افيديوني للرد على كلب النار

[الشغموم]

السلام عليكم

في احدى المنتديات العمانية طرح احد الاعضاء السنة أدلة رؤية الله يوم القيامة
فرد عليه احدى الاباضية بآحاديث تنكر الرؤية وابي اتأكد من صحتها عندكم هنا مع العلم اني قريت في احدى المنتديات ان اول حديث مكذوب ولا يوجد بصحيح مسلم



قال الاباضي

الأدلة من الأحاديث الواردة في نفي الرؤية، هي:
· روى مسلم في صحيحه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : (لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة).

· روى مسلم عن أبى ذر أَنَّهُ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : هل رأيت ربك؟ قال: (نور أنّى أراه) فهذا الحديث ينفي الرؤية مطلقا فقد وصف الرسول ربه بأنه نور، واستبعد حصول الرؤية بقوله (أنّى أراه) وأنّى بمعنى كيف. ولو يعلم بأنه سيراه في الآخرة لأخبر أبا ذر.

· روي عن علي بن أبي طالب في تفسير قول الله تعالى: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الاَبْصَارُ﴾ فقالَ: أنَّ الله لا يُدرك بالأبصار، لا في الدنيا ولا في الآخرة . وروي عنه أيضا في تفسير قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نـَّاضِرَةٌ﴾ (القيامة: 22). قال: إلى ثواب رَبِّها ناظرة.

· قول عائشة أم المؤمنين لمسروق: من زعم أنَّ محمدا  رأى ربه، فقد أعظم على الله الفرية.

ارجوا الافادة وشكرا،،

[غريب مسلم]

حياك الله أخي الحبيب
كان الخوارج في العهد الأول أهل صدق، أما اليوم فهم ينافسون الروافض في الكذب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

· روى مسلم في صحيحه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : (لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة).

أين رواه في صحيحه؟ طالبه برقم الحديث، فهل سيأتيك به؟
في الرابط التالي يمكنك أن تبحث عن الأحاديث في كثير من كتب الحديث (ومنها صحيح مسلم)، فهذا النص غير موجود حتى في كتاب الموضوعات لابن الجوزي.
http://www.dorar.net/enc/hadith

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

· روى مسلم عن أبى ذر أَنَّهُ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : هل رأيت ربك؟ قال: (نور أنّى أراه) فهذا الحديث ينفي الرؤية مطلقا فقد وصف الرسول ربه بأنه نور، واستبعد حصول الرؤية بقوله (أنّى أراه) وأنّى بمعنى كيف. ولو يعلم بأنه سيراه في الآخرة لأخبر أبا ذر.

هذا الحديث في صحيح مسلم (ابحث عنه في الموقع السابق) لكن من أين للخارجي أن يستنتج أنه ينفي الرؤية مطلقاً؟
سأل أبو ذر رضي الله عنه (هل رأيت)، و (رأيت) فعل ماض، أي أن أبا ذر يسأل عن أمر من الماضي، فهل سيكون الجواب عن المستقبل؟
حسناً لنفترض أن هذا الحديث من المتشابهات (وهو ليس كذلك)، فكيف يفهم قوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم عن أبي هريرة (قالوا : يا رسول الله ! هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ " قال : هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ، ليست في سحابة ؟ " قالوا : لا . قال " فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ، ليس في سحابة ؟ " قالوا : لا . قال " فوالذي نفسي بيده ! لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما)، قد يقول هذا الحديث موضوع، فاسأله عن علته، ولماذا أخذ بالحديث الأول واعتبره صحيح، ورفض الحديث الثاني واعتبره موضوع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

· روي عن علي بن أبي طالب في تفسير قول الله تعالى: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الاَبْصَارُ﴾ فقالَ: أنَّ الله لا يُدرك بالأبصار، لا في الدنيا ولا في الآخرة . وروي عنه أيضا في تفسير قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نـَّاضِرَةٌ﴾ (القيامة: 22). قال: إلى ثواب رَبِّها ناظرة.

