ما مدى تطبيق السلفية لهذه الآيات الكريمة في حق الإباضية؟!!

[عثمان علي عبد السميع]

شكراً لك أخي غريب مسلم.. ولكن لا أوافقك فيما تعتقد.. فأنت مخطأ ولست على حق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

تطبيق كامل وبكل تأكيد ، وليس فقط مع الخوارج الإباضية، لكن مع كل الفرق والأديان،

هذا الإعتراف قد عرفناه فأنتم ترون فرق المسلمين حالهم كغير المسلمين ، وعندما يتم مواجهتكم تنكروا بأنكم تكفروا فرق المسلمين ، فهذا إعتراف صريح بقولك " مع كل الفرق والأديان " ، والمصبية بأنك تقول " تطبيق كامل وبكل تأكيد "
هل هذا هو التطبيق الكامل للآية الكريمة.. عندما تتهم الورجلاني بالسحر بدون علم؟!! و بدون دليل فقط تنقل إشاعات قومك وتتداولوها فيما بينكم.. هل هذا هو التطبيق الكامل للآية الكريمة؟؟
أذكرك بالآية الكريمة التي أوردتها في موضوعي : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
أثبت لي أن الورجلاني ساحر حتى ننفي مخالفتك النص الصريح للآية الكريمة!!
أو يثبت بهذا أنكم خالفتم النص القرآني.. وحينها ينتهي حديثنا

ولك الشكر

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

وما دخل هذا الكتاب في الإباضية فمؤلفه ليس من الإباضية وغير معروف ولا عجب في أن يلقي التهم والأكاذيب كما أن من
قام
بتحقيق الكتاب وشرحه هي الدكتورة سيدة اسماعيل الكاشف - أستاذة التاريخ - جامعة عين شمس - وأهدته لوزارة التراث بسلطنة عمان وتم طبع الكتاب سنة 1989

فهذا ليس بحجة علينا بل لنا وهذا إثبات لبطلان إتهامكم

- ولماذا قبلته وزارة التراث العمانيه واين مفتيك من الرد على وزارة التراث ؟؟؟

-واين اقوال علماء الاباضية فى الرد على الكتاب ؟؟؟

-لماذا هذه الكتب ما زالت تطبع في وزارة التراث وموجودة في مكتباتكم ؟
- هل تتبرأ من العلماء الذين كتبوها ؟

- وهل تبرأ علمائك فى كتبهم من هذا الكتاب وغيره الكثير ممن طعن فى اصحاب رسول الله

تتنظر ان تتبرأ ممن تتبرأ من اصحاب رسول الله

[الشغموم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

تتنظر ان تتبرأ ممن تتبرأ من اصحاب رسول الله

ما بيتبرا منهم لانه ضال مثلهم
وهذا دأب الاباضية،،،

[عثمان علي عبد السميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

- ولماذا قبلته وزارة التراث العمانيه واين مفتيك من الرد على وزارة التراث ؟؟؟

-واين اقوال علماء الاباضية فى الرد على الكتاب ؟؟؟

-لماذا هذه الكتب ما زالت تطبع في وزارة التراث وموجودة في مكتباتكم ؟
- هل تتبرأ من العلماء الذين كتبوها ؟

- وهل تبرأ علمائك فى كتبهم من هذا الكتاب وغيره الكثير ممن طعن فى اصحاب رسول الله

تتنظر ان تتبرأ ممن تتبرأ من اصحاب رسول الله

وكيف يرد على ما هو فيه إثبات لبطلان تلك التهم.. فالواقع أصدق من التاريخ.. هل هنالك من سمعتم بأنه يخطأ في حق أو ينتقص من شأن أحد من صحابة رسول الله.. بل الواقع عكس ذلك.. فإني أجد أننا أشد حرصاً على شأن صحابة رسول الله من غيرنا.. فأنتم تلوجون على ألسنتكم ما شجر بينهم ليل نهار ويكفي هذا عرضة في شأنهم.. فهل تتبرأون من ألسنتكم ، أم ألسنتكم بريئة منكم؟؟

[عثمان علي عبد السميع]

ومن الذي تبرأ من صحابة رسول الله حتى نكون على بينة ويقين؟!!

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

شكراً لك أخي غريب مسلم.. ولكن لا أوافقك فيما تعتقد.. فأنت مخطأ ولست على حق

كلام بدون دليل علمى

الاخ رد عليك رد علمى وانت تتبجح بدون دليل انه ليس على حق

هذا الإعتراف قد عرفناه فأنتم ترون فرق المسلمين حالهم كغير المسلمين ، وعندما يتم مواجهتكم تنكروا بأنكم تكفروا فرق المسلمين ، فهذا إعتراف صريح بقولك " مع كل الفرق والأديان " ، والمصبية بأنك تقول " تطبيق كامل وبكل تأكيد "

الغريب ان يصدر هذا الكلام ممن كفر كل اهل القبلة وخلدهم فى النار

مع ان علمائنا فرق بين العلماء والعامه فى مسألة التكفير ومع ان علمائنا سطرو الكتب فى تكفير المعين

ويأتى خارجى كفر اصحاب رسول الله ويعتقد ويتبرأ منهم ويقول هذا

هل هذا هو التطبيق الكامل للآية الكريمة.. عندما تتهم الورجلاني بالسحر بدون علم؟!! و بدون دليل فقط تنقل إشاعات قومك وتتداولوها فيما بينكم.. هل هذا هو التطبيق الكامل للآية الكريمة؟؟

وعندما نآتيك بالدليل من كتبكم تنكرها هل هذا هو الحق يا اباضى ؟؟

أذكرك بالآية الكريمة التي أوردتها في موضوعي : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

وضعنا لك وثائق وصور من كتبكم وعندما آتيانك بها انكرتها بالرغم ان علمائك يثنون عليها ويقدمون لها

أثبت لي أن الورجلاني ساحر حتى ننفي مخالفتك النص الصريح للآية الكريمة!!

راجع كتاب الدرجيني ( طبقات المشائخ بالمغرب ) لتعلم حقية ساحركم

أو يثبت بهذا أنكم خالفتم النص القرآني.. وحينها ينتهي حديثنا

بل لا ينتهى يا اباضى لاننا لن نسكت عن كشف حقائق الدعاة الى جهنم علماء السواء

وها نحن كل يوم نثبت مخالفتكم لكتاب الله وسنة نبيه ولا نجد منكم الا نفور وتكذيب ولا نجد دخولكم هنا الا للكذب والنواح

نريد رجلا يبحث عن الحق ويقر به لا يجادل لمجرد نصرة منهج باطل

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

وكيف يرد على ما هو فيه إثبات لبطلان تلك التهم.. فالواقع أصدق من التاريخ.. هل هنالك من سمعتم بأنه يخطأ في حق أو ينتقص من شأن أحد من صحابة رسول الله.. بل الواقع عكس ذلك.. فإني أجد أننا أشد حرصاً على شأن صحابة رسول الله من غيرنا.. فأنتم تلوجون على ألسنتكم ما شجر بينهم ليل نهار ويكفي هذا عرضة في شأنهم.. فهل تتبرأون من ألسنتكم ، أم ألسنتكم بريئة منكم؟؟

الانشاء لا يفيد وهذا دليل افلاسك

هات الدليل يا خارجى انكرت ان الكتاب لاباضى مع ان السالمى عليه من الله ما يستحق اباضى

- ولماذا قبلته وزارة التراث العمانيه واين مفتيك من الرد على وزارة التراث ؟؟؟

-واين اقوال علماء الاباضية فى الرد على الكتاب ؟؟؟

-لماذا هذه الكتب ما زالت تطبع في وزارة التراث وموجودة في مكتباتكم ؟

- وهل تبرأ علمائك فى كتبهم من هذا الكتاب وغيره الكثير ممن طعن فى اصحاب رسول الله

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

ومن الذي تبرأ من صحابة رسول الله حتى نكون على بينة ويقين؟!!

يزعم الأباضي عامر الشماخي أن الخليفه الثالث ذوالنورين – رضي الله عنه - لا يؤدي الأمانه .., إذ يفتري عليه بحديث مكذوب:

( وبلغنا أن عثمان بن عفان استلف من بيت مال المسلمين وكان يقول للخازن: أنا أردّه إليك, فلما تقاضاه وأكثر التقاضي قال له: يا هذا إنما أنا أمين الله وأنا خازن الله فإن أعطيناك ما أسلفنا فذلك لنا, وإن مسكنا فذلك لنا, قال الخازن: يا هذا إن أبا بكر وعمر كانا قبل ذلك يستلفان مني انتظار أعطيتهما فإذا خرج عطاؤها أديّا ما استلفاه, فاردد كما يردان, وإلّا لم أكن عاملاً أبداً قال [ أي ذو النورين ]: أمسك عن هذا واكفف عن طلبه, وإلّا فليسعك بيتك, قال: فانصرف الخازن إلى بيته, فلما كان من العشى راح إلى المسجد وعثمان جالس وأصحابه حلقاً حلقاً فنادى بأعلى صوته [ أي الخازن ]: يا معشر المهاجرين والأنصار, ويا معشر المسلمين, إن أبا بكر وعمر كانا يستلفان مني المال العظيم لا يطَّلع عليه أحد من الناس غيري, فإذا خرج عطاؤهما ردَّاه في ستر, وعثمان استلف مني كذا وكذا ألفا, فسَّمى مالاً عظيماً جسيماً, وإني حاولته في أدائه إليَّ وردِّه علي فقال: كذا كذا, وإن هذه مفاتيحكم وقد برئت منها إليكم, فألقى بالمفاتيح ). [ كتاب "الإيضاح" للأباضي: عامر بن علي الشماخي, 3/82. باب: في دفع الزكاة وكم يعطي لكل صنف من هؤلاء الأصناف. ].





هل تريد المزيد

ننتظر ان تتبرأ ممن تبرأ وكفر اصحاب رسول الله

[عثمان علي عبد السميع]

للتوضيح أكثر للأخت يعرب
كيف يرد على الكتاب و هو فيه إثبات لبراءة الإباضية من إتهامكم إياهم بالبراءة أو التعرض لصحابة رسول لله ، فالمدون في الكتاب شيء عكس ما هو واقع ، فبهذا قبوله و الإحتقاض به يكون دليل على تبرأتهم من التهم و مما ينشر من الإشاعات ، وتأكيد على أن الإباضية ليس كما تشيعونه بينكم ، بل إني أرى التهم تمسكم أنتم الآن بوجود الدليل..
وأين تطبيقكم للآية الكريمة والتي هي من ضمن موضوعنا ، قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
ألا تستحوا من أنفسكم وأنتم في كذا موقف؟؟!

[عثمان علي عبد السميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يزعم الأباضي عامر الشماخي أن الخليفه الثالث ذوالنورين – رضي الله عنه - لا يؤدي الأمانه .., إذ يفتري عليه بحديث مكذوب:

( وبلغنا أن عثمان بن عفان استلف من بيت مال المسلمين وكان يقول للخازن: أنا أردّه إليك, فلما تقاضاه وأكثر التقاضي قال له: يا هذا إنما أنا أمين الله وأنا خازن الله فإن أعطيناك ما أسلفنا فذلك لنا, وإن مسكنا فذلك لنا, قال الخازن: يا هذا إن أبا بكر وعمر كانا قبل ذلك يستلفان مني انتظار أعطيتهما فإذا خرج عطاؤها أديّا ما استلفاه, فاردد كما يردان, وإلّا لم أكن عاملاً أبداً قال [ أي ذو النورين ]: أمسك عن هذا واكفف عن طلبه, وإلّا فليسعك بيتك, قال: فانصرف الخازن إلى بيته, فلما كان من العشى راح إلى المسجد وعثمان جالس وأصحابه حلقاً حلقاً فنادى بأعلى صوته [ أي الخازن ]: يا معشر المهاجرين والأنصار, ويا معشر المسلمين, إن أبا بكر وعمر كانا يستلفان مني المال العظيم لا يطَّلع عليه أحد من الناس غيري, فإذا خرج عطاؤهما ردَّاه في ستر, وعثمان استلف مني كذا وكذا ألفا, فسَّمى مالاً عظيماً جسيماً, وإني حاولته في أدائه إليَّ وردِّه علي فقال: كذا كذا, وإن هذه مفاتيحكم وقد برئت منها إليكم, فألقى بالمفاتيح ). [ كتاب "الإيضاح" للأباضي: عامر بن علي الشماخي, 3/82. باب: في دفع الزكاة وكم يعطي لكل صنف من هؤلاء الأصناف. ].





