Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

 
العودة منتدى أنصار السنة > قسم الردود  > رد الشبهات : تفنيد ونقض ورد شبهات أهل الشرك وأصحاب البدع على اختلاف توجهاتهم 
 
آخر 20 مشاركات سؤال للشيعة يهدم عقيدة إمامة إثني عشر فهل هناك الجرأة في الإجابة؟ (الكاتـب : ناصر بيرم - المشاركة الاخيرة : هيثم القطان - مشاركات : 26 - المشاهدات : 373 )           »          ناقش بعلمية لمنكري السنة (الكاتـب : ابن الاعرابي - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 2 - المشاهدات : 395 )           »          لماذا تكرهون القرآن (الكاتـب : youssefnour - مشاركات : 50 - المشاهدات : 1761 )           »          القاسم المشترك بين البدعة والكفر، أو تاريخ إنكار السنة (الكاتـب : أبو جهاد الأنصاري - المشاركة الاخيرة : الثوري - مشاركات : 19 - المشاهدات : 3628 )           »          Question دعاة على أبواب جهنم (الكاتـب : أبو جهاد الأنصاري - مشاركات : 14 - المشاهدات : 3525 )           »          قلم اكتئاب (الكاتـب : أبوأنس هدي القرآن - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 )           »          المعجزة (الكاتـب : العبيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 )           »          مهم وقفة مع آية\محمد رسول الله (الكاتـب : العبيني - مشاركات : 5 - المشاهدات : 203 )           »          وقفة مع آية \ ولا تطرد الذين يدعون ربهم (الكاتـب : العبيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 )           »          طرفه عصريه (الكاتـب : سمايل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )           »          وقفة مع آية \ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله (الكاتـب : العبيني - مشاركات : 2 - المشاهدات : 102 )           »          خيانة الدواعش (الكاتـب : سمايل - المشاركة الاخيرة : نايف الشمري - مشاركات : 99 - المشاهدات : 1295 )           »          للأخ مناظر سلفي : هل لله تعالى صفات ؟ (الكاتـب : صفحة بيضاء - المشاركة الاخيرة : مناظر سلفي - مشاركات : 132 - المشاهدات : 3097 )           »          نصيحة دينية (الكاتـب : سمايل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 )           »          ليست نهاية قصتك (الكاتـب : سمايل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 )           »          حصرى من هي داعش؟ وما هي حقيقتها؟ (الكاتـب : الغزوات الإعلامية - المشاركة الاخيرة : مناظر سلفي - مشاركات : 39 - المشاهدات : 771 )           »          مناظر سلفي . تعال هنا واثبت لي ان المجاهدين خوارج . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : مناظر سلفي - مشاركات : 7 - المشاهدات : 104 )           »          متابعة أخبار ثورة أهل السنة والجماعة في العراق/متجدد بإذن الله تعالى (الكاتـب : Nabil - مشاركات : 15 - المشاهدات : 172 )           »          يسعدني ويشرفني الانضمام إلى منتداكم (الكاتـب : عبدالله بن مسعود - المشاركة الاخيرة : غريب مسلم - مشاركات : 6 - المشاهدات : 2412 )           »          الرسالة الناصرية لنجم الدين مختار بن محمود الزاهدي (الكاتـب : غريب مسلم - مشاركات : 0 - المشاهدات : 41 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 16-03-2011, 06:25 AM   #1
راجية الفردوس
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 16-03-11
المشاركات: 10
راجية الفردوس بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضيهذا حديث صحيح فكيف نرد على من حاجنا به جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن افراد مذهب السني نؤمن بتحريم زواج المتعه ولدي هنا حديث صحيح حاجني فيه شيعي فعجزت الرد عليه
جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث )
بارك الله في سعيكم ولا حرمك اجره وسرك به يوم العرض


أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp




i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp i`h p]de wpdp t;dt kv] ugn lk ph[kh fi [hfv fk uf] hggi hgHkwhvd rhg : ( ;k~h ksjlju fhgrfqm hgjlv ,hg]rdr hgHkwhvd hgjlv fhgrfqm [hfv p]de wpdp

راجية الفردوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2011, 07:01 AM   #2
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,789
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

لقد يسر الله لنا نحن أهل السنة والجماعة بأن قام علماؤنا بعمل شروحات للأحاديث، مثل فتح الباري وتحفة الأحوزي وغيرها، وللإجابة على سؤالك يمكنك النظر في شرح الإمام النووي لصحيح مسلم.
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=4124
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2011, 07:05 AM   #3
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,591
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

ننقل ما قاله النووي رحمه الله وهو شارح صحيح مسلم:


عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر هكذا هو في بعض النسخ وسقط في بعضها ذكر الحسن بن محمد بل قال
عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله فقال قد أذن لكم أن تستمتعوا وفى الرواية الثانية عن سلمة وجابر أن رسول الله أتانا فأذن لنا فى المتعة فقوله فى الثانية أتانا يحتمل أتانا رسوله ومناديه كما صرح به فى الرواية الأولى ويحتمل أنه مر عليهم فقال لهم ذلك بلسانه قوله استمتعنا على عهد رسول الله وأبى بكر وعمر هذا محمول على أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق القبضة بضم القاف وفتحها والضم أفصح قال الجوهري القبضة بالضم ما قبضت عليه من الشىء يقال أعطاه قبضة من سويق......انتهى النقل

