مـا الفــــرق بين التقيــه والنـفــــاق

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ياخي اي ابتسامة واي صدقه الله يرحم شيبانك
الحديث يقولك اتقاااااااااااااااء شره تقولي ابتسامة ؟
بس انا معك ماقاله نعم اخو العشيرة بس الحديث يقول (حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه)
حلها يادوسري
مالك الا حل واحد تكذب الحديث
واذا كذبت الحديث انا بكذبه معك وش قلت ؟ مع اني المفروض اقولك هذا يثبت الي اقول عن التقية بس دامها عن رسولنا الاكرم مااقبلها

لا حول ولا قوة إلا بالله.
اتقاء شره على من تعود الهاء هنا؟ أي اتقاء شر من؟
اتقاء شر الفاحش، وتقدير الكلام أن شر الخلق رجل فاحش يتركه الناس لماذا ؟ اتقاء شر فحشه.
هل فهمت؟ أشك في ذلك.

[الدوسري الازدي]

سوال يا ماجد اتمنى الاجابة ..
انا حاب اتعرف على التقيا هذي واطبقها كيف ؟ مثل لو سمحت

[ماجد ابوراكان]

الرافضي ماجد أبو راكان
إما أن تحترم الأعضاء وإلا فمكب النفايات أولى بك
لا تلمز على اسم أحد
اعتبره تحذير
غريب مسلم

[الدوسري الازدي]

اخ غريب كان تركت ردة نعرف ويش قال فتى الشيعة المحارب
ماجد راكان
اجابتك راح تاخذ عليها اجر جاوبني يرحم والديك واترك عنك الشخبطة ...
حاب اعمل تقيا كيف ..

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

اخ غريب كان تركت ردة نعرف ويش قال فتى الشيعة المحارب
ماجد راكان
اجابتك راح تاخذ عليها اجر جاوبني يرحم والديك واترك عنك الشخبطة ...
حاب اعمل تقيا كيف ..

السلام عليكم
يرضيك كذا يادوسري يغلطون علينا وانت ساكت افا ياعيال ###
يقولي نفايات والله ماهقيتها
بس اعجبتني محارب الشيعة هذي بس تراني مااسب ولااغلط
والله جاوبت بس مدري وش فيه غريب فهمني غلط

المنتدى للحوار في العقيدة
ويمنع التطاول على أولياء الأمر
متى ستتوقف عن العبث؟
غريب مسلم

[ام اريام]

ماجد خلك شجاع وقول مافي فرق بين الاثنين مافيها شي عادي ليش كل هذا اللف والدوران ؟ياحبكم لتطويل المواضيع وهي قصيرة

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اريام

ماجد خلك شجاع وقول مافي فرق بين الاثنين مافيها شي عادي ليش كل هذا اللف والدوران ؟ياحبكم لتطويل المواضيع وهي قصيرة

يابنت الحلال والله جاوبت بس مسح مشاركتي خوينا غريب
اكيد فيه فرق والظاهر ماشفتي الحديث الي حطيته الي فيه ( قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه ) بعدين قالها الرسول ( إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره )
يعني اذا فيه احد متسلط وفاحش وخفتي على نفسك من الاذيه اتركيه و اتقي شره وهذا كل الموضوع لا لف ولا دوران ولا تطويل سالفه ولا شي
عرفت يادوسري ؟
والنفاق معروف للجميع

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

يعني اذا فيه احد متسلط وفاحش وخفتي على نفسك من الاذيه اتركيه و اتقي شره وهذا كل الموضوع لا لف ولا دوران ولا تطويل سالفه ولا شي
عرفت يادوسري ؟
والنفاق معروف للجميع

اذا كانت كذا انا اول واحد يسوي تقيا
لكن حنا فهمنا شي ثاني والا وشرايك يبوراكان !!!

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

اذا كانت كذا انا اول واحد يسوي تقيا
لكن حنا فهمنا شي ثاني والا وشرايك يبوراكان !!!

شفت شلون يادوسري
المسأله ماهي الي في بالك
ولاتنسى الايه ( إلا أن تتقوا منهم تقاة )
( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )
والظاهر ان ماخاب ظني انك تقصد التقيه الي عند الشيعه فاقولك نفس الشي والمعنى واحد
وبالنسبه لاخونا غريب لما قلت الكلمة الي اعتبرتها غلط على اولياء الامر فتراك فهمتني غلط مره ثانيه
هذي كلمة تقال لابناء قبيلة الدواسر التي تسكن جنوب المملكة العربية السعوديه والازدي يعرفها اكيد

[فاطمة.]

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتق أحدا في إظهار دينه
بل قال ( والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ... )
و كان يخرج كل يوم يصلي علنا أمام المشركين عند الكعبة
و لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابة حديثا (في حضور المشركين) فلما ذهبوا قال للصحابة إنما قلته تقية !
و لو كان الرسول يستخدم التقية التي بمفهوم الشيعة لعاش و مات في مكة و لم يعلم به أحد و لم يخرجه الكفار منها !
فلم يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم بتقية المنافقين التي عاشوا بها بين المسلمين في المدينة
و لم يعمل بتقية الشيعة التي عاشوا بها في بلاد المسلمين على مر العصور .

