عمـــــر رضي الله عنه فاتح بلاد فارس " شبه شيعية وردود سنيه

[الرافضي العلوي]

عن عبد الله بن الزبير قال: "أتى أعرابي عمر فقال: يا أمير المؤمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية وأسلمنا عليها في الإسلام على مَ تحميها؟ فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه"! (المجموع ج15 ص234).
وأيضا: "كان عمر إذا غضب فتل شاربه ونفخ". (مجمع الزوائد ج5 ص166).
وأيضا: "عن ابن الزبير: كان عمر إذا غضب فتل شاربه". (كنز العمال عن أبي نعيم ج12 ص645)
والسلام

[مسلم مهاجر]

يا حبيبي يا عمري ليش هذا الغلط
عيييييب
مو من اخلاق اهل البيت عليهم السلام ولا من اخلاق النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام
عيب الشتم عييييييب


المهم يمكن عمر رضي الله عنه شوبه قهركم لما ادخل الاسلام لبلاد فارس واسقط امبرطورية كســــرى
زهقتوا منه
المهم الصراخ على قدر الالم


هذا الرد على شبهتك يحبيبي يا رفوضي يغالي


الحمد لله :

أولاً : السنة في الشارب قصه وتخفيفه ، والأخذ منه حتى تبدو أطراف الشفة ، ولا يسن حلقه كاملاً ، وقد سبق بيان ذلك في السؤال رقم (103623) .



ثانياً : اختلف العلماء في طرفي الشارب - السبالان - هل هما من الشارب فيقصان معه ، أم من اللحية فيتركان .

قال ابن حجر : " وَأَمَّا الشَّارِب فَهُوَ الشَّعْر النَّابِت عَلَى الشَّفَة الْعُلْيَا ، وَاخْتُلِفَ فِي جَانِبَيْهِ وَهُمَا السِّبَالَانِ .

فَقِيلَ : هُمَا مِنْ الشَّارِب وَيُشْرَع قَصّهمَا مَعَهُ .

وَقِيلَ : هُمَا مِنْ جُمْلَة شَعْر اللِّحْيَة ". انتهى" فتح الباري" (10/346) .




قال النفراوي: " وَاَلَّذِي أَخَذَ بِهِ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمَا لَيْسَا كَذَلِكَ [ أي ليسا كالشارب] ، بِدَلِيلِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَلَهُمَا وَلَمْ يَقُصَّهُمَا ،

فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ إبْقَائِهِمَا ، وَقَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ : إنَّهُمَا كَالشَّارِبِ" . انتهى من " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (2 / 495)


وقال البجيرمي: " وَلَا بَأْسَ بِإِبْقَاءِ السِّبَالَيْنِ وَهُمَا طَرَفَا الشَّارِبِ". انتهى من "تحفة الحبيب على شرح الخطيب" (5 / 261) ، ومثله في " أسنى المطالب" (1 /266).


قال العراقي : " اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ قَصِّ الشَّارِبِ ، هَلْ يُقَصُّ طَرَفَاهُ أَيْضًا وَهُمَا الْمُسَمَّيَانِ بِالسِّبَالَيْنِ ، أَمْ يُتْرَكُ السِّبَالَانِ كَمَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ؟

فَقَالَ الْغَزَالِيُّ فِي إحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ : لَا بَأْسَ بِتَرْكِ سِبَالَيْهِ وَهُمَا طَرَفَا الشَّارِبِ فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرُهُ ؛ لِأَنَّ ذلك لَا يَسْتُرُ الْفَمَ ، وَلَا يَبْقَى فيه غَمْرُ الطَّعَامِ ، إذْ لَا يَصِلُ إلَيْهِ....


والذي يظهر : أن في الأمر سعة ، فمن ترك طرف الشارب موصولاً فلا حرج عليه ، أسوةً بعمر بن الخطاب رضي الله عنه .

ومن قصَّه فلا حرج عليه ، كما كان يفعل عبد الله بن عمر .

والأمر دائر بين استحباب قصه ، وجواز تركه .

[الرافضي العلوي]

يالمهاجري ليش غيرت الموضوع هههههههههههه

[حفيده عمر بن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي العلوي

يالمهاجري

ههههههههههههه
اهم شي حرفت بنك الرجال
ثانيا
احترم الفاروق ياولد

[see]

يطرد ابن المتعه ويعود الا الماخور الذي اتا منه
see

[الشغموم]

اخوي مسلم مهاجر كفيت ووفيت جزاك الله خير

واما بالنسبة للرافضي فأقوله الله يعينك على نفسك جاي تسب صحابي ثاني الخلفاء الراشدين عشانه مربي شنبه؟

هل ابقاء الشارب يخرج من المله يا الغبي؟

عليك لعنة الله من اليوم الى يوم القيامة وعلى شيوخ مذهبك احفاد القردة والخنازير

[مسلم مهاجر]

يا عمري أشبيك عمه الوان

ما غيرت الموضوع

بس أنت مطي باللهة العراقية حمار بالفصحى

واقولك عمر مو بس سيدي لالالالالا
تاج راسي انه وعشيرتي

مثل ما أنت تاج راسك مناف الناجي

يغلق