ياوهابية هل هذا زواج

[بحرالعلوم]

صحيح البخاري - الحيل - في النكاح

‏- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ قال : ‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل : يا رسول الله كيف إذنها قال : إذا سكتت.



‏- وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.

[almeesk]

يا رافضي هل هذا زواج هههههه

هذا زواج هههههه

حيلة الزواج بخامسة عند الرافضة
http://www.youtube.com/watch?v=2eLKj7fjIpw

[شيعي محاور]

almeessk تريد تتحاور جيب ادله من كتابكم تنكر كلام الاخ

اما تجيب صور وتقول قال الشيعه كذا وكذا بدون دليل من كتبنا

يعني وانا بعد اشاهد افلام رعب بالله هل افلام الرعب حقيقه

ماادري تلاعب بالفوتوشوب بدون دليل ملموس الحوار باطل

اشكر الجزيل لك اخي الفاضل بحر العلوم

موفق بأذن الله

نحن بالجوار لاي خدمه

دمتم على ولاية امير المؤمنين عليه السلام والبراءة من اعداءه

[almeesk]

هذا هو زواج المتعه(الشيعه)هههههه
دين قايم على المتعة والخمس
http://www.youtube.com/watch?v=Ei9BLJqbAu4

[شيعي محاور]

انا لله وانا اليه راجعون

لا عجزت انك تجيب دليل ينفي كلام الاخ

تجرأت بالشتم عزيزي تريد حوار جاد

احظر مصادر ونتحاور اما مقطع

انا اقدر بعد اجيب مقطع فيه اهانات لكم

ولكن ليس من تعاليم الدين الاهانه للاخرين

لم تأخذ الموضوع بتعصب

هذا حوار الثبات لصاحب الحجه والبيان

انا لم اقل لك اتبع الشيعه لا ماعاذ الله

ليس لي مصلحه ولكن اريد فقط ان تنكشف الحقائق فقط

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

انا لله وانا اليه راجعون
لا عجزت انك تجيب دليل ينفي كلام الاخ
تجرأت بالشتم عزيزي تريد حوار جاد
احظر مصادر ونتحاور اما مقطع
انا اقدر بعد اجيب مقطع فيه اهانات لكم
ولكن ليس من تعاليم الدين الاهانه للاخرين
لم تأخذ الموضوع بتعصب
هذا حوار الثبات لصاحب الحجه والبيان
انا لم اقل لك اتبع الشيعه لا ماعاذ الله
ليس لي مصلحه ولكن اريد فقط ان تنكشف الحقائق فقط

اخي اعذرهم ليس لديهم مايرد الحديث

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.

السلام عليكم .
أولا : هل لك أن تعطينا صورة للمسألة في مثال أو مثالين إن أمكن؟؟
ثانيا: تحت أي باب ساق المؤلف هذه المسألة ؟؟
وشكرا

[قناصة غزة]

السلام على من اتبع الهدى

حياكم الله جميعا سنة وشيعة
هاد اول يوم لي معكم هنا وارغب في المشاركة معكم
لي عودة لمناقشة هذا الموضوع بعقلانية وبما امرنا به نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

أستودعكم الله

[شيعي محاور]

اترك طرح المثال لصاحب الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناصة غزة

السلام على من اتبع الهدى
حياكم الله جميعا سنة وشيعة
هاد اول يوم لي معكم هنا وارغب في المشاركة معكم
لي عودة لمناقشة هذا الموضوع بعقلانية وبما امرنا به نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
أستودعكم الله

حياكم الله اختي قناصة غزه

اهم شيء في الحوار واكرر هو الاحترام

لم الضغائن والاحقاد ليس الهدف من الحوار

تحقير معتقدات احد او الاهانه الهدف من الحوار

اظهار الحقائق لا غير

والشكر للجميع

[قناصة غزة]

السلام على من اتبع الهدى

اولا يجب ان نفهم الحديث ثم نذهب الى تفسيره بالعقل والمنطق :

