيروز جائز وموافق للكتاب .


هل ذكر الله تعالى حرمة الاحتفال بغير ما احتفل رسول الله ؟؟


أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يرقص ويضرب بالسلاسل على قبر أي أحد.


انت قلتها هل منع الرسول هذا ؟؟؟

اعطني نص التحريم لو سمحت اخي

لا يا أخي الكريم نحن لا نأخذ بكلام العلماء فهو لا يثبت شيئا بعظمة لسانك
من باب أولى قولك أنت فأرحنا منهم جميعا.
نحن نريد موافقة ذلك لكتاب الله عزوجل فقط.

واسئلك وهل هناك نص من القرءان عارض ذلك علنا او سرا ؟؟



أحدثها الشيعة ولا تعارض الكتاب !!!!!!
يكفي أن الشيعة هم من أحدثها وأما لاتعارض الكتاب فمحذوف تقديره
كل ما لا أصل له في الكتاب فهو معارض له .
وشكرا .

وما الدليل على ذلك من قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

....

اسئلة كثيرة تدور حول ذلك

لكن اثبت لي هل قال الرسول (ص) في حديث او رواية ذكرت على لسان صحابي وهي صحيحة تقول بان كل ما سكت عن القرءان فلا يجوز فعله او عمله

هذا ما قلته انت

...

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

إذا الإحتفال بالنيروز جائز وموافق للكتاب .
هل ذكر الله تعالى حرمة الاحتفال بغير ما احتفل رسول الله ؟؟

الأصل أنه حرام ومن احتفل به فلا يحتفل به على أنه مباح جائز.
س: هل يوافق كتاب الله أثبت ؟

أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يرقص ويضرب بالسلاسل على قبر أي أحد.
انت قلتها هل منع الرسول هذا ؟؟؟اعطني نص التحريم لو سمحت اخي

العجز يصنع العجائب .
س: الشيعة يرقصون على قبر الحسين تقربا إلى الله نعم أولا ؟
س: أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقص وضرب على قبرحمزة ؟
س: أثبت أن ذلك موافق لكتاب الله ؟

لا يا أخي الكريم نحن لا نأخذ بكلام العلماء فهو لا يثبت شيئا بعظمة لسانك
من باب أولى قولك أنت فأرحنا منهم جميعا.
نحن نريد موافقة ذلك لكتاب الله عزوجل فقط.
واسئلك وهل هناك نص من القرءان عارض ذلك علنا او سرا ؟؟

الأصل في العبادا ت أن ما لم يؤمربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفعله ولم يرد في الكتاب والسنة فهو حرام والشيعة يرقصون على قبر الحسين ويأكلون ترابه تقربا إلى الله عزوجل. نعم أو لا .

لكن اثبت لي هل قال الرسول (ص) في حديث او رواية ذكرت على لسان صحابي وهي صحيحة تقول بان كل ما سكت عن القرءان فلا يجوز فعله او عمله

ماهو الفرق بين العبادة والعادة ؟؟
ماهو ا لأصل في العبادات ؟؟
وشكرا

[احمد الموسوي]

العضو rafidi اشوفك تراوغ وانت لحد الان بنفس المكان لم تدخل صلب موضوع

خذ هذا الرابط وجاوب على اي سؤال يعجبك وانا اتحداك به


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=18866


انتظرك الان..............

[rafidi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

العضو rafidi اشوفك تراوغ وانت لحد الان بنفس المكان لم تدخل صلب موضوع

خذ هذا الرابط وجاوب على اي سؤال يعجبك وانا اتحداك به


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=18866


انتظرك الان..............

اعجبتني اسئلتك من الطراز القديم لكن لا بأس

واعتقد انك شيعي سابق كما كتب تحت اسمك

اذا انت تعرف في ان البحث في علم الغيب طويل وهناك اراء عديدة حول ذلك وروايت عديدة كذلك

[احمد الموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

اعجبتني اسئلتك من الطراز القديم لكن لا بأس

واعتقد انك شيعي سابق كما كتب تحت اسمك

اذا انت تعرف في ان البحث في علم الغيب طويل وهناك اراء عديدة حول ذلك وروايت عديدة كذلك

لم اشترط عليك سؤال ولم احدد بامكانك اجابه اي سؤال
لك كل الحريه
اسئلتي من الطراز القديم ؟ وهل تطورت الاسئله الان
اذا كان طرازها قديم جاوب باي طراز متوفر عندك انتظرك في موضوع الاسئله

[rafidi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

الأصل أنه حرام ومن احتفل به فلا يحتفل به على أنه مباح جائز.
س: هل يوافق كتاب الله أثبت ؟
العجز يصنع العجائب .
س: الشيعة يرقصون على قبر الحسين تقربا إلى الله نعم أولا ؟
س: أثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقص وضرب على قبرحمزة ؟
س: أثبت أن ذلك موافق لكتاب الله ؟
الأصل في العبادا ت أن ما لم يؤمربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفعله ولم يرد في الكتاب والسنة فهو حرام والشيعة يرقصون على قبر الحسين ويأكلون ترابه تقربا إلى الله عزوجل. نعم أو لا .

