سؤالي لكم يا إباضية

[الطواف]

أين الله ؟ وما هو دليلكم على ذالك

[الشغموم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ننتظر الاجابة من الاباضية
اشكرك اخوي على الطرح و يعطيك العافية

[اباضي والحمدالله]

مشاركة سخيفة من عضو تافه

تكلم بعلم أو أصمت

حرره مسلم مهاجر

[السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

أين الله ؟ وما هو دليلكم على ذالك

قال تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ){الزخرف/84}

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان

قال تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ){الزخرف/84}

أفحمتنا يا فالح
تعالى الله عما يقول المشركون علوا كبيرا

قبل أن أجعلك مهزلة أمام الجميع أنت والخليلو أجبنا عن هذا السؤال

بما أن الله تعالى موجود في كل مكان عندكم فأي مكان سيكون بالضرورة طاهر لوجود الله تعالى فيه

سؤالي:

لم لا تصلي في المراحيض

[سرمد]

لا أين لله ،،،
فإن كان (كما تقولون) فوق الكرسي ،،،للزمه أن يحدّ بمكان ، و الله كان قبل المكان ، وهو الذي خلق المكان .
ولزم عليكم الإجابة على السؤال ، هل يتنقل من كرسيه إلى مكان آخر ؟؟
1- فإن كان ، فهو متنقل ،و كل متنقل لا يكون إلها (الدليل حجة سيدنا إبراهيم في قومه ، أفول القمر و الشمس ليس دليلا على ألوهيتها ، أنظر إلى سورة الأنعام 74 -83))
2-وإن لم يكن ، فهو عاجز ومحدود، وكل عاجز ليس بإله ، والله لا يحده شيء.

إن قلتم في السماء ، فهذا شأنكم أنتم ولا يوافقكم النقل و العقل السليم الفطري.
بداية لنمرر الآيات على حسب منهجكم في الفهم ، (تمرون الآيات دونما تعطيل أو تشبيه أو تحريف أو .... ))

وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير (( الله فوق عباده))
كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (كان عند موسى ))
مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا ... ((الله مع أصحاب النجوى ))

::::: وغيرها الكثير
فهل مثل هذه الآيات تمر هكذا ،، ولماذا الله كرم الإنسان بالعقل ؟؟! ويدعوه في ذلك بنص القرآن؟؟؟ لماذا نزل القرآن باللغة العربية ؟؟

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
:::: وغيرها الكثير

الخلاصة ، التأويل لمثل الآيات الأولى ( الفوق ، و العرش و غيره ) يجب أن يكون وفق ما تقتضيه السنة الصحيحة الثابته ، واللغة العربية ، العقل . فلا أين لله ، لأنه كان قبل المكان ، وهو غير مفتقر له ليحده مكان و يجلس على عرش !!!!هو الله القادر العزيز المتعال .

أي عقل سليم هذا يقبل أن لله يدا ً ، ورجلا ً وله مكان ، وهو جالس على العرش ؟!!!!!!!!!!!

لا أقول لكم إلا مثل ما قال سيدنا ابراهيم لقومه ((يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (*) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ))

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

لا أين لله ،،،
فإن كان (كما تقولون) فوق الكرسي ،،،للزمه أن يحدّ بمكان ، و الله كان قبل المكان ، وهو الذي خلق المكان .
ولزم عليكم الإجابة على السؤال ، هل يتنقل من كرسيه إلى مكان آخر ؟؟
1- فإن كان ، فهو متنقل ،و كل متنقل لا يكون إلها (الدليل حجة سيدنا إبراهيم في قومه ، أفول القمر و الشمس ليس دليلا على ألوهيتها ، أنظر إلى سورة الأنعام 74 -83))
2-وإن لم يكن ، فهو عاجز ومحدود، وكل عاجز ليس بإله ، والله لا يحده شيء.
إن قلتم في السماء ، فهذا شأنكم أنتم ولا يوافقكم النقل و العقل السليم الفطري.
بداية لنمرر الآيات على حسب منهجكم في الفهم ، (تمرون الآيات دونما تعطيل أو تشبيه أو تحريف أو .... ))
وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير (( الله فوق عباده))
كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (كان عند موسى ))
مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا ... ((الله مع أصحاب النجوى ))
::::: وغيرها الكثير
فهل مثل هذه الآيات تمر هكذا ،، ولماذا الله كرم الإنسان بالعقل ؟؟! ويدعوه في ذلك بنص القرآن؟؟؟ لماذا نزل القرآن باللغة العربية ؟؟
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
:::: وغيرها الكثير
الخلاصة ، التأويل لمثل الآيات الأولى ( الفوق ، و العرش و غيره ) يجب أن يكون وفق ما تقتضيه السنة الصحيحة الثابته ، واللغة العربية ، العقل . فلا أين لله ، لأنه كان قبل المكان ، وهو غير مفتقر له ليحده مكان و يجلس على عرش !!!!هو الله القادر العزيز المتعال .
أي عقل سليم هذا يقبل أن لله يدا ً ، ورجلا ً وله مكان ، وهو جالس على العرش ؟!!!!!!!!!!!
لا أقول لكم إلا مثل ما قال سيدنا ابراهيم لقومه ((يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (*) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ))

أجب عن السؤال يا خارجي ولا تهرج وتسأل وترد على نفسك

[سرمد]

أسردت لك الجواب أولاً ،
لا أين لله ، الله لا يحوطه زمان ولا مكان ،،

الآن دورك لتجيب على تساؤلاتي أو تعلق عليها .

