اريد اجابه سريعه وبدون لف او دوران

[المجروح123]

[align=center][/align]
اريد اجابه سريعه بنعم او لا لكي نكمل الحوار بدون شرح او توضيح ثم بعد السؤال الثاني لكم حق الرد والتوضيح لاكن اول رد بنعم او لا فقط
عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله !
من أحب الناس إليك ؟
قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها.
رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886
خلاصة الدرجة: صحيح
السؤال هل هذا الحديث صحيح فعلا؟؟؟ وبعد الاجابه بنعم اولا نكمل الحوار

[ابن تيمية الصغير]

بسم الله الرحمن الرحيم

3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل ، فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . فقلت : من الرجال ؟ فقال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا .
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

4 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . قلت : من الرجال ؟ قال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم .
الراوي: أبو عثمان النهدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4358
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

6 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل . فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال " عائشة " قلت : من الرجال ؟ قال " أبوها " قلت : ثم من ؟ قال " عمر " فعد رجالا .
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2384
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وكذا في كم مصدر آخر مثل صحيح الترمذي.

[ابن تيمية الصغير]

5 - أنه قال يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3886
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قيل من الرجال قال أبوها .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3890
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ابوصهيب الشمري]

الحديث صحيح
ايش المطلوب ؟

[المجروح123]

ان مجرد استفسر منكم لاني قد وضعت جانبين للحديث
الجانب الاول :-هو ان يكون الحديث صحيح <<ان الاسلام قد احل تعدد الزوجات عن طريق القران الكريم والسنه النبويه الشريفه ولكن شرط العدول فاذا كان النبي يحب عائشه اكثر من باقي زوجاته
بهذا يكون قد اخل بشرط تعدد الزوجات ولم يعدل بينهن اي احد متزوج اكثر من زوجه ويقول احب هذه يزرع الحقد في قلب الاخرى لاتلي ولكن هذا الرسول ولكن زوجاته نساء كباقي النساء فكيف للرسول
ان يفعل هذا وهو من يحثنا على العدل والمساواة في كل شي بين نساءنا والم يقل رفقا بالقوارير>>.
الجانب الثاني :- هو ان يكون الحديث غير صحيح وكباقي الاحاديث الملفقه للرسول الاكرم وانا باعتقادي الخاص ارجح الجانب الثاني.
ماهو رايكم انتم واحب اذكر ان هذا من فكري انا ولم اجلبه من شيخ او باحث ولكن عندما شاهدت الحديث بدر في بالي هذا التفسير............وشكرا....ولا تقلي من انت حتى تفسر الحديث ولكن الحديث نفسه واضح ولا يحتاج الى تفسير.

_______________________
لا تكتب بخط كبير أكبر من اللازم
ولله الحمد الكل نظره قوي

[المجروح123]

انا اسف لاني قد كتبت بخط كبير ولكن الا يوجد من يرد على الموضوع

[see]

رايك انته ومن انت حتى يكون لك رأي
ماهوه تحصيلك العلمي وعلى يد من اخذت العلم
ام هيه جهل بجهل بتلفيق

[المجروح123]

شكرا على ردك وعلى اخلاقك العاليه ولكن يا اخي انا هذا فهمي فاذا كنت انت تحصيلك العلمي يجعلك قادرا على توضيح المساله لي فرد والا فاصمت ودع غيرك يفعل

[ابن تيمية الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

رايك انته ومن انت حتى يكون لك رأي
ماهوه تحصيلك العلمي وعلى يد من اخذت العلم
ام هيه جهل بجهل بتلفيق

[align=center]بارك الله فيك وسدد الله رميك ونعم يا أيها المجروح , رأيك هنا ليس له اعتبار مالم تتكلم بالدليل ولا تتعيلم !
[/align]

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجروح123

شكرا على ردك وعلى اخلاقك العاليه ولكن يا اخي انا هذا فهمي فاذا كنت انت تحصيلك العلمي يجعلك قادرا على توضيح المساله لي فرد والا فاصمت ودع غيرك يفعل