ماهو الفرق بين العبادة والعادة ؟؟
ماهو ا لأصل في العبادات ؟؟
وشكرا

لا اعلم ان كنت تعرف في دينك كما اعرف انا

جل ما تريد ان تقوله ان كل ما يفعله الشيعة لم يتكلم عنه القرءان وما لم يتكلم عنه القرءان فهو حراام وبذلك تثبت وتقول فالشيعة يفعلون المحرمات ؟؟!!

والدليل هو (الاصل في العبادات)

وتركت السنة التي تقول

" ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ، ثم تلا هذه الآية ( وما كان ربك نسيا ) "

صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة 5 صفحة رقم 325

لا اعرف ماذا حصل للسنة الان؟؟؟

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

لا اعلم ان كنت تعرف في دينك كما اعرف انا

لا يهم ذلك ولا تشغل نفسك به وحصوله لا يغني عن إثبات موافقة النيروز للكتاب والسنة .
س: أثبت موافقة النيروز لكتاب الله وسنبة نبيه صلى ؟

جل ما تريد ان تقوله ان كل ما يفعله الشيعة لم يتكلم عنه القرءان وما لم يتكلم عنه القرءان فهو حراام وبذلك تثبت وتقول فالشيعة يفعلون المحرمات ؟؟!!والدليل هو (الاصل في العبادات)

أي عبادة لم يأت عليها دليل فهي باطلة فقل لي
الشيعة يرقصون على قبر الحسين عبادة أم لا ؟؟

وتركت السنة التي تقول
" ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ، ثم تلا هذه الآية ( وما كان ربك نسيا ) "

في أي أباب ورد هذا ياترى هل هو في أبواب العبادات أم في غيرها وأنى لك بالإستدلال به فراويه كذاب ومصنفه وضاع ابتعد.
س: أثبت أن النبي رقص وضرب على قبر حمزة أو غيره؟
س: أثبت موافقة مايفعله الشيعة للكتاب والسنة ؟
س: أثبت أن النبي أكل تراب قبر أحد أو أمر به ؟
وشكرا .

[rafidi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

لا يهم ذلك ولا تشغل نفسك به وحصوله لا يغني عن إثبات موافقة النيروز للكتاب والسنة .
س: أثبت موافقة النيروز لكتاب الله وسنبة نبيه صلى ؟
أي عبادة لم يأت عليها دليل فهي باطلة فقل لي
الشيعة يرقصون على قبر الحسين عبادة أم لا ؟؟
في أي أباب ورد هذا ياترى هل هو في أبواب العبادات أم في غيرها وأنى لك بالإستدلال به فراويه كذاب ومصنفه وضاع ابتعد.
س: أثبت أن النبي رقص وضرب على قبر حمزة أو غيره؟
س: أثبت موافقة مايفعله الشيعة للكتاب والسنة ؟
س: أثبت أن النبي أكل تراب قبر أحد أو أمر به ؟
وشكرا .

صححها الالباني وهي رواية كذاب؟؟!

لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم

وانا اقولك هذا ليس من مذهبنا يا اخي

وليس لك ان تستشهد بشيئ ليس من مذهبنا بشيئ

نعم هناك من يفعله ولكنه لم تأت رواية واحدة واتحدى ان ترى رواية واحدة تدعم هذا او تحرض عليه عن ائئمتنا

فلا تستشهد بما يفعلونه بل ما بالروايات

اما هذه الامور ففيها الشيوخ يفتون فيها بارائهم

ولكنها ليست من مذهبنا بشيئ

اذا اردت ان تحاور فتغاضى عن تلك الافعال واتجه الى الجوهر الى الروايات اخي

ثم ما زلت لا اعلم عن الحديث الذي قلت في كذاب

فكيف يصححه الالباني ؟؟

فعلى الاقل هناك رواية تقول بذلك وليس هناك رواية تقول بما تفضلت به او تؤكد عليه

في القول الذي قلته : ان ما سكت عنه حرام..