لدينا الان بنت بكر تزوجت ومن شروط الزواج ان يكون هناك شاهدي عدل صح

الشهود كانا موجودان بناء عليه القاضي قام بعقد القران معناه الزواج صحيح

احنا عنا سكوت البكر تعني موافقتها على الزواج وهذا ما اعتمده القاضي البنت لما سكتت معناه انها موافقة

+ عندو شهادو اتنين هل هو يعلم خفايا ما يضمرانه وانها يشهدان بالزور حتى يقوم بابطال الزواج؟؟

الزواج صحيح بما تبين للقاضي ويبطل ما ان يكون هناك ما يثبت انها شهدا زورا

هنا الزواج صحيح بثبوت شروط الزواج ولا يوجد اثبات على شهادة الزور او على حيلة الزوج معناه ان الزواج صحيح

الا ان يكون القاضي على علم بان الشهود شهدو زورا وان الزوج تحايل وهنا يكون كلام اخر

[قناصة غزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

اترك طرح المثال لصاحب الموضوع
حياكم الله اختي قناصة غزه
اهم شيء في الحوار واكرر هو الاحترام
لم الضغائن والاحقاد ليس الهدف من الحوار
تحقير معتقدات احد او الاهانه الهدف من الحوار
اظهار الحقائق لا غير
والشكر للجميع

ما عليك يا اخي ان شاء الله ربنا يتغمدنا برحمته ويظهر الحق حقا لاصحابه وللناس اجمعين فقط علينا ان نتوجه لله
ونسأله الهداية و ان نفتح عقولنا ونجتهد لعل في طريقنا خطأ واراد الله لنا ان نصححه ونقومه

[شيعي محاور]

ماقلته يااختي لا حجة فيه اولا هذا ليس دليل اي اين سنده من اين احضرتيه

ايضا شيء اخر مااعلمك ان فعل بنت ابو بكر صحيح بالله كيف عرفتي

بس لانها فعلت كذه يعني صحته

هذا ليس دليل يحتج به وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

‏- وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

اخي اعذرهم ليس لديهم مايرد الحديث

كَذَبَــــة !!!!!
لماذا لم تكمل الكلام؟
تفضل أيها الغاش :
كامل النص التالى لما اقتبسته أنت وبدون أى تصرف:

أراد به أيضا أبا حنيفة وأراد به التشنيع عليه ولا وجه له في ذكره هاهنا قوله إذا لم تستأذن وفي رواية الكشميهني إن لم تستأذن قوله شاهدي زور بإضافة شاهدي إلى زور ويروى فأقام شاهدين زورا قوله والزوج يعلم الواو فيه للحال وأبو حنيفة إمام مجتهد أدرك صحابة ومن التابعين خلقا كثيرا وقد تكلم في هذه المسألة بأصل وهو أن القضاء لقطع المنازعة بين الزوجين من كل وجه فلو لم ينفذ القضاء بشهادة الزور باطنا كان تمهيدا للمنازعة بينهما وقد عهدنا بنفوذ مثل ذلك في الشرع ألا ترى أن التفريق باللعان ينفذ باطنا وأحدهما كاذب بيقين والقاضي إذا حكم بطلاقها بشاهدي زور وهو لا يعلم أنه يجوز أن يتزوجها من لا يعلم ببطلان النكاح ولا يحرم عليه بالإجماع وقال بعض المشنعين هذا خطأ في القياس ثم مثل لذلك بقوله ولا خلاف بين الأئمة أن رجلا لو أقام شاهدي زور على ابنته أنها أمته وحكم الحاكم بذلك لا يجوز له وطؤها فكذلك الذي شهد على نكاحها هما في التحريم سواء قلت هذا القياس الذي فيه الخطأ الظاهر يفرق بين القياسين من له إدراك مستقيم

[قناصة غزة]