حامل اسفار من طرحك للموضوع
ولا تحدثني عن الاخلاق جئت تلقي شبهه
وقد طرحت رأيك ان الحديث من وجهة نضرك غير صحيح
عرفنا على نفسك من انت منكر للسنه
ام رافضي الخ
وعلى مذا اعتمدت على تضعيف الحديث
ام تلقي الشبهه وتقول لنا اثبتو العكس
الحديث صحيح كما بين الاخوه
هات دلليلك على انه غير صحيح
او اترك الموضوع وساغلقه ان لم تجب

[المجروح123]

انذار اول
حرره
see

[see]

وهل تعتقد ان كل غبي يأتي ليطرح شبهه
نتركه على هواه حتى ان شبهتك غبيه مثل طرحك
هل عندك دلليل على ضعف الحديث
ام انه كلام حسينيات

[المجروح123]

انذار ثاني وبعدها سوف اطردك من المنتدي
حرره
see
نريد اجابه واضحه على مذا بنيت تضعيفك للحديث
اجب ولا تراوغ

[المجروح123]

انا لا دخل لي الان بالسنه والشيعه والحسينيات ههههه كما تقول ولا ابحث في الانتقاص من مذهب على حساب الاخر بالله عليك تفهم الوضع

[محب علي بن ابي طالب]

العدل المطلوب بين النساء هو القسمة في الانفاق والمبيت اما القلب فليس ملك صاحبه يوجهه حيث يشاء .
فالرجل لا يحب ابناءه بنفس الدر جة بل يحبهم جميعا بدرجات.
والاهم ان الدين لا يحكم عليه بالعقل بل الدين يوجه العقل لأن الدين كامل والعقل ناقص.
فأنت اليوم ترى ان هذا الامر صحيح وبعد فترة تراه خطأ فأين عقلك؟
كم من شخص اعتقد بالفكر الماركسي وكان متعصب له ثم وجدناه هو من يحارب هذا الفكر ففي روسيا عاشوا عشرات السنين يدافعوا عن فكر ماركس واليوم هم من اسقطوه فأين عقولهم اهم بلا عقول؟
اساس الدين هو الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم انه رسول ثم بعد ذلك التصديق بكل ما ثبت عنه.
يعني نحن همنا هل هذا ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ام غير ثابت.

[see]

يطرد الغبي لكي يتعلم الف ودوران
ننتضرك في معرف آخر يا رافضي

[محب علي بن ابي طالب]

الرافضة دينها شبهات وهي تثير شبهات.

[see]

شكرا اخ محب على التوضيح
لكن هذا العضو لم يأتي لنقاش
بل فقط لطرح شبه
كمن يأتي ويقول القدس عاصمت الصين
ويطلب منك اثبات ذالك
الله المستعان يا شيخ محب علي

[المجروح321]

يوجد في منتداكم الكثير من المواضيع التي لاتمتلك اي دليل على صدقها فادخل الى موضوع السكستاني افضل نسب تجد فيه ان صاحب الموضوع استند الى نتائج من الكوكل وضعها اصحاب اللنفوس الضعيفه وانتم صفقتم وطبلتم ثم انا للمرة الاخيرة اقول لك انا الان لا علاقه لي بالشيعه ولا املك دليل على ضعف الحديث الا يوجد بينكم من يملك العقل النير يامن تصفني بالغبي ولم اقل لك امر يعجز عنه العقل ثم انك اذا لاتملك جواب ليس فيه حرج ان تقول لا اعلم ودع الموضوع لمن يملك العقل الرشيد فالعضو الملقب محب علي بن ابي طالب اجاب اجابه رشيدة ولكني سوف ارد عليها وافندها له ان شاء الله اليوم ان تركتموني

[المجروح321]

ثم انك قمت بالسب والتجاوز وانا لم اتجاوز عليك