ثلاثة..أسئله عجز الشيعه عن اجابتها فالبـالتوك؟

[ابو عكاشه]

بسم الله الرحمن الرحيم.

طرحــــــــت على الشيعه في البالتوك ثلاثة أسئله ..ورجوتهم ان يجيبو فلم يجيبو.

لعلي أجد من يجيب عنهم في أي مكان...


س1............هل حب آل البيت ....يجيز لي الطعن في إحدى زوجات آل البيت؟


س2..........قال ..تعالى..قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد............هل كان الحسين اوعلي..ولو جزء من المليون لله كفو؟


س3........قال تعالى ...ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك.....................................هل الولايه دون ذالك؟


ولازلنا ننتضر الجواب

[احمد الموسوي]

حياك الله
ولا اظن ان احد يستطيع ان يجيبك

[عارف الشمري]

جزاك الله خير على اسئلتك وبارك الله فيك
هكذا افعال اهل السنة الدعوة الى الحق

اسال الله لك الفردوس الاعلى
واسال الله الهداية للشيعة ولجميع المسلمين

[رجائي الصمود]

أسئلة بالصميم.. بارك الله فيك.

ولكن.. يعلم الجميع عن هروب علماء الإمامية الإثنى عشرية من مواجهة علماء وطلاب علم أهل السنة..!
فكيف بالشيعة العامية في البالتوك..؟!

أكيد سيعجزوا عن الرد..!!

هداهم الله إلى طريق الحق

؛

[حفيدة ذات النطاقين]

س3........قال تعالى ...ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك.....................................هل الولايه دون ذالك؟

أعد التمعن في السؤال جزاك الله خيرا

[MALCOMX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shie

ج3:لا لان الولاية ليست ذنبا بل هي فرض

ترك الفرض هدم للدين . وذنب كبير



158 - ل : الحسن بن علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن إسماعيل ، عن علي بن محمد بن عامر ، عن عمروبن عبدوس ، عن هاني بن المتوكل ، عن محمد بن علي ، عن عياض ،عن أبيه ، عن جده ، عن أبي أيوب الانصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما خلق الله عزوجل الجنة خلقها من نور عرشه ، ( 1 ) ثم أخذ من ذلك النور ( 2 ) وأصاب عليا وأهل بيته ثلث النور ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد ، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد .



21 - ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله تلاهذه الآية : " لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون " فقال صلى الله عليه وآله : أصحاب الجنة من أطاعني ، وسلم لعلي بن أبي طالب بعدي ، وأقر بولايته ، وأصحاب النار من سخط الولاية ، ونقض العهد ، وقاتله بعدي .

الميزان في تفسير القرآن
العلامة محمد حسين الطباطبائي

قوله تعالى: «و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين» ظاهر تكرار «أطيعوا» دون أن يقال: أطيعوا الله و الرسول اختلاف المراد بالإطاعة، فالمراد بإطاعة الله تعالى الانقياد له فيما شرعه لهم من شرائع الدين و المراد بإطاعة الرسول الانقياد له و امتثال ما يأمر به بحسب ولايته للأمة على ما جعلها الله له.

و قوله: «فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين» التولي الإعراض، و البلاغ التبليغ، و المعنى: فإن أعرضتم عن إطاعة الله فيما شرع من الدين أو عن إطاعة الرسول فيما أمركم به بما أنه ولي أمركم، فلم يكرهكم رسولنا على الطاعة فإنه لم يؤمر بذلك، و إنما أمر بالتبليغ و قد بلغ.



مجمع البيان في تفسير القرآن
االفضل بن الحسين الطبرسي

«و أطيعوا الله» في جميع ما أمركم به «و أطيعوا الرسول» في جميع ما أتاكم به و دعاكم إليه و فيما أمركم به و نهاكم عنه «فإن توليتم» أي فإن أعرضتم عن القبول منه «فإنما على رسولنا البلاغ المبين» أي ليس عليه إلا تبليغ الرسالة و قد فعل و المراد ليس عليه قهركم على الرد إلى الحق


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=19802&page=2

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عكاشه

بسم الله الرحمن الرحيم.

طرحــــــــت على الشيعه في البالتوك ثلاثة أسئله ..ورجوتهم ان يجيبو فلم يجيبو.

لعلي أجد من يجيب عنهم في أي مكان...


س1............هل حب آل البيت ....يجيز لي الطعن في إحدى زوجات آل البيت؟


س2..........قال ..تعالى..قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد............هل كان الحسين اوعلي..ولو جزء من المليون لله كفو؟


س3........قال تعالى ...ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك.....................................هل الولايه دون ذالك؟


ولازلنا ننتضر الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

أسالة مشيقة ومثيره للأهتمام
لكن نأتيها واحد واحدا

السؤال الاول
س1............هل حب آل البيت ....يجيز لي الطعن في إحدى زوجات آل البيت؟

من هم آل البيت الذين تعتقد بهم مع دليل من القرآن لا يعرضه بشيء أخر

[النغموش]

أرجوا الرد بأسرع ما يمكن وشكرا لكم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

أسالة مشيقة ومثيره للأهتمام
لكن نأتيها واحد واحدا

السؤال الاول
س1............هل حب آل البيت ....يجيز لي الطعن في إحدى زوجات آل البيت؟

من هم آل البيت الذين تعتقد بهم مع دليل من القرآن لا يعرضه بشيء أخر

أجيبك نيابة عن أخي أبي عكاشة
سيد آل البيت، محمد صلى الله عليه وسلم.

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أجيبك نيابة عن أخي أبي عكاشة
سيد آل البيت، محمد صلى الله عليه وسلم.

