من هم اشهر الاباضية في زمن النبي صلئ الله عليه وسلم ؟

[عضيد]

أخي لا بد ان يكون تناقشنا على ارضية صلبة وليس فقط دفاعا عاطفيا
ان وانت وكل عاقل مطلوبه الحق ولست مستعدا للنقاش وبإمكانك إن اردت ان تعرف على تساؤلاتك ان تبحث عنها بالشبكة لكي يظهر لك الحق جليا إما ان يكون حقا فتتبع اما باطل فتجتنبه وتكون في كلا الأمرين مستفيدا هذا مع إخلاص النية في طلب الحق


وفقك الله

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضيد

أخي لا بد ان يكون تناقشنا على ارضية صلبة وليس فقط دفاعا عاطفيا
ان وانت وكل عاقل مطلوبه الحق ولست مستعدا للنقاش وبإمكانك إن اردت ان تعرف على تساؤلاتك ان تبحث عنها بالشبكة لكي يظهر لك الحق جليا إما ان يكون حقا فتتبع اما باطل فتجتنبه وتكون في كلا الأمرين مستفيدا هذا مع إخلاص النية في طلب الحق
وفقك الله

وجدت الجواب حينما لم يستطع الإباضي إثبات إيمانه بصحة القرآن الكريم، وهربه من الحوار عن كتاب الحديث الوحيد الذي لديه.

يكفي خروجاً عن الموضوع.

[البدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

حديث (( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة ))
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ». فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وَضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الأُولَى فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضاً فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأُولَى فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُ -صلى الله عليه وسلم- تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ إِنِّي لاَحَيْتُ أَبِى فَأَقْسَمْتُ أَنْ لاَ أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلاَثاً فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُئْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِىَ فَعَلْتَ. قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَلاَثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئاً غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ غَيْرَ أَنِّى لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلاَّ خَيْراً فَلَمَّا مَضَتِ الثَلاَثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِى غَضَبٌ وَلاَ هَجْرٌ ثَمَّ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ لَكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ « يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ». فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَلاَثَ مِرَارٍ فَأَرَدْتُ أَنْ آوِىَ إِلَيْكَ لأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِىَ بِهِ فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ. قَالَ فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي. فَقَالَ مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّى لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا وَلاَ أَحْسُدُ أَحَداً عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِىَ الَّتِي لاَ نُطِيقُ.
أخرجه ابن المبارك في الزهد له ص 241 ، رقم : 964
وأخرجه أحمد (12720 ) وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
1-المنذري في الترغيب والترهيب قال صحيح على شرط البخاري ومسلم
2-ابن كثير في تفسيره قال صحيح على شرط الشيخين
3-الهيثمي في مجمع الزوائد قال رجال أحمد رجال الصحيح
4-الهيثمي المكي في الزواجر قال إسناده على شرط الشيخين
5-الألباني في ضعيف الترهيب قال ضعيف
..
هذا هو الحديث ..
وأرجو من الأخوة الكرام أن يفرقوا بين حرقوص بين زهير السعدي -رضي الله عنه - وذو الخويصرة التميمي..

ما الدليل ان الصحابي المذكور في الحديث هو حرقوص بن زهير السعدي

[ابوصهيب الشمري]

بارك الله فيكم اخي الحبيب غريب مسلم علئ المتابعة
والئ الان لم نرئ اعتذار من الزميلة الاباضية مما نسبته الئ البخاري
والاعتراف بالخطء فضيلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضيد

يا اخوان كل مؤسسين المذاهب الموجودة الأن جاءت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم واقدم هذه المذاهب هو المذهب الإباضي مؤسسه الإمام جابر بن زيد (23هــ - 93هــ) وهو مذهب على خطى ونهج الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وجابر بن زيد اخذ من عدد كبير من الصحابة منهم ابن عباس وقال عن نفسه ادركت سبعينا من اهل بدر حويت ما عندهم الا البحر يقصد ابن عباس رضي الله عنهما

اما بقية المذاهب فقد اتت بعد المذهب الإباضي وبإمكانك تتبع تاريخ ولادة كل من ابي حنيفة ابن مالك والشافعي وابن حنبل

والختام سلام

اقول للزميل عضيد كما قال اخي غريب مسلم اثبت ذلك
والدعاوئ اذا لم تقم عليها*** البينات فاصحابها ادعياء
نريد منك سندا متصلا صحيحا يثبت صحة ادعاءك !!
ثم ماعلاقة المذاهب الاربعة بالمذهب الاباضي المبتدع ؟
ائمة المذاهب الاربعة لم يؤسسوا مذهبا ولم يدعوا الناس الئ مذاهبم وانما جاء طلبتهم من بعدهم ودونوا العلم الذي اخذوه منهم وصارت هكذا
وهم متفقون علئ ان كل ياخذ من كلامه ويرد الا النبي صلئ الله عليه وسلم وان خالف اي مذهب قول النبي عليه السلام ياخذ به عرض الحائط
والخلاف الذي بينهم هو فقهي اما العقيدة فليس عندهم فيها خلاف فقياسك علئ مذاهب اهل السنة قياس مع الفارق ولايصح

[البدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة

حديث (( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة ))
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ». فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وَضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الأُولَى فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضاً فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأُولَى فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُ -صلى الله عليه وسلم- تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ إِنِّي لاَحَيْتُ أَبِى فَأَقْسَمْتُ أَنْ لاَ أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلاَثاً فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُئْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِىَ فَعَلْتَ. قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَلاَثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئاً غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ غَيْرَ أَنِّى لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلاَّ خَيْراً فَلَمَّا مَضَتِ الثَلاَثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِى غَضَبٌ وَلاَ هَجْرٌ ثَمَّ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ لَكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ « يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ». فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَلاَثَ مِرَارٍ فَأَرَدْتُ أَنْ آوِىَ إِلَيْكَ لأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِىَ بِهِ فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ. قَالَ فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي. فَقَالَ مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّى لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا وَلاَ أَحْسُدُ أَحَداً عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِىَ الَّتِي لاَ نُطِيقُ.
أخرجه ابن المبارك في الزهد له ص 241 ، رقم : 964
وأخرجه أحمد (12720 ) وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
1-المنذري في الترغيب والترهيب قال صحيح على شرط البخاري ومسلم
2-ابن كثير في تفسيره قال صحيح على شرط الشيخين
3-الهيثمي في مجمع الزوائد قال رجال أحمد رجال الصحيح
4-الهيثمي المكي في الزواجر قال إسناده على شرط الشيخين
5-الألباني في ضعيف الترهيب قال ضعيف
..
هذا هو الحديث ..
وأرجو من الأخوة الكرام أن يفرقوا بين حرقوص بين زهير السعدي -رضي الله عنه - وذو الخويصرة التميمي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدر

ما الدليل ان الصحابي المذكور في الحديث هو حرقوص بن زهير السعدي

حتى اليوم لاجواب !!!
الظاهر لايوجد دليل
والظاهر
انه قد تم التغرير والكذب عليكم من قبل مشائخكم بأن أحد اهل النهروان من المبشرين بالجنه
وذلك لتلميع وتجميل صورة اهل النهروان في اعينكم
تأكدوا من كل مايقال لكم وذلك بالرجوع الى مصادر أهل السنه
هذا دين

[يعرب]

حتى اليوم لاجواب !!!

لن تجد جواب فالفتاة الغامضة هربت كعادتها بعد كذبها وسجلت بمعرف جديد ازدى من عمان

وقد سجلت من قبل بالشروق الاخيروكذبت فيه وعادة بالشروق الاخير 2 وكذبت ايضا او كذب لانه مره رجل ومره انثى

وعندما نقول خنثى يتناطحون تناطح الاكباش والله المستعان

[البدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

لن تجد جواب فالفتاة الغامضة هربت كعادتها بعد كذبها وسجلت بمعرف جديد ازدى من عمان

وقد سجلت من قبل بالشروق الاخيروكذبت فيه وعادة بالشروق الاخير 2 وكذبت ايضا او كذب لانه مره رجل ومره انثى

وعندما نقول خنثى يتناطحون تناطح الاكباش والله المستعان

الله يهديهم الى الحق
الى مذهب أهل السنه والجماعه

[غرباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

السلام عليكم ورحمة الله
اردنا التعرف علئ اسلافكم ايها الاباضية فهلا تخبرونا عن اشهر الاباضية في زمن النبي صلئ الله عليه
واذا لم يكن لكم سلف فهل تحكمون علئ انفسكم انكم مبتدعة ( تبتدعون البدعة وتكفرون كل من يخالفكم فيها )

يرفع السؤال

رفع الله قدرك ابو صهيب وبارك الله لك فى ذريتك ورزقك برها

[أزرق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

ففي كتاب " شرح النيل ، وشفاء العليل " ( 17 / 431 ) : ( فالشاك في كونه صوابا [ أي المذهب الإباضي ] ودين مخالفينا خطأ منافق ، ولو منا ، ولا يشم رائحة الجنة ، ولو صلى حتى يخرج عظم جبهته ، أو صام الدهر ، وتصدق بلا غاية ) .

سبحان الله كما قال الروافض

من مات ولم يؤمن بالإمامة فهو في النار ولو صلى وصام وحج ...إلخ

[ابوصهيب الشمري]

بارك الله في اخوتي واخواتي الافاضل
البدر
يعرب
غرباء
سلفية مرباطية
شرفني مروركم واثرائكم للموضوع
والطلب مازال قائم نريد اباضي يثبت لنا بسند متصل صحيح انهم ينتسبون الئ جابر بن زيد !!

[الشغموم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بصراحة سؤال قوي للغاية ومحرج للإباضية

وخلال النقاش في الردود اتضح العجز والكذب والغباء من الطرف الاباضي

اشكرك ابو صهيب ويعطيك العافية

[اباضي والحمدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بصراحة سؤال قوي للغاية ومحرج للإباضية
وخلال النقاش في الردود اتضح العجز والكذب والغباء من الطرف الاباضي
اشكرك ابو صهيب ويعطيك العافية

#####
كلام فاضي احتفظ بة لنفسك ..
حرر الدوسري

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك