ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .

حيآ وسهلا أخي المفتي,,,,
بس المفتي دائمآ ما يذكر قول الله ورسوله ومن ثم الفتوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأين الدليل؟؟؟؟؟
ولا تعطيني من كلام ابن تيميه بل من كلام خالق الكون أو من كلام خير البشر؟؟؟؟؟
وإلا فسوف ينطبق القول فيك:
من أفتى في مسألة بغير علم فكأنما خر من السماء في بئر لا قعر لها:
وأوكد لاتعطيني قول ابن تيميه(لأني لا أثق في كلامه)

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطارق

حيآ وسهلا أخي المفتي,,,,
بس المفتي دائمآ ما يذكر قول الله ورسوله ومن ثم الفتوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأين الدليل؟؟؟؟؟
ولا تعطيني من كلام ابن تيميه بل من كلام خالق الكون أو من كلام خير البشر؟؟؟؟؟
وإلا فسوف ينطبق القول فيك:
من أفتى في مسألة بغير علم فكأنما خر من السماء في بئر لا قعر لها:
وأوكد لاتعطيني قول ابن تيميه(لأني لا أثق في كلامه)

إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل . وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " سيخرج في أخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية . يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم . يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . فإذا لقيتموه فاقتلوهم . فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة " . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1066
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل . وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " سيخرج في أخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية . يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم . يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . فإذا لقيتموه فاقتلوهم . فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة " . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1066
خلاصة حكم المحدث: صحيح

شكرا اخي""""""
ومن هم المقصود في الحديث؟؟؟؟؟
وهل تنطبق على الإباضيه اليوم؟؟؟؟
أفدني بارك الله فيك

[غريب مسلم]

المقصود بالحديث الخوارج بشكل عام.

[ضد التمذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .

- أخي الكريم محمود أكن لك الاحترام لأنك مسلم وأرجو أن تكون محمودا تفاؤلا باسمك الرائع
- أخي الكريم: أنت مسلم والإباضية مسلمون- وفي زمان سبق هذا الزمان تعصبت المذاهب بعضها على بعض فصار المالكي لا يصلي وراء الحنبلي وذاك لا يصلي وراء الحنفي وذاك لا يصلي وراء الشافعي وذاك لا يصلي وراء الإباضي والمعتزلي والزيدي والإمامي وهلم جرا
فقد وجد من كل مذهب- بلا استثاء- من لا يصلي وراء الآخر- واليوم ولله الحمد المشايخ المجددون والبعيدون عن التعصب يصلون وراء بعضهم البعض وقد رأينا بأم أعيننا ذلك فقد رأينا مشايخ السنة يصلون وراء الإباضية والعكس صحيح وقد تجاوزوا ولله الحمد تلكم التعصبات السابقة.
- هناك فتاوى عتيقة لعلماء أفاضل وقادة أبطال دافعوا عن الحق وتحملوا في سبيل ذلك الأذى والسجن والتشرذم عن الأوطان فصبروا ووقفوا أمام الطغيان ولكن مع ذلك لا يمكن إن أخطأوا أن نسير على دربهم في الخطأ وإنما نأخذ منهم الحق فقط فهم علمونا ذلك.
- أخي الكريم: هؤلاء العلماء الذين وصفتهم لك- على جلالة قدرهم من كل المذاهب- نظروا إلى واقعهم وأنت تعلم أن الفتوى رهينة المواقف فالمفتي كالطبيب - وربما تأثر المفتي بالجو القاتم في تلك الأثناء ولا سيما النقولات الباطلة عن المذاهب الإسلامية أو ردة فعل لتكفير أو ردة فعل لسجن أو ما شابه ذلك فهو بشر يتأثر ويخطئ ويصيب وفوق كل ذي علم عليم إذن نحن نلتمس لهم العذر في فتاواهم ولكن لا نتبعهم في الخطأ
حفظ الله المسلمين وأئمتهم

[غريب مسلم]

حياك الله "ضد التمذهب" وأهلاً ومرحباً بك.
اسمح لي أن أعترض على ما قلته هنا، فأراك خلطت الحابل بالنابل في مشاركتك، فلا فرقت بين مذهب فقهي وآخر عقدي، فجعلت كل مذهب من مذاهب أئمة اهل السنة تقابل مذاهب الإباضية والزيدية والأشعرية وغير ذلك، وهذا كلام باطل.
الإباضية مذهب عقدي، تختلف عن أهل السنة والجماعة بأمور عقدية، وكذلك تختلف عن الأشاعرة بأمور عقدية، أما مذهب الإمام أبي حنيفة فلا يختلف عن مذهب الإمام أحمد عقدياً، والخلاف بينهما هو خلاف فقهي، وأنا معك قلباً وقالباً في مسألة تعصب أتباع المذاهب الفقهية، وقد حصل هذا في قصة رواها الإمام الألباني رحمه الله وأنكر على فاعليها، إذ كان الشافعي لا يصلي خلف الحنفي والعكس بالعكس.
أما أن يتمدد هذا المفهوم ليشمل المذاهب العقدية فهذا أمر مردود، إذ لا يمكن أن نميع الفرق من عبد العدم ومن عبد الصنم ومن عبد الله الواحد الأحد، فهذه أمور عقدية، تتعلق بمعرفة الله سبحانه وتعالى.
أيضاً فلا نميع الفرق بين من كذب القرآن الكريم واتهم الصحابة بالتحريف وبين من صدق قول الله سبحانه بحفظه لكتابه.
أيضاً فلا نميع الفرق بين من اتهم الصحابة في دينهم وكفرهم، وبين من صدق كتاب الله عز وجل فالقرآن يشهد بإيمانهم.
على أهل السنة الإنكار على من نفى عن الله صفة من صفاته كاليد والساق مثلاً ولو كان من العوام مثلي، وهذا الأمر يجب ألا يقع بين عوام الحنفية والحنابلة في مسألة الوضوء بعد أكل لحم الجمل مثلاً.