في ذلك تناقض واضح واختلاف كبير

فات بدليلك ان اردت اخي الكريم


عيدالنيروز ايظا ليس بمذهبنا ولا يحتفل به الشيعة كلهم فقط شيعة ايران

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

صححها الالباني وهي رواية كذاب؟؟!
لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
وانا اقولك هذا ليس من مذهبنا يا اخي
وليس لك ان تستشهد بشيئ ليس من مذهبنا بشيئ

خلط واضح من طالب علم دخل واثقا بنفسه أيما وثوق
أنت من أوردت هذا مستدلا به ولست أنا في مشاركتيك (5) و (15) فراجعهما إن شئت.

نعم هناك من يفعله ولكنه لم تأت رواية واحدة واتحدى ان ترى رواية واحدة تدعم هذا او تحرض عليه عن ائئمتنا فلا تستشهد بما يفعلونه بل ما بالروايات

نوع آخر كنت تحاول الهروب من أصل الموضوع ولا زلت بأن هذا لا يخالف الكتاب والسنة والآن قلبت ظهر المجن تتحدى وجود الرويات وإن سقت الروايات ستقلب ظهر المجن أخرى
فستقول رواياتنا ليست لم نقل أنها صحيحة وهكذا .
نحن نسأل حبيبي عن موافقة مايفعله ا لشيعة لكتاب الله فقط لا أكثر.

اما هذه الامور ففيها الشيوخ يفتون فيها بارائهم
ولكنها ليست من مذهبنا بشيئ

رأي الشيوخ لا يثبت انتهينا من هذا بالأمس .
مامدى موافقة ما نراه للكتاب والسنة هذا هو السؤال .

اذا اردت ان تحاور فتغاضى عن تلك الافعال واتجه الى الجوهر الى الروايات اخي

الروايات لا تصح كأقوال الشيوخ فلن أنشغل بها والذي به العمل هو المهم لا مايكتب ؟؟
س: أثبت أن النبي رقص وضرب على قبر حمزة أو غيره؟
س: أثبت موافقة مايفعله الشيعة للكتاب والسنة ؟
س: أثبت أن الشيعة لا يفعلون ذلك عبادة ؟
س: أثبت أن النبي أكل تراب قبر أحد أو أمر به ؟
وشكرا .

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafidi

صححها الالباني وهي رواية كذاب؟؟!

لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم

وانا اقولك هذا ليس من مذهبنا يا اخي

وليس لك ان تستشهد بشيئ ليس من مذهبنا بشيئ

نعم هناك من يفعله ولكنه لم تأت رواية واحدة واتحدى ان ترى رواية واحدة تدعم هذا او تحرض عليه عن ائئمتنا

فلا تستشهد بما يفعلونه بل ما بالروايات

اما هذه الامور ففيها الشيوخ يفتون فيها بارائهم

ولكنها ليست من مذهبنا بشيئ

اذا اردت ان تحاور فتغاضى عن تلك الافعال واتجه الى الجوهر الى الروايات اخي

ثم ما زلت لا اعلم عن الحديث الذي قلت في كذاب

فكيف يصححه الالباني ؟؟

فعلى الاقل هناك رواية تقول بذلك وليس هناك رواية تقول بما تفضلت به او تؤكد عليه

في القول الذي قلته : ان ما سكت عنه حرام..

في ذلك تناقض واضح واختلاف كبير

فات بدليلك ان اردت اخي الكريم


عيدالنيروز ايظا ليس بمذهبنا ولا يحتفل به الشيعة كلهم فقط شيعة ايران

تفضل

ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه



وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً )(20)











وفي وسائل‏الشيعة ج : 3 ص : 335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية:



عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث !







وفي وسائل‏الشيعة ج : 8 ص : 172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية:




عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك ، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !!




وفيه أيضاً ج : 10 ص : 468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية:




عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث !

[محمـد الأنصـاري]

هي أضحوكة أخي الكريم سيقول لك أن الروايات غيرصحيحة
وإن قلت له قال عالم سيقول لك العلماء قولهم لا يثبت .
والعمل عند المقابر وما نراه أيضا لا يثبت شيئا فما الذي يثبت ياترى ..
هي عنعنة لا تنتهي وكسرها ..
س: أثبت أن النبي احتفل بعيد من أعياد الكفار؟
س: أثبت أن النبي رقص وضرب على قبر حمزة أو غيره؟
س: أثبت موافقة مايفعله الشيعة للكتاب والسنة ؟
س: أثبت أن الشيعة لا يفعلون ذلك عبادة ؟
س: أثبت أن النبي أكل تراب قبر أحد أو أمر به ؟
وشكرا .