لو أن الإباضية يهتمون بعلم الحديث لخجلوا من هذا الدليل.
(رُوِيَ) مبني للمجهول، أي أنها عند أهل الحديث صيغة تمريض، أو بكلمة أخرى صيغة تضعيف، فما رأي الخارجي؟
ألا يخجل أن يأتي بحديث هو نفسه حكم عليه بالضعف؟
ثم أين ورد هذين الأثرين؟ وما إسنادهما؟ ألم يعلم هذا الخارجي أن لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء؟
أيضاً كيف يستدل بقول علي رضي الله عنه؟ أليس علياً عنده من الكفار؟ أيكفره ويتبرأ منه ثم يأخذ عنه دينه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

· قول عائشة أم المؤمنين لمسروق: من زعم أنَّ محمدا  رأى ربه، فقد أعظم على الله الفرية.

وهذه تطابق الدليل الثاني تماماً، فقد وردت في صحيح مسلم أيضاً، والرد هو ذاته، فكلمة (رأى) فعل ماض، أي عن أمر حدث فيما مضى، ولو نظرت إلى الحديث بكامله، لعرفت تماماً أنه يتحدث عن الماضي، وفيما يلي نص الحديث (أخذته من موقع الدرر السنية):
كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " إنما هو جبريل . لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض " فقالت : أو لم تسمع أن الله يقول : { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم } [ 42 / الشورى / الآية 51 ] قالت : ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت : ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[عارف الشمري]

الله يجزاك خيرا أخوي غريب مسلم على جوابك

وبارك الله فيك أخوي الشغموم على جهودك وحرصك

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى غريب مسلم ، دائماً سباق إلى الخير.

[يعرب]

جزاك الله خير اخى غريب مسلم

كما انصح الاخ الغشموم

الاطلاع على هذه المواضيع

وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة !!!!!!!!!!!!!



http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19770


من تخاريف الاباضية : رؤية الله مستحيلة دنيا واخرة !!!!!!!!!!!


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=18770

[الشغموم]

غريب مسلم اشكرك جزيل الشكر على الافادة وجزاك الله خير
وايضا اشكر عارف الشمري وابو جهاد ويعرب على الافادة وعلى المرور الكريم
وبتسألوني وش صار بعد ما طرحت الموضوع

الموضوع طرحته واغلق من قبل الادارة الاباضية الفاجرة

يعني كنهم يقولون احنا مب قادرين نرد عليك

لكم ودي،،،

[ابن الصديقة عائشة]

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم غريب مسلم
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[يعرب]

الموضوع طرحته واغلق من قبل الادارة الاباضية

اعانك الله ووفقك لما يحب ويرضى

المهم ان تكون انت ملم بالمسأله قبل خوضك فيها

رزقنا الله واياك العلم النافع والعمل الصالح

[الشغموم]

ابن الصديقة ويعرب
آمين وياكم يا رب
اشكركم جزيل الشكر وجزاكم الله خير

[ابو صالح_1]

من عقيدة أهل السنة أننا لا نشهد لأحد بعينه أنه من أهل الجنة أو من أهل النار .
فلذلك أرى بأن العنوان مخالف وقد يكون وبالا على كاتبه ، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه .

شكرا جزيلا لكم .

[غريب مسلم]

هذه ليست شهادة لأحد بجنة أو بنار، لكنها تصديق لرسول الله فيما أخبره.

[ابو صالح_1]

سبحان الله .
هل هكذا هم الذين يذهبون لحوار المخالفين ولا يعلمون أقل الأمور !
ثم لا يقبلون ويريدون غيرهم أن يقبل ما يقولون !!
وهل كل كافل يتيم يا أخي هو في الجنة ؟
وذلك مصداقا لقول النبي عليه الصلاة والسلام (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا . وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ))

[سـلطان]

.

أضم صوتي إلى صوت أخي أبا صالح...

.

[غريب مسلم]

يبدو أنك لم تفهم قصدي يا أخي أبا صالح.
ورد في صحيح دلائل النبوة:
((لما أوتي برءوس الأزارقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو أمامة ، فلما رآهم دمعت عيناه فقال : كلاب النار ثلاث مرات ، هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء . قال فقلت : ما شأنك دمعت عيناك ؟ قال : رحمة لهم ، إنهم كانوا من أهل الإسلام . قال قلنا : أبرأيك قلت هؤلاء كلاب أهل النار أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال : إني لجريء . بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم غير مرة ولا ثنتين ولا ثلاث . قال فعد مرارا))
أن يوصف الخارجي بأنه كلب النار، فهذه ليست شهادة بأنه من أهل النار، بل هو باق تحت مشيئة الله عز وجل، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، وأنا أسأل الله له الهداية في الدنيا.
إن أردت مزيداً من الشرح فأنا في الخدمة.

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

غريب مسلم اشكرك جزيل الشكر على الافادة وجزاك الله خير
وايضا اشكر عارف الشمري وابو جهاد ويعرب على الافادة وعلى المرور الكريم
وبتسألوني وش صار بعد ما طرحت الموضوع

الموضوع طرحته واغلق من قبل الادارة الاباضية الفاجرة

يعني كنهم يقولون احنا مب قادرين نرد عليك

لكم ودي،،،

اخي انت تستحق بان تكون مفسر للاحلام,,,,,
والمشكله ان ما تستدلون عليه أحاديث مكذوبه وخاليه من الصحه
وكلام الاخ غريب كله هراء((لا غيييير))فلا تعتمد عليه وارميه في مزبلة الخرافات

[المحتشي الطويل]

انا عندي مجموعة أسئلةواتمنى الرد عليها بجواب مقنع هل من يشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله هو مسلم؟ واذا كان كل المسلمين مصيرهم الجنة بدرجاتها بعد ان يحاسب كل ذي عملا على ما اقترف فلماذا يوصف الاباضية بأنهم كفار في عدة مواضيع مع انهم يشهدون بالشهادتين ويؤمنون بالله واليوم الاخر وغيرها من المباديء الاسلامية ثم من هو الكافر في نظر اخوتنا المسلمين المؤمنين العابدين ؟؟؟؟

[أبوطارق]

##################
السؤال موجه لاهل السنه فلا يحق للخوارج الاباضية الرد عليه

ولا تكذب على اهل السنه

حرره الاشراف

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

اخي انت تستحق بان تكون مفسر للاحلام,,,,,
والمشكله ان ما تستدلون عليه أحاديث مكذوبه وخاليه من الصحه
وكلام الاخ غريب كله هراء((لا غيييير))فلا تعتمد عليه وارميه في مزبلة الخرافات

اتق الله وزن كلامك حينما تتحدث عن السنة النبوية المطهرة.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتشي الطويل

انا عندي مجموعة أسئلةواتمنى الرد عليها بجواب مقنع هل من يشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله هو مسلم؟ واذا كان كل المسلمين مصيرهم الجنة بدرجاتها بعد ان يحاسب كل ذي عملا على ما اقترف فلماذا يوصف الاباضية بأنهم كفار في عدة مواضيع مع انهم يشهدون بالشهادتين ويؤمنون بالله واليوم الاخر وغيرها من المباديء الاسلامية ثم من هو الكافر في نظر اخوتنا المسلمين المؤمنين العابدين ؟؟؟؟

من الذي وصف الإباضية بالكفر؟ بل الإباضية هم من وصفوا غيرهم بالكفر، فقد جاء في مسند الربيع ((فهذه الأحاديث كلها تثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)).

[أبوطارق]

أولا أشكر الأخ غريب على نصحه وإرشاده لي::::
ثانيا::::ماذا يعني عندكم ابن تيميه؟؟؟؟
وهل قال بتكفير الإباضيه؟؟؟وما دليله؟؟؟؟
وقد ذكرت أنت بأن الإباضيه يكفرون أهل القبله""أعطني مصادرك إذا سمحت؟؟؟