أحسنت وبارك الله فيك أخي عريب مسلم
لكن سؤالي يقول من هم(جمع) آل بيت
وما هو ذليلك من القران على من سوف تذكرهم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

أحسنت وبارك الله فيك أخي عريب مسلم
لكن سؤالي يقول من هم(جمع) آل بيت
وما هو ذليلك من القران على من سوف تذكرهم

أولا أرجو منك الانتباه للأخطاء الإملائية، فكثرة الأخطاء تسيء لنكهة القراءة.
ثانياً حبذا لو اطلعت على هذا الموضوع الماتع في تعريف كلمة أهل
http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108310
ثالثاً أهل البيت هم بالترتيب
1- زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بدليل آية التطهير.
2- ذرية النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء.
3- أقارب النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث تحريم الصدقة عليهم.
4- من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم بدليل استخدام القرآن لكلمة آل على أنها أتباع.

[النغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أولا أرجو منك الانتباه للأخطاء الإملائية، فكثرة الأخطاء تسيء لنكهة القراءة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ثانياً حبذا لو اطلعت على هذا الموضوع الماتع في تعريف كلمة أهل

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108310
ثالثاً أهل البيت هم بالترتيب
1- زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بدليل آية التطهير.
2- ذرية النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء.
3- أقارب النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث تحريم الصدقة عليهم.
4- من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم بدليل استخدام القرآن لكلمة آل على أنها أتباع.

أن شاء الله أحسن من الاخطاء الاملائية وشكراً لك اخي الكريم على النصيحة ((أولا))

واسمح لي بعد ((ثانيا))
((ثالثا))
زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بدليل آية التطهير
آية التطهير نزلة في أصحاب الكساء ودل على دالك حديث الكساء وليس زوجاته
ذرية النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء
هنا انت تؤمن بصحة حديث الكساء
أقارب النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث تحريم الصدقة عليهم
وهاؤلا أصحاب الكساء وذريتهم
من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم بدليل استخدام القرآن لكلمة آل على أنها أتباع
عليك نور

ومن هذا انت بينت من هم هؤلاء الاشخاص
وبأختصار هم (( أصحاب الكساء ))
وبارك الله فيك

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

أن شاء الله أحسن من الاخطاء الاملائية وشكراً لك اخي الكريم على النصيحة ((أولا))

شكراً لك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

واسمح لي بعد ((ثانيا))

كنت أتمنى أن تقرأه لأنه ينهي كل المشاكل التي في ذهنك عن هذا الموضوع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

((ثالثا))

زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بدليل آية التطهير
آية التطهير نزلة في أصحاب الكساء ودل على دالك حديث الكساء وليس زوجاته

آية التطهير لم تنزل في أصحاب الكساء، بل نزلت في نساء النبي وإليك الدليل
قال تعالى يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:30-34]
فهل كان علي والحسن والحسين من نساء النبي؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

ذرية النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء

هنا انت تؤمن بصحة حديث الكساء

ومن قال أني لا أؤمن بحديث الكساء؟ حديث الكساء ورد في صحيح مسلم وروته أم المؤمنين عائشة الصديقة بيت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها.
لكن حديث الكساء عندكم لا يصح حسب مذهبكم سنداً ولا متناً
فسنده الموجود في كتبكم معلول برواة ضعفاء حسب مذهبكم.
ومتنه معلول بمعارضته للقرآن الكريم، إذ أن لديكم حديثاً يقول بعرض الحديث على كتاب الله فإن وافقه أخذتوه وإن خالفه رميتم به عرض الحائط، وحديث الكساء يدخل فيه علي والحسن والحسين، أما الآية فتتحدث عن نساء النبي، وأنتم تدعون أن الآية نزلت في أهل الكساء، فهذا يوجب إما أن يكون علي والحسن والحسين من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا طعن فيهم، أو أن عليك أن ترمي بالحديث عرض الحائط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

أقارب النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث تحريم الصدقة عليهم

وهاؤلا أصحاب الكساء وذريتهم

وهل كان علي رضي الله عنه هو القريب الوحيد للنبي صلى الله عليه وسلم؟
أين جعفر بن أبي طالب؟
أين العباس بن عبد المطلب؟
أين عبد الله بن عباس؟
أين عقيل بن أبي طالب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم بدليل استخدام القرآن لكلمة آل على أنها أتباع

عليك نور

وهل أصحاب الكساء هم وحدهم من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم؟
حسناً في رواياتكم المكذوبة أن الناس كانوا كلهم أهل ردة إلا ثلاثة، وسآخذ منهم واحداً وهو عمار بن ياسر رضي الله عنهما، فهل عمار من أهل الكساء؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النغموش

ومن هذا انت بينت من هم هؤلاء الاشخاص

وبأختصار هم (( أصحاب الكساء ))
وبارك الله فيك

لا تقولني ما لم أقل.
باختصار هم بالدرجة الأولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، لنزول الآية فيهن، ثم أهل الكساء لدعاء النبي لهم، ثم أقرباء النبي لتحريم الصدقة عليهم، ثم أتباعه من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين لدلالة اللفظ في القرآن الكريم.
الزوجات سماهم الله أهل البيت.
أهل الكساء دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم.

[ابو عكاشه]

>>> اجابات ...كثيره..........لاكن ...

لـــــــم أجد الجواب الشافي الا الآن


نوضح

.........هل حب علي........يجيز لي الطعن بزوجات الحسن؟


ثم ........

لم يكن له كفو احد................قال تعالى ..قل ادعو الله او ادعو الرحمن..........ولم يقل علي او الحسين؟


ثــــــم إن الله غفور رحيـــــــــــم