إنظروا بماذا يستدل الخوئي لإبطال دعوى تحريف القرآن !!!!!

[ابو صالح_1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سقى الله مرضى بالعراق فإنني *** على كل مرضى بالعراق شفيقُ
في كتاب الخوئي ((البيان في تفسير القرآن ))
باب "دعوى وقوع التحريف من الخلفاء"
يأتي لفقرة إبطال دعوى تحريف القرآن من قبل الشيخان رضوان الله عليهما فيقول:
أما دعوى وقوع التحريف من أبي بكر وعمر فيبطلها انهما في هذا التحريف إما أن يكونا غير عامدين ، وإنما صدر عنهما من جهة عدم وصول القرآن اليهما بتمامه ، لانه لم يكن مجموعا قبل ذلك ، وإما أن يكونا متعمدين في هذا التحريف ، وإذا كانا عامدين فإما أن يكون التحريف الذي وقع منهما في آيات تمس بزعامتهما وإما أن يكون في آيات ليس لها تعلق بذلك ، فالاحتمالات المتصورة ثلاثة : أما احتمال عدم وصول القرآن اليهما بتمامه فهو ساقط قطعا ، فإن اهتمام النبي - ص - بأمر
القرآن بحفظه ، وقراءته ، وترتيل آياته ، واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظا عندهم ، جمعا أو متفرقا ، حفظا في الصدور ، أو تدوينا في القراطيس ، وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلية وخطبها ، فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟ حتى يضيع بين الناس ، وحتى يحتاج في إثباته إلى شهادة شاهدين ؟ وهل هذا إلا كاحتمال الزيادة في القرآن بل كاحتمال عدم بقاء شئ من القرآن المنزل ؟ .
___________________________
الله أكبر الله أكبر
أين عقول الرافضة من هذا الكلام ؟؟
والله إن الصحابة بيضوا وجه التاريخ وقد صدق فيها أو أنه قالها من باب التقيه :)
وكأن الروافض يمسكون بثوب قصير يغطون فيه عقيدتهم , فإذا غطوا الرأس بقولهم بالتحريف انكشف أسفلها بطعنهم بالصحابة وإذا غطوا أسفلها بان الرأس .

[مسلم مهاجر]

جزاك الله خير اخي الحبيب

هل تعلم ان الخوئي يتهم من يقول بنسخ التلاوة من دون الحكم بالتحريف
يعني القول بنسخ التلاوة دون الحكم هذا يعتبر تحريف عند الخوئي

أن القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف, وعليه فاشتهار القول وقوع النسخ في التلاوة _ عند علماء أهل السنّة _ يستلزم اشتهار القول بالتحريف)): (البيان في تفسير القرآن) للسيد الخوئي, ص 200 _

ولكن بنفس الوقت نجد المجلسي يصحح رواية آيـة الرجم

روى الكليني في الكافي ( 7 / 177 ):
وبإسناده ، عن يونس ، عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :الرجم في القرآن قول الله عزوجل :إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
المجلسي مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ( 23 / 267 ) (صحيح)

دين متناقض!!!!!!!

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

[ابو صالح_1]

اخي مسلم مهاجر .
أسأل الله أن يبارك فيك وفي جهودك الطيبة .
وأشكرك على إضافتك القيمة .
إنما للبيان أقول :
إن وجه الإستدلال في نقلي ليس للكلام عن القول ( بتحريف القرآن )
بل ما تضمنه من جمل وأهمها (( ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ))

فهذه شهادة للصحابة الذين منهم ابا بكر وعمر رضوان الله عن الجميع ، فلطالما أنكرها القوم .

[ابو صالح_1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الشمري

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

آمين وإياك أخي الفاضل .

شكرا جزيلا لك على المتابعة الطيبة .

[مسلم مهاجر]

أخي الحبيب أبو صالـح >>> جعلك الله من عبادة الصالحين
نعم جزاك الله خير
حقاً بيضوا وجه التاريخ أسأل الله أن يجمعنا بهم في جنان الخلد امين

[ابو صالح_1]

آمين وإياك يا غالي .

شكرا جزيلا لك ولحضورك الرائع .

[بنت الشرقيه]

رضي الله عن الصحابه .
شكرا اخي على النقل الرائع
بارك الله فيك

[محب المرضيين]

جزاك الله خيرا اخي ابو صالح
ومن هذا المجوسي القذر ليتكلم عن صحب رسول رضوان الله عليهم
وفي نفس الوقت يمدح بساداته الفرس
لعن الله كل يؤذي صحب رسول الله بمقدار ذره
وهل ينتضرون الجنه بعد كل هذا؟
ولكن هل من عتب على احفاد ابن سبأ

[almeesk]