تناقض الشيعة وحفل هلاك عائشة رضي الله عنها من يسار الخبيث

[احفاد عائشة]

انا كتب هالموضوع ولا طلع بالمنتدى مرى وش السبب بس المهم بكتبة مرة ثانية السلام عليكم ورحمتة الله وبراكتة ياسر الخبيث عمل حفل مرة اخرى بلندن واضن الشيعة بيفرحون لانه يسب عائشة رضي الله عنها يعني اتوقع لو ردينا عليه بالقران بيقول محرف وناقص يعني بيتهرب انا برد عليه من دينه الشيعي المجوسي وهذي او مشاركة لي بالمنتدى اوتمنى منن الادارة ان تعرضها هذا مقطع لياسر الخبيث المجوسي

http://www.youtube.com/watch?v=LeCvDJMBZQk


وهذا رد سيددهم كمال حيدري


http://www.youtube.com/watch?v=NdqUf6HrzVc

الله لايبلانا دين تناقض يعني حاط حيلهم بهالعوام من الناس الله يرشدهم لطريق الحق تحياتي لكم وهذا او مشاركة لاتحرموني من الردود تحياتي لكم واتمنى الشيعة يناضرون هالمقطع

[احفاد عائشة]

هذي اول مشاركة واتمنى الردود

[طاهر طه]

نعم يا حفيد عائشة عندي سؤال لك من افضل عندك زوجتك ام امك وابوك

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك


ولعنة الله على الخبيث

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

نعم يا حفيد عائشة عندي سؤال لك من افضل عندك زوجتك ام امك وابوك

لماذا بدأت التهرب ؟
هذا السؤال لا علاقة له بالموضوع المطروح ,أم أن الدهشة ملكتك ؟؟ فلم تستطع الرد ؟؟

[أبو سعد السالمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

لماذا بدأت التهرب ؟
هذا السؤال لا علاقة له بالموضوع المطروح ,أم أن الدهشة ملكتك ؟؟ فلم تستطع الرد ؟؟

اهو تهرب من هذا بس
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24768

[احفاد عائشة]

اكيد امي وابي

[احفاد عائشة]

وش دخل هذا السؤال بسب عائشة رضي الله عنها

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

نعم يا حفيد عائشة عندي سؤال لك من افضل عندك زوجتك ام امك وابوك

كل دقيقة في هذا المنتدى تنسيك تعب شهور وتوسع صدرك

يا اجدق ماهذا السؤال الهزيل .. اذا كنت تحب اخاطبك بلغة القران فالله امر ببر الوالدين ... واذا كنت تحب كلام الرسول صلى الله علية والة وسلم فهو اوصى بالنساء عمومآ وليس الزوجات !!

اخاف على المنتدى ان ينقلب منتدى فكاهي
رضي الله عن عائشة وزوجات الرسول صلى الله علية وسلم وال بيتة جميعآ ...

[طاهر طه]

لانكم تكفرون والدي رسول الله ولا تقشعر جلوجكم مما تقولون فاذا كان ابوك وامك افضل من زوجتك فدافع اولا عن والدي رسول الله ومن بعدها دافع عن زوجه ثانية

[احفاد عائشة]

اول شي ياطاهر ان والدي الرسول علية الصلاة والسلام ماتو قبل قيام الحجة اي بالفترة والفترة قبل قيام الحجة وهذا الدليل القاطع
قال الله تعالى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا[الإسراء:15]،

أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون, وإنما قال الله-جل وعلا-: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً, فالله- جل وعلا- من كمال عدله لا يعذب أحداً إلا بعد بعث الرسول, فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة وأخبر-سبحانه-أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة, والحجة قد تقوم عليهم حتى يوم القيامة كما جاء في السنة, لما تقام الحجة على أهل الفترات ويمتحنون يوم القيامة, ومن أجاب وامتثل نجا, ومن عصى دخل النار, والنبي - صلى الله عليه وسلم-قال: (إن أبي وأباك في النار) لما سأله عن أبيه قال: (إن أباك في النار ، فلما رأى ما في وجهه من التغير قال: إني أبي وأباك في النار) حتى يتسلى بذلك وأنه ليس خاصاً بأبيه, ولعل هذين بلغتهما الحجة, لعل أبا الرجل وأبا النبي - صلى الله عليه وسلم - بغلتهما الحجة, النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال: (إن أبي وأباك في النار) إنما قاله عن علم-عليه الصلاة والسلام- وهو لا ينطق عن الهوى قال الله-سبحانه-: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى, وإنما قال ذلك عن علم عن الله-عز وجل- فلولا أن عبد الله بن عبد المطلب والد النبي - صلى الله عليه وسلم - قد قامت عليه الحجة لما قال في حقه النبي ما قال-عليه الصلاة والسلام-, فلعله بلغه ما يوجب عليه الحجة كدين إبراهيم- عليه الصلاة والسلام-, فإنهم كانوا على ملة إبراهيم حتى أحدث ما أحدث عمر بن لحي الخزاعي, وسرى في الناس ما أحدثه عمر من بث الأصنام ودعوتها من دون الله, فلعل عبد الله كان قد بلغه ما يدل على أن هذا باطل, وما عليه قريش من عبادة الأصنام باطل فتابعهم فلهذا قامت عليه الحجة, وهكذا ما جاء في الحديث أنه-صلى الله عليه وسلم - استأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له فاستأذن أن يزورها فأذن له فهو لم يؤذن له أن يستغفر لأمه ومن هذا الباب لعله أنه بلغها ما يقيم عليها الحجة, أو لأن هذا جاهلية يعاملون معاملة الكفرة في أحكام الدنيا, فلا يدعى لهم, ولا يستغفر لهم؛ لأنهم في ظاهرهم الكفر ظاهرهم مع الكفرة, فيعاملون معاملة الكفرة وأمرهم إلى الله في الآخرة, فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يمتحن يوم القيامة؛ لأن الله-سبحانه-قال: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً, فإذا علم أن أناساً كانوا في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة, فإن أجابوا صاروا إلى الجنة, وإن عصوا صاروا إلى النار, وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة, والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم, والأطفال يمتحنون أطفال الكفار على الصحيح؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عنهم قال: (الله أعلم بما كانوا عاملين), فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة, فإن أجابوا جواباً صحيحاً نجوا وإلا صاروا مع الهالكين, فليس بحمد لله في حق أبوي النبي ليس في ذلك إشكال على من عرف السنة وقاعدة الشرع. بارك الله فيكم

[احفاد عائشة]

ونحن لانكفر احد الان انتم تلعنون عائشة رضي الله عنها وابولهب ماتلعنون ولا تسبوونه الله يهديك وينور طريقك بالايمان الصحيح

[طاهر طه]

روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار .
وقال الشيخ بن باز
" والنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال : ( إن أبي وأباك في النار ) قاله عن علم ، فهو عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى* وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/1-4 . فلولا أن عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم قد قامت عليه الحجة ؛ لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه ما قاله ، فلعله بلغه ما يوجب عليه الحجة من جهة دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، فإنهم كانوا على ملة إبراهيم حتى أحدثوا ما أحدثه عمرو بن لحي الخزاعي، وسار في الناس ما أحدثه عمرو ، من بث الأصنام ودعائها من دون الله ، فلعل عبد الله كان قد بلغه ما يدل على أن ما عليه قريش من عبادة الأصنام باطل فتابعهم ؛ فلهذا قامت عليه الحجة. وهكذا ما جاء في الحديث من أنه صلى الله عليه وسلم استأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له ، فاستأذن أن يزورها فأذن له، فهو لم يؤذن له أن يستغفر لأمه ؛ فلعله لأنه بلغها ما يقيم عليها الحجة ، أو لأن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في أحكام الدنيا، فلا يدعى لهم ، ولا يستغفر لهم ؛ لأنهم في ظاهرهم كفار ، وظاهرهم مع الكفرة ، فيعاملون معاملة الكفرة وأمرهم إلى الله في الآخرة " اهـ . فتاوى "نور على الدرب" .
المصدر:
http://www.islamqa.com/ar/ref/47170
لما تقل ياسر الخبيث عليك ان تقول ابن باز الخبيث لان الاب والام افضل من الزوجة حيث ان الزوجة تسنطيع تطليقها ام الوالدين فلن تستطيع التبرا منهما وساثبت ان لك ان والدي رسول الله مؤمنان حتى وان كان من اهل الفترة
الم تسمع قول اللله تعالى 1 - قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) الشعراء . عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وتقلبك في الساجدين ) قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا
يستفاد من هذه الآية وتفسيرها بأن نطفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانت منذ عهد آدم ( عليه السلام ) حتى أبيه عبد الله
( عليه السلام ) تنتقل من صلب الأنبياء والمطهرين إلى أصلاب مثلهم من الأنبياء والساجدين ، وهذا دليل على أن استعداد النبي لتلقي الوحي لم يختص به منذ طفولته بل كان قبلها ومن عهد آدم ( عليه السلام ) .
الشعراوي يرد على السنة والوهابية في ايمان ابوي النبي you tube

[غريب مسلم]

نسأل الرافضي سؤال:
متى دعا محمد بن عبد الله أباه عبد الله بن عبد المطلب للإيمان بالإسلام؟

[غريب مسلم]

طاهر طه

أجب على السؤال المطروح.
متى دعا محمد بن عبد الله أباه عبد الله بن عبد المطلب للإيمان بالإسلام؟
وأضيف:
قد تدعي أن عبد الله بن عبد المطلب كان على دين إبراهيم الخليل عليه السلام، فالسؤال هنا أثبت ذلك.

[طاهر طه]

1 اعطيتك اية من القران في سورة الشعراء فاغمضت عينك عليها هل تكذب بالقران ام انه ليس حجة عليك
2 كتبت لك احاديث من صحيح مسلم فحذفتها والله عجيبقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163 : ((والمقصود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فحض على كتاب الله ثم فال :وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً)) انتهى .
وقال في (( الوصية الكبرى ))صفحة 297 :((وكذلك آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم من حقاً في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم. إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وآل محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد . وقال الله تعالى: ((إنما يريد اله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)).
وحرم الله الصدقة عليهم لأنها أوساخ الناس وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للعباس لما شكى إليه جفوه قوم لهم قال : والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم م أجلي . وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم .
هل تعرف معنى الاصطفاء
3 ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ( 1 ) ألم يجعل كيدهم في تضليل ( 2 ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( 3 ) ترميهم بحجارة من سجيل ( 4 ) فجعلهم كعصف مأكول ( 5 )
تفسير ابن كثير
فلما رآه أبرهة أجله ، وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر ، ونزل أبرهة عن سريره ، وجلس معه على البساط ، وقال لترجمانه : قل له : حاجتك ؟ فقال للترجمان : إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فقال أبرهة لترجمانه : قل له : لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ، لا تكلمني فيه ؟! فقال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت ربا سيمنعه . قال : ما كان ليمتنع مني ! قال : أنت وذاك .ويقال : إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت ، فأبى عليهم ، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال ، تخوفا عليهم من معرة الجيش . ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة ، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده ، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة :لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك
4 حاججكم المرحوم محمد متولي الشعراوي في والدي رسول الله ام انت تكفرون الرجل
والله غلبت معك

[غريب مسلم]

فهم السؤال نصف الإجابة، لكن أنى للرافضي أن يفهم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

1 اعطيتك اية من القران في سورة الشعراء فاغمضت عينك عليها هل تكذب بالقران ام انه ليس حجة عليك

أين هي تلك الآية التي تقول أن عبد الله بن عبد المطلب كان مسلماً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

2 كتبت لك احاديث من صحيح مسلم فحذفتها والله عجيبقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163 : ((والمقصود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فحض على كتاب الله ثم فال :وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً)) انتهى .
وقال في (( الوصية الكبرى ))صفحة 297 :((وكذلك آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم من حقاً في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم. إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وآل محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد . وقال الله تعالى: ((إنما يريد اله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)).
وحرم الله الصدقة عليهم لأنها أوساخ الناس وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للعباس لما شكى إليه جفوه قوم لهم قال : والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم م أجلي . وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم .
هل تعرف معنى الاصطفاء

وما علاقة جوابك بسؤالي؟
آل البيت الذين تحدث عنهم شيخ الإسلام هم المؤمنون منهم وليس كل أقارب رسول الله .
أيضاً فإن قولك عن اصطفاء الله لبني هاشم وقريش، فهل أبو لهب وأبو جهل كانا من المصطفين أيضاً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

3 ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ( 1 ) ألم يجعل كيدهم في تضليل ( 2 ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( 3 ) ترميهم بحجارة من سجيل ( 4 ) فجعلهم كعصف مأكول ( 5 )
تفسير ابن كثير
فلما رآه أبرهة أجله ، وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر ، ونزل أبرهة عن سريره ، وجلس معه على البساط ، وقال لترجمانه : قل له : حاجتك ؟ فقال للترجمان : إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فقال أبرهة لترجمانه : قل له : لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ، لا تكلمني فيه ؟! فقال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت ربا سيمنعه . قال : ما كان ليمتنع مني ! قال : أنت وذاك .ويقال : إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت ، فأبى عليهم ، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال ، تخوفا عليهم من معرة الجيش . ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة ، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده ، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة :لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك

أفهمت سؤالي؟ أجزم أنك لم تفهمه.
سؤالي عن عبد الله بن عبد المطلب وليس عن عبد المطلب بن هاشم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

4 حاججكم المرحوم محمد متولي الشعراوي في والدي رسول الله ام انت تكفرون الرجل
والله غلبت معك

كان من الصوفية، بل قيل أنه كان من غلاة الصوفية، فلا تحتج بكلامه علينا.
ثم أين قوله هذا الذي تحتج به؟ هاته لأريك بطلانه.

[طاهر طه]

1 الم تسمع قول اللله تعالى 1 - قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) الشعراء . عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وتقلبك في الساجدين ) قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا يستفاد من هذه الآية وتفسيرها بأن نطفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانت منذ عهد آدم ( عليه السلام ) حتى أبيه عبد الله الستم تاخذون القران بظاهره ام ستؤولون هذه الاية
2 الرد على أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون, هل تكذب الحديث في صحيح مسلم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم . هل تعرف معنى الاصطفاء
3 انت تقر ان عبد المطلب كان مسلما وعلى دين ابراهيم يعني الم يعلم عبد المطلب ولده عبد الله تعاليم الاسلام على جده ابراهيم
4 فخمت ان الشعراوي هو مشرك بالنسبة لكم ولكنه اعطى ادلة وافية وشافية لا يعقلها الا جاحد افتح اليوتوب على هذا العنوان الشعراوي يرد على السنة والوهابية في ايمان ابوي النبي you tube

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

1 الم تسمع قول اللله تعالى 1 - قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) الشعراء . عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وتقلبك في الساجدين ) قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا يستفاد من هذه الآية وتفسيرها بأن نطفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانت منذ عهد آدم ( عليه السلام ) حتى أبيه عبد الله الستم تاخذون القران بظاهره ام ستؤولون هذه الاية

الحديث مسنداً، من المعجم الكبير للطبراني:
حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا أبو عاصم ، أنا شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وتقلبك في الساجدين قال : " من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا " .
معلول بشبيب بن بشر وهو ضعيف، فلا تقوم بهذا الأثر حجة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

2 الرد على أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون, هل تكذب الحديث في صحيح مسلم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم . هل تعرف معنى الاصطفاء

هل الله اصطفى أبا جهل وأبا لهب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

3 انت تقر ان عبد المطلب كان مسلما وعلى دين ابراهيم يعني الم يعلم عبد المطلب ولده عبد الله تعاليم الاسلام على جده ابراهيم

1- لا لم أقل ذلك، وإلا فقل لي لم سمى ابنه أبو طالب بعبد مناف، ومناف تعني الجبل، أي كيف يكون مسلماً ويسمي ابنه عبد الجبل؟ ومع ذلك فهذا ليس موضوعنا، فموضوعنا عن عبد الله بن عبد المطلب.
2- أفهم من كلامك هذا أن لا دليل لديك سوى أن يكون منطقياً كذا وكذا، أليس كذلك؟ فأين ذهب المنطق في كون أبي لهب كافر؟ وأين ذهب المنطق في كون أبي طالب كافر؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

4 فخمت ان الشعراوي هو مشرك بالنسبة لكم ولكنه اعطى ادلة وافية وشافية لا يعقلها الا جاحد افتح اليوتوب على هذا العنوان الشعراوي يرد على السنة والوهابية في ايمان ابوي النبي you tube

لا تقولني ما لم أقل، رحم الله محمد متولي الشعراوي.
ثم انظر إلى الفيديو الذي تدعي، قال فيه الشعراوي أن آزر ليس أبو إبراهيم عليه السلام لأن كلمة أب يمكن أن يقصد منها العم، أي أنه افترض أن آزر عم لإبراهيم عليه السلام، ثم حاول أن يبحث عن أدلة لافتراضه هذا، ولم يستطع الجزم بذلك.

أعيد أسئلتي وطلباتي التي يتهرب منها الرافضي:
1- أثبت بدليل قاطع أن عبد الله بن عبد المطلب كان على دين إبراهيم عليه السلام، دون اللجوء لمنطق أفلاطون وأرسطو والخميني.
2- هل الله اصطفى أبو جهل وأبو لهب؟

[طاهر طه]

جيد يا اخ غريب واشكر لك مجهودك في الاجابة
1 قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) الشعراء. اذا كنت تضعف حديث ابن العباس فما هو تفسيرك لهذه الاية ولا تنسى انكم تاخذون القران بظاهره .
2 صحيح مسلم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم . هذه الرواية في صحيح مسلم وابن تيمية يعتبرها صحيحة ويسردها في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163
اما سؤالك هل اصطفى الله ابا جهل وابا لهب
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ الاية 33 ال عمران فهل نفهم ان الله سبحانه اصطفى كل ال ابراهيم وال عمران
الم يقتل الله تعالى سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ الاية 109 الصافات
وهذا اتمام لقوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ والاصطفاء يكون للمحسنين والاخيار اخي غريب لا للظالمين والاشرار
3 على حسب اجابتك فان عبد المطلب مشرك وتكذب تفسير ابن كثير واجماع الامة الاسلامية جمعاء على ايمان عبد المطلب بدين ابراهي الخليل الذي هو الاسلام وقصة اصحاب الفيل واكثر من ذلك هل سمعت باسم عبد الله من ادم الى محمد صلى الله عليه واله وسلم في التاريخ ولكن اعرف انك ستقول لي هذه صدفة والاسم ليس شرطا للايمان جاضر اما في كون ابي طالب كافر فهذا بحث لوحده لان الامة الاسلامية لم تجتمع على ذلك ولما اقول الامة الاسلامية اعني بها مذاهب اهل السنة المتنوعة والازهر ولكن هذا ليس بحثنا
4 بالنسبة للشيخ المرحوم الشعراوي قلت انه صوفي نعم انت لم تكفره ولكنكم تكفرون الصوفية وهذا ليس موضوعنا ولكن الشيخ الشعراوي كان بخثه وافيا واعطى الدليل انه في القران الكريم لا يقصد لزوما ان تكون لفظة الاب هي الاب إن كلمة أب في اللغة تطلق على العم أيضاً ، بدليل قوله تعالى: {( إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون ( 133 ) } وإسماعيل هو عمّ يعقوب اذ قال اله تعالى {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنّني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنّه سيهدين} ثم يبين الله من هو ابوه ليقول ان اباه هو ازر و آزر هو عمّ إبراهيم ، ووالد إبراهيم اسمه تارح ، وقد مات مبكراً فتربى إبراهيم عند عمّه آزر فكلمة اب ابراهيم جاءت في 8 ايات ـ {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدةٍ وعدها إيّاه}..{واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صدّيقاً نبيّا إذ قال لأبيه يا أبت}.{واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون}.{واغفر لأبي إنّه كان من الضَّاليّن}.{وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربّه بقلبٍ سليم إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون}.{ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنَّا به عالمين إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التَّماثيل التي أنتم لها عاكفون}.{وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنّني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنّه سيهدين}.{إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرنَّ لك وما أملك لك من الله من شيء} كلها سبقتها لابيه ازر في سورة الانعام
فآزر كان عم إبراهيم الخليل، فلما توفي تارخ والد إبراهيم، تزوجت أمه بآزر، فكان إبراهيم يناديه بالأب، وهو شيء شائع في العرف.
واكثر من هذا وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَلأوَّاهٌ حَلِيمٌ" . هذا يعني أن إبراهيم (ع) توقف عن الاستغفار لأبيه آزر بعدأن تبين له أنه عدو الله ولا يرجى منه خير أما النقطة الحاسمة فهي قوله تعالى على لسان إبراهيم (ع) :"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" .ولا شك أن هذا الكلام كان بعد قصة استغفاره لأبيه وتوقفه عن ذلك ولو كان آزر هو والده لما استغفر له إبراهيم كما هو واضح. بعد ان تبرا منه واعلم انك ستحاججني برواية من الكافي انا اختصر الطريق لك ولكن ابشر عندي الرد
5 هل الشعراوي يستعمل اسلوب افلاطون والله عجيب امرك لان اسلوبنا واحد في الدفاع عن عرض رسول الله في والديه قبل زوجه المهم قد اجبتك فاجبني واحدة بواحدة
هذه 5 اجابات