هل تريد المزيد

ننتظر ان تتبرأ ممن تبرأ وكفر اصحاب رسول الله

هذه السطور لو ملئت ملئ جراب لا تقوى أمام حجة الواقع فالواقع خلاف ما تسطره أيديكم الفانية.. حجة الواقع لا تضاهيها حجة

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

للتوضيح أكثر للأخت يعرب
كيف يرد على الكتاب و هو فيه إثبات لبراءة الإباضية من إتهامكم إياهم بالبراءة أو التعرض لصحابة رسول لله ، فالمدون في الكتاب شيء عكس ما هو واقع ، فبهذا قبوله و الإحتقاض به يكون دليل على تبرأتهم من التهم و مما ينشر من الإشاعات ، وتأكيد على أن الإباضية ليس كما تشيعونه بينكم ، بل إني أرى التهم تمسكم أنتم الآن بوجود الدليل..
وأين تطبيقكم للآية الكريمة والتي هي من ضمن موضوعنا ، قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
ألا تستحوا من أنفسكم وأنتم في كذا موقف؟؟!

الانشاء سهل أتينك بالادله من كتبكم

ولا نجد منك الا الانشاء

كفرتم الصحابه وانكرتم السنه وتآلهتم على الله

وطلبت منك طلب واحد فقط ولا اجد منك رد


انتظر ان تتبرأ ممن تبرأ من اصحاب رسول الله


هل تستطيع

لا لانك بهذا ستتبرا من كل الخوراج الذين طعنو فى اصحاب رسول الله


وقد اجترأ على هذا الصحابي الجليل أحد علماء الإباضية المعاصرين ممن يسمونه عندهم بعلامة أصول الفقه والحديث !! وهو المدعو سعيد بن مبروك القنوبي صاحب كتاب " السيف الحاد على من أخذ بحديث الآحاد في الاعتقاد" والذي رد عليه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي في كتابه القيم " قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والألحاد " فأطار بعقل القنوبي في "طوفانه

ولم يكتف الإباضي بالطعن في هذا الصحابي الجليل حتى جحد كل فضائله ومحاسنه ، وحتى أضاف إلى ذلك الطعن في صحابي آخر جليل وهو عمرو بن العاص رضي الله عنه والذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : " أسلم الناس وآمن عمرو " ، وقال فيه أيضا " ملأ ابني العاص إيمانا" لكن القنوبي ملأ بغضا لهذين الصحابيين الجليلين لرداءة معتقد مذهبه في الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.

قال القنوبي عليه من الله ما يستحق في حاشية الطوفان الجارف (3/ق2/628) عن تأويل معاوية رضي الله عنه لحديث تقتل عمارا الفئة الباغية :

"(3) كذا قال قاتله الله إن صح ذلك عنه وقد صححه غير واحد
------

انتظر ان تتبرأ من علمائك الذين كفر اصحاب رسول الله يا اباضى

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان علي عبد السميع

هذه السطور لو ملئت ملئ جراب لا تقوى أمام حجة الواقع فالواقع خلاف ما تسطره أيديكم الفانية.. حجة الواقع لا تضاهيها حجة

اذا لم يعد بينا وبينك الا

هنا

انتظرك

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=27946&page=5


ليس لدين وقت نضيعه مع جاحد منكر للحق
يغلق