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

أسردت لك الجواب أولاً ،
لا أين لله ، الله لا يحوطه زمان ولا مكان ،،
الآن دورك لتجيب على تساؤلاتي أو تعلق عليها .

هل لك عقل أم تستحمر؟

سألتك سؤالا واضحا فأجبني عنه
أعيد سؤالي لعل وعسى تفهم

بما أن الله تعالى موجود في كل مكان عندكم فأي مكان سيكون بالضرورة طاهر لوجود الله تعالى فيه

سؤالي:

لم لا تصلي في المراحيض

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان

قال تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ){الزخرف/84}

ومتى كنتم تأخذون بمنطوق الآيات وأنتم تؤولونها جميعاً

ممكن تنقل لنا تفسيركم لهذه الاية كي نفهم اكثر يا سلطان زمانك
وازيدك هذه الاية
قوله تعالى في سورة الأنعام : وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ
وعندما تنتهي
هات لناآية من القران يذكر الله تعالى فيها أنه في الأرض دون أن يذكر أنه في السماء

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

أسردت لك الجواب أولاً ،
لا أين لله ، الله لا يحوطه زمان ولا مكان ،،

الآن دورك لتجيب على تساؤلاتي أو تعلق عليها .

فقط فلسفة
أعطني الدليل من الكتاب والسنة

[الشغموم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان

قال تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ){الزخرف/84}

اول شي الالوهية معناها افراد الله بالعبادة
ثاني شي المعنى ان الله اله اهل السماء واله اهل الارض فهو معبود سبحانه في السماء والارض وليس كما قلت ان الله موجود في الارض والسماء

ثالث شي
الله سبحانه وتعالى مستوي على عرشه في السماء ويعلم ما في الارض
وليس كما تقولون ان عليه ان يتواجد بكل مكان لكي يعلم ما يحدث يا سفهاء العقول

والحين بجيب لك بعض ادلة استواءه على عرشه

في سورة الأعراف:"إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ".

وقوله -جل وعلا- في سورة يونس "إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ".

وقوله -جل وعلا- في سورة الرعد:" اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ".


وقوله في سورة الفرقان: "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا "وقوله في سورة السجدة:" ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "وقوله في سورة طه: "الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ".

في سورة الحديد:
[COLOR="Red"]"هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ".[/
COLOR]

وقوله تعالى
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ



والان من السنة

وقد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم – جارية جاء بها سيدها ليعتقها فقال لها الرسول : أين الله ؟ فقالت : في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) رواه مسلم


وقوله صلى الله عليه وسلم
(الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)



عن ابن مسعود قال قال صل الله عليه وسلم :
[ بين السماء الدنيا، والتي تليها خمسمائة عام، وبين كل سماء وسماء خمسمائة عام، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام، والعرش فوق الماء، والله فوق العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ]
حديث جيد

انتهى،،،

[سرمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

هل لك عقل أم تستحمر؟
سألتك سؤالا واضحا فأجبني عنه
أعيد سؤالي لعل وعسى تفهم

لن أجاوبكـ حتى تتأدب في حواركـ !!!

[الطواف]

تسجيل هروب لهذا الاباضي المسكين
اني مشفق عليك وعلى اهل مذهبك والله

[العباسي]

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
كلمة "في" هنا تعني "على" ولا يقول قائل ان الله موجود في اﻷرض ولكن الله على السماء وعلى اﻷرض و"في" أتت بمعنى "على" في مواضع كثيره في القرآن فمثلا


سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
السير يكون على اﻷرض لا في جوفها وهذا واضح

جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ
بمعنى أنهم وضعوها على آذانهم وغطوا اﻷذن فلا يمكن ﻷي شخص أن يدخل اصبعه في أذنه

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ
اﻹنسان لا يكون في داخل السلّم ولكن يكون عليه

وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
ففرعون لم يدخل السحره في داخل الجذع انما صلبهم عليه

وهناك أمثله أكثر لكلمة "في بمعنى على" من القرآن وهذا المعنى معروف من كلام العرب

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

لن أجاوبكـ حتى تتأدب في حواركـ !!!

وهل تعتقد أن أحدا يصدقك؟
سألتك أول مرة وهربت وكان سؤالي:

بما أن الله تعالى موجود في كل مكان عندكم فأي مكان سيكون بالضرورة طاهر لوجود الله تعالى فيه

سؤالي:

لم لا تصلي في المراحيض

فهربت من الرد وذهبت تسأل نفسك وترد
هنا من حق أي انسان أن يتساءل
وعلى فكرة أنا لم أصفك بالحمار وإنما تساءلت إن كنت تتصنع
هل تفهم في معاني المزيد؟
هنا مزيد بألف والسين والتاء

نسجل هروبك وإفلاسك

[السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

تسجيل هروب لهذا الاباضي المسكين
اني مشفق عليك وعلى اهل مذهبك والله

#### تاركين الاخلاق الفاضلة لاشكالك ###
الدوسري

[الطواف]

ماذا قال هذا العاق لوالديه { المسخوط}