أتحدى اي شيعي يجيب لأنه سينهدم دينه قطعا

[سموالروح]

سؤالين واحدللشيعة والاخر للسنة الاول للشيعة من هو سيف لله المسلول والثاني للسنة من هو المقاوم الوهمي ههههههههههههههههههههههه

[سموالروح]

قلتم ان الصحابة كفار وانهم ارتدوا ولكن علي بن ابي طالب رضي الله عنه نقض كل كلامكم بانه نصر اهل الاسلام في حروب الردة حتى انتصرالدين وطبعا كلامه يدل على اجماع كل العلماء ان حرب الرده التي قام بها ابو بكررضي الله عنه رغم انف المجوس وكان القائد سيف الله المسلول فنحن لا نسمح لكم ان تظلموا علي رضي الله عنه وتنسبون له مالم يقله فنحن نحتج عليكم الان بكتبكم واقراوا كلام سيدنا علي رضي الله عنه في نهج البلاغة واعطوني نص لعلي رضي الله عنه يذكربالاسم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما من نهج البلاغه بالاسم انهما ارتدا ولاتكذبون على سيدنا وسيدكم علي رضي الله عنه ولم يكن عليا لعانا مثلكم وانتم تلعنون في كل صلاة سيدناحمزة استشهد ولم يلطم عليه الرسول ولا ال البيت كما تفعلون فهل انتم من اتباع ال البيت خسئتم فلم ولن تكونوا مثلهم يااحفاد عبدالله بن سبأ واذناب المجوس فهل يلعن من رضي الله عنهم وعلم مافي قلوبهم قال تعالى(لقدرضي الله عن المؤمنين إذيبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) انتبهوا لقوله تعالى فعلم مافي قلوبهم هل انتم اعلم من الله لاحول ولا قوة إلا بالله لا والشتم في زوجات الرسول وخاصة احب زوجاته السيده عائشة فهل قراتم قوله تعالى في سورة الاحزاب (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم )سورة الاحزاب اية 6ولم يستثني منهن احدا وانتم اتهمتم السيدة عائشة بالزنى ونسيتم قوله تعالى (الزاني لاينكح الا زانية او مشركةوالزانية لاينكحهاالا زاني او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين)سورة النور هل قراتم في كتاب نهج البلاغة من خطب علي رضي الله عنه كيف وصف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يامن ملأتم قلب علي رضي الله عنه قيحا يااشبه الرجال ولستم برجال

[سموالروح]

اقرا خطبة علي رضي الله عنه كيف انه نصر اهل الاسلام حتى انتصر لعل الله يهديك في كتبكم انه في البداية لم يبايع ابو بكر لكنه بايع ابو بكر وعمر فكيف يبايع اذا هناك ولاية اقرا هداك الله والله الصحابة وال البيت لم يكونوا شتامين ومكفرين لبعضهم ولم نسمع اونقرا ان سيدنا علي كفر احدا واستباح قتله واستباح ماله ولم يبهت احدا ولم يظلم احدا وانتم صورتموه شيطانا حاشاه ابا الحسنين البطل وخسئ من يصور سيدنا علي بما ليس فيه من اليوم لن نسمح لكم بالكذب على ال البيت والصحابة قاتل الله من يفعل ذلك فمهما حدث فيما بينهم فقال تعالى( تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوايعملون) تبصر يااخي لعل الله يهدي بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فدين الاسلام دين تسامح واخلاق وتراحم وليس دين شتم وسب وتصارع فالله لم يخلقنا الا لعبادته وفي يوم القيامة لا يندم المؤمن على شئ كما يندم على ساعة لم يذكر فيها الله وليس ساعة يلطم فيها ويجزع ويلعن في عباد الله ارجوك اقرا كتاب الله بتمعن وانا متعشمة فيك خير فمن حديثك انك تبحث عن الحق

[سموالروح]

الرد في الاعلى اقرا وردهداك الله

[علي البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء

ألست أنت من زعم أنها تكليف من الله ، أم أنك تقول الكلام بلا وعي ...
هنا طلبت منك دليل على هذا التكليف كما تزعم ...
فهل لديك ما يثب ذلك؟؟؟...

اولا هذا الموضوع خارج نطاق الموضوع الاصلي
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(اني جاعل في الارض خليفة)
صدق الله العلي العظيم
فالخلافة جعل من الله
تفضل ارنا كيف تهدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

اولا هذا الموضوع خارج نطاق الموضوع الاصلي
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(اني جاعل في الارض خليفة)
صدق الله العلي العظيم
فالخلافة جعل من الله
تفضل ارنا كيف تهدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أراك تراجعت عن كلامك الأول ولكن الأمر سيان....
وإن كان هذا الدليل الذي تريد أن تبني عليه دينه فأبشرك أنك هدمته... لماذا ؟؟؟؟
لأن أول خليفة بعد رسول الله هو أبو بكر ، ولم يخلف من الأئمة سوى إثنان ، علي والحسن بل أن الحسن تنازل عن هذا الجعل لمعاوية فأصبح معاوية خليفة في الأرض...
هذا إذا ما أخذنا الموضوع على قياسك وفهمك السقيم...

[سموالروح]

أين الإخوة الشيعة والله لانريدلهم إلا خيراأقرأوا ماكتبت لعل الله يفرحنا بهدايتكم

[علي البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء

أراك تراجعت عن كلامك الأول ولكن الأمر سيان....
وإن كان هذا الدليل الذي تريد أن تبني عليه دينه فأبشرك أنك هدمته... لماذا ؟؟؟؟
لأن أول خليفة بعد رسول الله هو أبو بكر ، ولم يخلف من الأئمة سوى إثنان ، علي والحسن بل أن الحسن تنازل عن هذا الجعل لمعاوية فأصبح معاوية خليفة في الأرض...
هذا إذا ما أخذنا الموضوع على قياسك وفهمك السقيم...

من قال لك ان ابابكر الخليفة الاول الشرعي؟

[طاهر طه]

جيد يا اخ سمو سالت عن سيف الله المسلول خذ الاجابة من حروب الردة
قال عز الدين ابن الأثير الجزري ( المتوفي سنة 630ه ـ) :
مالك بن نويرة بن حمزة بن شدّاد بن عبيدفبن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي، أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبيّ‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) وأسلم واستعمله رسول اللَّه على بعض صدقات بني تميم، فلمّا توفى النبيّ وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادّعت النبوة، صالحها إلاّ أنه لم تظهر عنده رِدة، وأقام بالبطاح، فلمّا فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرّقهم ونهاهم عن الاجتماع، فلمّا قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه، فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذّنوا وأقاموا وصلّوا، فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: ادفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل، فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأوّل فأخطأ، ولا أشيم سيفاً سلّه اللَّه على المشركين، وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدوّ اللَّه، قتلت امرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته لأرجمنّك...
ثم قال الجزري:
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد،.. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: "قتلت امرأً مسلماً، وأبو قتادة يشهد أنهم أذّنوا وصلوا، وأبو بكر يردّ السبي ويعطي دية مالك من بيت المال، فهذا جميعه يدل على أنه مسلم".
وقال الطبري: ".. وألحّ عليه عمر في خالد أن يعزله وقال أن في سيفه رهقاً فقال: لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفاً سله اللَّه على الكافرين.

اذا هو قاتل لمسلم وزان لزوجته بعد رسول الله هل هذا هو سيف الله المسلول

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

من قال لك ان ابابكر الخليفة الاول الشرعي؟

يا رافضي
لم عقولكم متحجرة ومنغلقة عن الفهم
يسألونكم في واد تردون في واد

أتعرف معنى الجعل؟

أنه أمر حتمي

قال الله تعالى: وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً

هل يصح أن يكون النوم أمرا آخر غير السبات

بدلا من أن ترد على الورطة التي أوقعك فيها الأخ ابن الجواء طرحت اعتراضا في سؤال لا أريد ان أقول عنه غبي ولكن للأسف تجاوز حدود الغباء

لماذا؟

جاء ردك

من قال لك ان ابابكر الخليفة الاول الشرعي؟

أنا سأجهز عليك نهائيا

إذا كان أبو بكر خليفة شرعيا فهذا جعل من الله تعالى ينسف ادعاءكم الإمامة لعلي رضي الله عنه لأنها الله جعلها في أبي بكر رضي الله عنه

إذا كان غير شرعي فقد نسف الجعل لأن الجعل أن يكون علي رضي الله عنه ولم يتحقق( وهنا منع عليا من يكون الخليفة) معنى ذلك أنه منع جعل الله من أن يكون ( تعالى الله عما يقول الظزالمون علوا كبيرا

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

جيد يا اخ سمو سالت عن سيف الله المسلول خذ الاجابة من حروب الردة
قال عز الدين ابن الأثير الجزري ( المتوفي سنة 630ه ـ) :
مالك بن نويرة بن حمزة بن شدّاد بن عبيدفبن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي، أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبيّ‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) وأسلم واستعمله رسول اللَّه على بعض صدقات بني تميم، فلمّا توفى النبيّ وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادّعت النبوة، صالحها إلاّ أنه لم تظهر عنده رِدة، وأقام بالبطاح، فلمّا فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرّقهم ونهاهم عن الاجتماع، فلمّا قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه، فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذّنوا وأقاموا وصلّوا، فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: ادفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل، فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأوّل فأخطأ، ولا أشيم سيفاً سلّه اللَّه على المشركين، وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدوّ اللَّه، قتلت امرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته لأرجمنّك...
ثم قال الجزري:
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد،.. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: "قتلت امرأً مسلماً، وأبو قتادة يشهد أنهم أذّنوا وصلوا، وأبو بكر يردّ السبي ويعطي دية مالك من بيت المال، فهذا جميعه يدل على أنه مسلم".
وقال الطبري: ".. وألحّ عليه عمر في خالد أن يعزله وقال أن في سيفه رهقاً فقال: لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفاً سله اللَّه على الكافرين.
اذا هو قاتل لمسلم وزان لزوجته بعد رسول الله هل هذا هو سيف الله المسلول

الكذاب الرافضي
عادتكم هي هي : لا لوم على من دينهم الزنا أن يرمو به غيرهم

النص الذي جئت به بله واشرب ماءه

1 - يحتاج إلى إثبات سنده

2 - الطبري لا يستشهد به لأنه قال في مقدمة تاريخه

(وليعلم الناظر) في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أنى راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الاخبار التى أنا ذاكرها فيه والآثار التى أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول وأستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا وإنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا القول في الزمان ما هو ؟

ولم نذهب بعيدا : سننقل من كتب الرافضة

ملاحظة: خولة بنت جعفر أم محمد الحنفية من أين جاءت؟

يقول شيخهم المفيد إلا إذا كان كذابا فذاك أمر آخر

الافصاح ص 41-42

وقد رأيت ما صنع شركاؤهم في الصحبة والهجرة والسبق إلى الإسلام حين رجع الأمر إلى أمير المؤمنين ع باختيار الجمهور منهم والاجتماع فنكث بيعته طلحة والزبير وقد كانا بايعاه على الطوع والإيثار وطلحة نظير أبي بكر والزبير أجل منهما على كل حال وفارقه سعد بن أبي وقاص وهو أقدم إسلاما من أبي بكر وأشرف منه في النسب وأكرم منه في الحسب وأحسن آثارا من الثلاثة في الجهاد.

وتبعه على فراقه وخذلانه محمد بن مسلمة وهو من رؤساء الأنصار واقتفى آثارهم في ذلك وزاد عليها بإظهار سبه والبراءة منه حسان فلو كانت الصحبة مانعة من الضلال لمنعت من ذكرناه ومعاوية

[41]

بن أبي سفيان وأبا موسى الأشعري وله من الصحبة والسبق ما لا يجهل وقد علمتم عداوتهم لأمير المؤمنين ع وإظهارهم البراءة منه والقنوت عليه وهو ابن عم رسول الله ص وأميره على أبي بكر وعمر وعثمان.

ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطإ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة وهو صاحب رسول الله ص على الصدقات ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الإسلام.ولكانت صحبة السامري لموسى بن عمران ع وعظم محله منه ومنزلته تمنعه من الضلال باتخاذ العجل والشرك بالله عز وجل ولاستحال أيضا على أصحاب موسى نبي الله ع وهم ستمائة ألف إنسان وقد شاهدوا الآيات والمعجزات وعرفوا الحجج والبينات أن يجتمعوا على خلاف نبيهم وهو حي بين أظهرهم وباينوا خليفته وهو يدعوهم ويعظهم ويحذرهم من الخلاف وينذرهم فلا يصغون إلى شيء من قوله ويعكفون على عبادة العجل من دون الله عز وجل.

ولكان أيضا أصحاب عيسى ع معصومين من الردة ولم يكونوا كذلك بل فارقوا أمره وغيروا شرعه وادعوا عليه أنه كان يأمرهم بعبادته واتخاذه إلها مع الله تعالى تعمدا للكفر والضلال وإقداما على العناد من غير شبهة ولا سهو ولا نسيان.

بل لانزيدك ونبين الدرك الذي وصل إلأيه دينك

روى الكليني عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري)

طبيعي أن لا حاجة للتعليق على الرواية الأخيرة

[طاهر طه]

1 انا لا احاورك انت يا قيرواني لاني لا اخاطب الارهابيين
2 ذكرت رواية حتى ابن كثير ذكرها في البداية والنهاية في قصة طويلة فهل هذا هو سيف الله المسلول

[سموالروح]

اسمع ياطاهروالله ان دينكم بعيدعن الطهاره هل من ايات المنافق اذاحدث كذب هذا دينكم دين التقية بعيد عن الاسلام خالدبن الوليد مجاهد في سبيل الله فاعطني مثالا واحدا عن جهاد الروافض وفتوحاتهم يااحفاد ابن العلقمي والله ماكان هناك هزيمة لجيش من جيوش الاسلام الا الروافض وراءها وسقوط الاندلس وماحدث ويحدث في العراق والدليل ماقبضه السيستاني من الامريكان الخيانه تسري في عروقكم مسرى الدماءفكيف نصدق بتاريخكم ورواياتكم اذا كان من وضعها امثالكم صفاتكم لا تستطيعون انكارها (تقيه ومتعه وخمس ) اي( كذب وزنا وسرقة) قاتلكم الله انا تؤفكون

[السيف الذهبي]

السلام عليكم ورحمة الله

اخوتي الافاضل ناقصهم يقولو

علي نبي والحسين نبي من بعده مثل ابراهيم وعيسى عليهما السلام

[سموالروح]

اعتقد ان التربية لها دور في تكوين شخصيتهم فتربيتهم على الثأر والكره وحب التوسل بالقبور تجدهم كالفئران للبحث عن القبور ويموتون في شيء اسمه قبر يااخي يذكرون سيدنا علي والحسين اكثر من ذكرهم لله وحسينياتهم شاهدعلىذ لك كأنهم لم يخلقوا لعبادة الله والله يقول وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)ونحن سنة لا نعترف بالحسينيات لأننا على ماسنه الله ورسوله المساجد المساجد وليس الحسينيات اللتي تربي على الكره والضغينه والثأر واللطم والمنكرات واحسن معمم عندهم هو الذي يؤلف اكثر من الروايات المليئه بالخزعبلات والقصص الخياليه مثل قصة التابوت والمسمار الموالي والغير موالي حتى البطيخ ماخلوه في حاله الاحمر موالي واللي ليس احمر غير موالي لاحول ولا قوة الا بالله الحمد لله على نعمة العقل والدين اللهم لك الحمد والله واحدمن المعممين يقول لو تخييرت بن الجنة والنار اختار النار لان بها احساس انساني ابحث في اليوتيوب فأسأل الأخ طه هل تختار الجنة ام النار كما قال هذا المعمم يااخي تثبت هذادين مجوسي اختلقه المجوس لهدم الاسلام واعادة مجد كسرى الذي اسقطه عمر بن الخطاب وهذا اللي يغيضهم في عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه يحبون يسمعون سيرة الموت ولا يسمعون اسمه لماذا ؟ اسال قمائم قم ولاكن لاكسرى بعدكسرى( وكسرى مجوس) الذي هو اسم من اسماء قائمكم عجل الله فرجه ليس سوى كذبة كبيرة على شيعة العرب لإستخدامهم لهدم الاسلام والدليل أنه سيقتل العرب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يوجد عند الروافض كذا تكليف من الشيطان اولا الامامة والمتعه والكذب والتحريف والخرافات والدجل والفسق والفجور والسب واللعن وهذا من فضل مولاهم الشيطان لعنه الله ومن والاه والسلام .