امممم ^____^
بنت ابي بكر اسمها ام المؤمنين الطاهرة الشريفة ولا ادري اي فعل تتحدث عنه
وان كنت تقصد الكلام عن زواجها بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا له علاقة بزواج الصغيرات مذكور في سورة الطلاق
وهو موضوع اخر ولا يمت بصلة لهذا الموضوع ولا ارغب ان يكون الحوار متشعبا
انا اجيبك على حسب موضوعك فقط
قدمت لك شرح الحديث بالعقل والمنطق
انت لما تروح للقاضي وتقلو انا تزوجت البنت هادي وعندك شهود القاضي يعقد نقطة انتهى والزواج صحيح ما دام استوفى شروطه
ما يضمره الزوج او الشهود يعاقبان عليه يوم الحساب والقاضي ليس بعالم غيب حتى يعرف ما اضمره الزوج من حيلة او الشهود من قول زور

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناصة غزة

السلام على من اتبع الهدى

اولا يجب ان نفهم الحديث ثم نذهب الى تفسيره بالعقل والمنطق :

لدينا الان بنت بكر تزوجت ومن شروط الزواج ان يكون هناك شاهدي عدل صح

الشهود كانا موجودان بناء عليه القاضي قام بعقد القران معناه الزواج صحيح

احنا عنا سكوت البكر تعني موافقتها على الزواج وهذا ما اعتمده القاضي البنت لما سكتت معناه انها موافقة

+ عندو شهادو اتنين هل هو يعلم خفايا ما يضمرانه وانها يشهدان بالزور حتى يقوم بابطال الزواج؟؟

الزواج صحيح بما تبين للقاضي ويبطل ما ان يكون هناك ما يثبت انها شهدا زورا

هنا الزواج صحيح بثبوت شروط الزواج ولا يوجد اثبات على شهادة الزور او على حيلة الزوج معناه ان الزواج صحيح

الا ان يكون القاضي على علم بان الشهود شهدو زورا وان الزوج تحايل وهنا يكون كلام اخر

أحسنت أختى الكريمة
تحليل قيم جداً.

[قناصة غزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أحسنت أختى الكريمة
تحليل قيم جداً.

حياكم الله اخي الفاضل وبارك في أصلكم الطيب

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

صحيح البخاري - الحيل - في النكاح

‏- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ قال : ‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل : يا رسول الله كيف إذنها قال : إذا سكتت.



‏- وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.

ومن الغش أن تذكر مصدر الحديث - وهو صحيح البخارى - ولا تذكر مصدر الشرح فتوهم للقارئ أن الشرح هو من صحيح البخارى!!
ألم أقل غشاش.
عادى اعتدنا على كل هذه الألاعيب من الشيعة بعدما يصدعوا أدمغتنا بكلام عن الاحترام فى الحوار والجدية والعقلانية والموضوعية .... والمهلبية !!!
ألزمك أن تذكر أمام الناس مصدر الشرح!!!
يا غاش!!!

[محمـد الأنصـاري]

ننتظر صورة ومثال للمسألة لنعرف هل المحتج يفهم ما نقله أصلا أم لا ؟؟
وشكرا

[قائد القادسية]

والفرج المغصوب من شاهداه

[بحرالعلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ومن الغش أن تذكر مصدر الحديث - وهو صحيح البخارى - ولا تذكر مصدر الشرح فتوهم للقارئ أن الشرح هو من صحيح البخارى!!
ألم أقل غشاش.
عادى اعتدنا على كل هذه الألاعيب من الشيعة بعدما يصدعوا أدمغتنا بكلام عن الاحترام فى الحوار والجدية والعقلانية والموضوعية .... والمهلبية !!!
ألزمك أن تذكر أمام الناس مصدر الشرح!!!
يا غاش!!!

اسف فعلاً هو من الشرح للبخاري

وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.

النبي يقول ( ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ) ولاحظ مالون بالاحمر يقول

هل هذا زواج بالله عليكم علما بان البكر لم تساذن بل زوجوها زورا