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمـة

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتق أحدا في إظهار دينه
بل قال ( والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ... )
و كان يخرج كل يوم يصلي علنا أمام المشركين عند الكعبة
و لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابة حديثا (في حضور المشركين) فلما ذهبوا قال للصحابة إنما قلته تقية !
و لو كان الرسول يستخدم التقية التي بمفهوم الشيعة لعاش و مات في مكة و لم يعلم به أحد و لم يخرجه الكفار منها !
فلم يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم بتقية المنافقين التي عاشوا بها بين المسلمين في المدينة
و لم يعمل بتقية الشيعة التي عاشوا بها في بلاد المسلمين على مر العصور .

ومن قالك اني أؤمن بالحديث الي يقول (حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه)
اذا على كذا انتي تكذبين الحديث صح ؟
بالنسبة لي اي رواية سواء سنية او شيعية فيها مساس من قريب او بعيد برسولنا اضرب بها عرض الحائط
كل شي ولا شفيعنا ووسيلتنا الى الله صلى الله عليه وآله وسلم
وبالنسبة للتقيه لها حالات استثنائية ماهي الفكره الي ماخذتها
والدليل هذا انتي تشوفين الشيعة يقيمون شعائرهم بكل خوف وبدون تقية وبإستطاعتك مشاهدتهم على القنوات الفضائية فأي تقية بقيت ؟

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

شفت شلون يادوسري
المسأله ماهي الي في بالك
ولاتنسى الايه ( إلا أن تتقوا منهم تقاة )
( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )
والظاهر ان ماخاب ظني انك تقصد التقيه الي عند الشيعه فاقولك نفس الشي والمعنى واحد
وبالنسبه لاخونا غريب لما قلت الكلمة الي اعتبرتها غلط على اولياء الامر فتراك فهمتني غلط مره ثانيه
هذي كلمة تقال لابناء قبيلة الدواسر التي تسكن جنوب المملكة العربية السعوديه والازدي يعرفها اكيد

لا خاب ضنك والايات تقصد الانسان التقي (تقوى الله) وليس الدس والخفاء
طالبك طلب ماتنقل اية الا عارفها او اكتب لنا من عندك وحنا راح نفهم عليك بس رجاء اكتب بدون تقية
احد من الاعضاء يعطية معنى الاية واذا ثبت انها التقية ان اتكفل بدفع 5000 ريال خمس لماجد راكان

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

لا خاب ضنك والايات تقصد الانسان التقي (تقوى الله) وليس الدس والخفاء
طالبك طلب ماتنقل اية الا عارفها او اكتب لنا من عندك وحنا راح نفهم عليك بس رجاء اكتب بدون تقية
احد من الاعضاء يعطية معنى الاية واذا ثبت انها التقية ان اتكفل بدفع 5000 ريال خمس لماجد راكان

السلام عليكم اشهدو على الدوسري ياجماعة الخير
راح نستعرض بعض التفاسير ( السنيه ) التي تقول بخلاف ماقاله وهو انها بمعنى التقوى وليست بمعنى الدس والخفاء
فتح الغدير للشوكاني
إِلا أَن تَتقوا منهم تقاة على صيغة الخطاب بطريق الالتفات، أي: إلا أن تخافوا منهم أمراً يجب اتقاؤه
تفسير القرطبي الجامع
التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل‏.‏ وقرأ جابر بن زيد ومجاهد والضحاك ‏‏إلا أن تتقوا منهم تقية‏‏ وقيل‏:‏ إن المؤمن إذا كان قائما بين الكفار فله أن يداريهم باللسان إذا كان خائفا على نفسه وقلبه مطمئن بالإيمان والتقية لا تحل إلا مع خوف القتل أو القطع أو الإيذاء العظيم‏.‏ ومن أكره على الكفر فالصحيح أن له أن يتصلب ولا يجيب إلى التلفظ بكلمة الكفر؛ بل يجوز له ذلك
تفسير الطبري جامع البيان
نهى الله سبحانه الـمؤمنـين أن يلاطفوا الكفـار، أو يتـخذوهم ولـيجة من دون الـمؤمنـين، إلا أن يكون الكفـار علـيهم ظاهرين، فـيظهرون لهم اللطف، ويخالفونهم فـي الدين. وذلك قوله: إِلا أن تتقوا منهم تقاة .
فيها دس وخفاء ولا لا ياجماعة ؟
هاه يادوسري ارسلك رقم الحساب ؟

[ام اريام]

ماجد لو نفرض جدلا ان مايقوم به الشيعة من نفاق اه قصدي تقيه في امور دينهم من اجل خوفهم ع هذا الدين من اي كائن كان الاترى بانه لاداعي لتقيتكم هذه الان وانتم اصبحتم كثرة لاقلة بعد ان قويت شوكتكم بدولة ايران الفارسية الداعمة لمذهب التشيع بتعصب لامثيل له وبعد ان اصبح لشيعة العراق كلمة لايستهان بها في حكومة العراق وشعبه اذن لماذا مازالت التقيه لديكم من ضروريات صحة معتقدكم؟لماذا هذا التناقض الذي لاارى له مبرر؟اخي انتم تقيتكم مو بس في العبادات حتى في اقوالكم ومعاشرتكم لنا احنا ابناء السنة حتى اصبح مكركم لايؤمن منه وانا اقول هذا من خلال معايشة{البعض من الاهل} لبعض الشيعة في القطيف عندنا والله ع مااقول شهيد وبعدين اخي وينه مهديكم الى الان ماطلع ؟لايكون ماوصله الى الان ان لديه جنود مجنده في انتظاره؟هل يعتبر هذا خوف منه وجبن؟ام تقيه وتكتيك راجح مدروس جيدا؟ام انها لعبة وكذبة قام بها معمميكم المضلين المضللين ليقوموا باستغلال اموالكم واعراضكم؟فكر اخي وانا في انتظار الاجوبة المقنعة من صميم عقلك المفكر لامن كتب معمميكم التي لاتقنع ادنى عاقل ومفكر وباحث عن الحقيقة وارجو منك ان تقبل رايي بصدر رحب

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اريام

ماجد لو نفرض جدلا ان مايقوم به الشيعة من نفاق اه قصدي تقيه في امور دينهم من اجل خوفهم ع هذا الدين من اي كائن كان الاترى بانه لاداعي لتقيتكم هذه الان وانتم اصبحتم كثرة لاقلة بعد ان قويت شوكتكم بدولة ايران الفارسية الداعمة لمذهب التشيع بتعصب لامثيل له وبعد ان اصبح لشيعة العراق كلمة لايستهان بها في حكومة العراق وشعبه اذن لماذا مازالت التقيه لديكم من ضروريات صحة معتقدكم؟لماذا هذا التناقض الذي لاارى له مبرر؟اخي انتم تقيتكم مو بس في العبادات حتى في اقوالكم ومعاشرتكم لنا احنا ابناء السنة حتى اصبح مكركم لايؤمن منه وانا اقول هذا من خلال معايشة{البعض من الاهل} لبعض الشيعة في القطيف عندنا والله ع مااقول شهيد وبعدين اخي وينه مهديكم الى الان ماطلع ؟لايكون ماوصله الى الان ان لديه جنود مجنده في انتظاره؟هل يعتبر هذا خوف منه وجبن؟ام تقيه وتكتيك راجح مدروس جيدا؟ام انها لعبة وكذبة قام بها معمميكم المضلين المضللين ليقوموا باستغلال اموالكم واعراضكم؟فكر اخي وانا في انتظار الاجوبة المقنعة من صميم عقلك المفكر لامن كتب معمميكم التي لاتقنع ادنى عاقل ومفكر وباحث عن الحقيقة وارجو منك ان تقبل رايي بصدر رحب

من جد مصخت السالفه
اول شي اتمنى الواحد اذا تكلم مع الناس يكون محترم عشان يحترمونه
واذا كان عندك موضوع تبغين تناقشينه بالقران والاحاديث حياك الله اما اتهامات وكلام بدون ادلة وتلفظ وقذف مانسمحها منك ولا من غيرك
واذا كانك حكمتي على قول بعض الاهل الي عاشو في القطيف مع بعض الشيعة فأنا عايش بين السنة يعني يرضيك اذا شفت واحد
قليل اصل او نذل اقول هذولا اهل السنة
ما اصير ظالم بالنظره هذي ؟
بعدين ترضين احد يتكلم على شرفك وعلى عرضك ؟ الي ماترضينه على نفسك لا ترضينه على غيرك
واشوفك كل شوي تقيه تقيه
نقولك شوفيهم في التلفزون يقولون كل شي ولا يفتكرون في احد قال تقيه قال
وعلى قولتك الحين الشيعة اقوياء ولله الحمد الجمهورية الاسلامية حفظها الله موجودة والحكومة العراقية وفي الطريق البحرينية والخير في الطريق يعني ابشرك انتهى عصر التقيه وبدأنا في زمن الظهور
وانتو اجلسو مثل منتو قلوبكم سود يملاها الحقد والكره والمشكله محد يتضرر من الحقد هذا غيركم انتو وبس
واذا كنتو منصفين مع انفسكم ومع غيركم ولا اعتبرتونا مسلمين على الاقل قولو ( لكم دينكم ولي دين ) وفكونا اذاكم
بعدين لو سمحتي لا تضيعين السالفه فيه تحدي مع الدوسري على التقيه ماهو ناقص الا ارسله رقم الحساب
نرفع الموضوع الى حين ارسال الفلوس