ما هي افضل طريقة للرد على هذه الشبهات ؟

[سالم]

تفنيد ونقض ورد شبهات منكرى السنة على اختلاف درجاتهم.

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27

[سالم]

أما البربهاري فهو شيخ الحنابلة الإمام القدوة:
http://islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?id=2918
وقول السنة قاضية على الكتاب جعله الإمام الدارمي فصلا في سننه فقال:
باب السنة قاضية على الكتاب:
أخبرنا أسد بن موسى ثنا معاوية ثنا الحسن بن جابر عن المقدام بن معد يكرب الكندي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أشياء يوم خيبر الحمار وغيره ثم قال ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله
أخبرنا محمد بن عيينة عن أبي إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان قال كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن مكحول قال السنة سنتان سنة الأخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غيره حرج
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير انه حدث يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل في كتاب الله ما يخالف هذا قال الا أراني أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه بكتاب الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله منك

أقول: والدارمي هذا إمام شهد بإمامته إمام أهل زمانه "أحمد بن حنبل" وقال عنه أبو حاتم الرازي "إمام أهل زمانه" وبكى البخاري عندما جاءه كتاب بنعيه.
فانظر إلى الدارمي وهو هو، يبوب هذا الباب في كتابه.
وأما يحيى بن أبي كثير فقال عنه الذهبي في الكاشف:
يحيى بن أبي كثير الإمام أبو نصر اليمامي الطائي مولاهم أحد الأعلام عن جابر وأنس مرسلا وأبي سلمة وعنه هشام الدستوائي وهمام قال أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير قلت كان من العباد العلماء الأثبات.
وقد ذكر ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله بابا اسمه:
باب موضع السنة من الكتاب وبيانها له
وذكر فيه هذه النقول عن يحيى بن أبي كثير والأوزاعي وبين المراد منها.

وقد قال مكحول "القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن".
وهو عين قول الإمام البربهاري،
ومكحول إمام أهل الشام.

وقولهم هذا يحملونه من باب أن السنة تفسر القرآن، فإذا احتمل لفظ القرآن أكثر من وجه، فالسنة تقضي على القرآن بوجه واحد ومن هذا الباب قول سعيد بن جبير المذكور في أول كلامي "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله منك" فإن تدبرت هذه الكلمة لعلمت منها أن قولهم "السنة قاضية على القرآن" هي من هذا الباب.
ولابن حبان رحمه الله كلام جميل جدا في هذا الباب حيث قال رحمه الله في صحيحه:
هذه الأخبار مما ذكرنا في كتاب شرائط الأخبار أن خطاب الكتاب قد يستقل بنفسه في حالة دون حالة حتى يستعمل على عموم ما ورد الخطاب فيه وقد لا يستقل في بعض الأحوال حتى يستعمل على كيفية اللفظ المجمل الذي هو مطلق الخطاب في الكتاب دون أن تبينها السنن وسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم كلها مستقلة بأنفسها لا حاجة بها إلى الكتاب المبينة لمجمل الكتاب والمفسرة لمبهمه قال الله جل وعلا وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم فأخبر جل وعلا أن المفسر لقوله أقيمو الصلاة وآتوا الزكاة وما أشبهها من مجمل الألفاظ في الكتاب رسوله صلى الله عليه وسلم ومحال أن يكون الشيء المفسر له الحاجة إلى الشيء المجمل وإنما الحاجة تكون للمجمل إلى المفسر ضد قول من زعم أن السنن يجب عرضها على الكتاب فأتى بما لا يوافقه الخبر ويدفع صحته النظر

فإذا تدبرت هذا الكلام، وضممت إليه ما تقرر أعلاه تبينت الصورة كاملة إن شاء الله.

<!-- / message -->

[مجاهد]

الأخ الكريم سالم

جزاك الله خيرا على ردودك النافعة
وننتظر المزيد منك إن شاء الله
جعله في ميزان حسناتك
آميــن