حصريا عملاق تحميل ملفات التورنـت برنـامج uTorrent 3.4.2 Beta 32247 الاصدار الاخير (اخر مشاركة : وسام المهدي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          حصريا المتصفح الغنى عن التعريف للوندوز اكس بي Internet Explorer 8.0 XP باخر اصدارتة (اخر مشاركة : مريم علام - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          سؤال لشيعة .. كيف انتقلت الخلافة أو السلطة من علي إلى أبي بكر رضي الله عنهما .؟؟ (اخر مشاركة : هيثم القطان - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          بشارة للمؤمنين (اخر مشاركة : حسين شوشة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          الرد على ضعف نزول اية التطهير في ( علي وفاطمة والحسنان ) (اخر مشاركة : هيثم القطان - عددالردود : 120 - عددالزوار : 1077 )           »          استفسار استحلفكم بالله الرد لمن يعرف (اخر مشاركة : خالد الانصاري - عددالردود : 3 - عددالزوار : 65 )           »          مرض الدرن الرئوى (اخر مشاركة : خالد الانصاري - عددالردود : 1 - عددالزوار : 21 )           »          تنبيه (اخر مشاركة : عمر ايوب - عددالردود : 6 - عددالزوار : 16 )           »          تحويل بعض الفتاوى الى قسم أخر لماذا؟ (اخر مشاركة : عمر ايوب - عددالردود : 9 - عددالزوار : 31 )           »          وانطلقنا .... !!! (اخر مشاركة : أبو أحمد الجزائري - عددالردود : 24 - عددالزوار : 8615 )           »         
 
قديم 16-03-2011, 06:25 AM   #1
راجية الفردوس
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 16-03-11
المشاركات: 10
راجية الفردوس بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي هذا حديث صحيح فكيف نرد على من حاجنا به جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن افراد مذهب السني نؤمن بتحريم زواج المتعه ولدي هنا حديث صحيح حاجني فيه شيعي فعجزت الرد عليه
جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث )
بارك الله في سعيكم ولا حرمك اجره وسرك به يوم العرض


أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp




i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp

راجية الفردوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2011, 07:01 AM   #2
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
الصورة الرمزية غريب مسلم
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,752
غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of غريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

لقد يسر الله لنا نحن أهل السنة والجماعة بأن قام علماؤنا بعمل شروحات للأحاديث، مثل فتح الباري وتحفة الأحوزي وغيرها، وللإجابة على سؤالك يمكنك النظر في شرح الإمام النووي لصحيح مسلم.
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=4124
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2011, 07:05 AM   #3
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
الصورة الرمزية يعرب
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,599
يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

ننقل ما قاله النووي رحمه الله وهو شارح صحيح مسلم:


عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر هكذا هو في بعض النسخ وسقط في بعضها ذكر الحسن بن محمد بل قال
عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله فقال قد أذن لكم أن تستمتعوا وفى الرواية الثانية عن سلمة وجابر أن رسول الله أتانا فأذن لنا فى المتعة فقوله فى الثانية أتانا يحتمل أتانا رسوله ومناديه كما صرح به فى الرواية الأولى ويحتمل أنه مر عليهم فقال لهم ذلك بلسانه قوله استمتعنا على عهد رسول الله وأبى بكر وعمر هذا محمول على أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق القبضة بضم القاف وفتحها والضم أفصح قال الجوهري القبضة بالضم ما قبضت عليه من الشىء يقال أعطاه قبضة من سويق......انتهى النقل

او لم تسمعى اخية بالنسخ في شريعتنا؟؟!؟ هل أنت مازلتى تصلى إلى المسجد الأقصي أم تحولتى مع المسلمين بعد نسخ القبلة السابقة للبيت العتيق؟!؟!؟ ليس شرطا أن يعلم كل الصحابة الحكم في لحظة واحدة لأن منهم من سافر ومنهم من لم يحضر ولكل عذره

ثانيا كتب القوم تطفح بالتحريم

تحريم المتعة في كتب الرافضة بروايات صحيحة عن الائمة المعصومين عند الرافضة :


في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))


الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!


الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103


:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!!


الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483

اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر

:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام المعصوم ام لا ؟؟؟


الرواية الرابعة :

5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .



الرواية الخامسة

الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا مقبول من امام !!


** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

حكم علمائك على الرواية
- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)


:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق



** المتعة لا تحصن الرجل

عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )



المتعة صارت زنا بعد تحريم النبي صلى الله عليه واله لها كما افتي بذلك علماء المسلمين وحتي ائمة الرافضة المعصومين بروايات صحيحة انتظر رد الزملاء الرافضة على هذه الروايات هل المعصومين مخطئين ام مصيبين .

وللفائدة :

اريد فرق واضح بين المتعة عند الرافضة وبين الزنا هل هناك فرق اتحدي ان يكون هناك فرق؟


اي مشاركة بها تشتيت او تهريج سيتم تحريرها ان شاء الله .


ولدينا مزيد من ادلة تحريم المتعة في كتب الرافضة وعلى لسان المعصومين ولسان حالهم ايضا .

__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.


يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 01:48 PM   #4
راجية الفردوس
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 16-03-11
المشاركات: 10
راجية الفردوس بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته
راجية الفردوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 01:59 PM   #5
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
الصورة الرمزية يعرب
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,599
يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute يعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس مشاهدة المشاركة
اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته
كيف اختلف الصحابه

ارجعى اقرى ما كتبته لك زين


أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا

1- من استمتع فى عهد ابو بكر وعمر لم يعلم بالنسخ

2- عندما علم بالنسخ من عمر انتهو عنه فعله وكلمة كنا هنا ما موقعها ام ان العرب لم تعد تفهم العربيه

بالاضافه الى ان كتب القوم تثبت التحريم فهل هم منتهون
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.


يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الله , الأنصاري , التمر , بالقبضة , جابر , حديث , صحيح , نستمتع , انصار


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS
الساعة الآن »08:18 AM.

شبكة أنصار السنة RSS Feeds - راسل الإدارة - شبكة أنصار السنة - الأرشيف - قواعد المنتدى - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd
ترنكات لخدمات الويب ترنكات لخدمات الويب