او لم تسمعى اخية بالنسخ في شريعتنا؟؟!؟ هل أنت مازلتى تصلى إلى المسجد الأقصي أم تحولتى مع المسلمين بعد نسخ القبلة السابقة للبيت العتيق؟!؟!؟ ليس شرطا أن يعلم كل الصحابة الحكم في لحظة واحدة لأن منهم من سافر ومنهم من لم يحضر ولكل عذره

ثانيا كتب القوم تطفح بالتحريم

تحريم المتعة في كتب الرافضة بروايات صحيحة عن الائمة المعصومين عند الرافضة :


في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))


الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!


الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103


:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!!


الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483

اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر

:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام المعصوم ام لا ؟؟؟


الرواية الرابعة :

5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .



الرواية الخامسة

الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا مقبول من امام !!


** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

حكم علمائك على الرواية
- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)


:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق



** المتعة لا تحصن الرجل

عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )



المتعة صارت زنا بعد تحريم النبي صلى الله عليه واله لها كما افتي بذلك علماء المسلمين وحتي ائمة الرافضة المعصومين بروايات صحيحة انتظر رد الزملاء الرافضة على هذه الروايات هل المعصومين مخطئين ام مصيبين .

وللفائدة :

اريد فرق واضح بين المتعة عند الرافضة وبين الزنا هل هناك فرق اتحدي ان يكون هناك فرق؟


اي مشاركة بها تشتيت او تهريج سيتم تحريرها ان شاء الله .


ولدينا مزيد من ادلة تحريم المتعة في كتب الرافضة وعلى لسان المعصومين ولسان حالهم ايضا .

يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 01:48 PM   #4
راجية الفردوس
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 16-03-11
المشاركات: 10
راجية الفردوس بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته
راجية الفردوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 01:59 PM   #5
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,591
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس مشاهدة المشاركة
اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته
كيف اختلف الصحابه

ارجعى اقرى ما كتبته لك زين


أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا

1- من استمتع فى عهد ابو بكر وعمر لم يعلم بالنسخ

2- عندما علم بالنسخ من عمر انتهو عنه فعله وكلمة كنا هنا ما موقعها ام ان العرب لم تعد تفهم العربيه

بالاضافه الى ان كتب القوم تثبت التحريم فهل هم منتهون
يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2014, 02:32 PM   #6
باسم
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 23-07-14
المشاركات: 4
باسم بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟
باسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2014, 03:37 PM   #7
عمر ايوب
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 23-10-12
المشاركات: 3,884
عمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم مشاهدة المشاركة
يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟
الاجزاء التي ذكرتها الاخت يعرف تتكلم عن نفس الموضوع
و لاخص لك ، فابن عباس رضي الله عنهما كان عمره عند وفاة النبي 12 الى 12 سنة و طبيعي الا تصله مثل هذه الامور
اما من بقي يتمتع بعد النبي فهو لم يعلم بالنسخ
هل انت نفسه راجية الفردوس؟؟
عمر ايوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2014, 11:23 PM   #8
باسم
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 23-07-14
المشاركات: 4
باسم بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
الاجزاء التي ذكرتها الاخت يعرف تتكلم عن نفس الموضوع
و لاخص لك ، فابن عباس رضي الله عنهما كان عمره عند وفاة النبي 12 الى 12 سنة و طبيعي الا تصله مثل هذه الامور
اما من بقي يتمتع بعد النبي فهو لم يعلم بالنسخ
هل انت نفسه راجية الفردوس؟؟

كلا انا لست راجيه الفردوس ولكني للأسف استعنت بالمقالة دون تحقق
باسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2014, 01:27 AM   #9
حجازيه
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 03-04-14
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 1,079
حجازيه بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم مشاهدة المشاركة
يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟
عليك أن تنظر للطبعات آيها المكرم ..

و بالرغم من أن ممنوع وضع روابط للمخالفين و لكن سأضع لك رابط للتتأكد أن مانقله الأخ صحيح مثلا ..

اقتباس:
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
إليك الرابط مباشرة ..
http://cutt.us/rAgvj


ستجد مكتوب في أعلى الصفحة " تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - الصفحة 251"
و هو من ذات الطبعة التي نقل منها الأخ " تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 "
ما نقلته هو كمثال و للإدارة حرية التصرف إما ببقاء الرابط أو حذفة كما تنص قوانين المنتدى ..
حجازيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2014, 01:30 AM   #10
حجازيه
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 03-04-14
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 1,079
حجازيه بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

الرواية التي أتحدث عنها هى :
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

و تجدها في أخر الصفحة ..

(1085) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
حجازيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الأنصاري, التمر, بالقبضة, جابر, حديث, صحيح, نستمتع, انصار


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

Bookmark and Share

الساعة الآن »09:51 PM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd