ابن تيمية يتهم أكثر الصحابة بسب علي

[البلجاء]

يقول في كتابه منهاج السنة
و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه

[جوكر السلام]

ايتها البغبغاء المعتوهه الا تملون من تكرار الشبهات المردود عليها ؟

اقسم بالله العظيم أن لدي الرد على شبهتك ، لكن لن ارد ..

ولو كنت في مكان المشرف لحظرت عضويتك

[غريب مسلم]

شبهة قديمة مهترئة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=12869

ومن حوار لي مع أحد الأخوات في الحوارات الخاصة

ما فهمته مما سبق أنهم يريدون الاستدلال على خرافة اغتصاب الخلافة، فإن كان فهمي صحيحاً فالأمر مردود، لأن شيخ الإسلام رحمه الله كان يتحدث عن نتائج فترة خلافة الخليفة، وانظري معي إلى ما قاله رحمه الله:
(الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المر وانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية) ا.هـ
والسؤال هنا: متى قاتل علي رضي الله عنه مسلماً؟ بالتأكيد بعد توليه الخلافة، وذلك حتى باعتراف الرافضة أنفسهم، إذ أنهم ادعوا وصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فيها أنه حضه على الصبر يوم سيأخذ أبو بكر وعمر الخلافة منه، وقد اقتيد ليبايع مرغماً، إلى آخر هذا الكذب.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فواضح أن شيخ الإسلام رحمه الله كان يقارن بين المودة التي حصل عليها أبو بكر وعمر ثم عثمان، مع المودة التي حصل عليها علي رضي الله عنهم أجمعين، فقد بدأ الفصل في الصفحة 136 بقوله:
(فصل قال الرافضي البرهان الثاني عشر قوله تعالى إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة و في تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا لعلي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا و اجعل لي في صدور المؤمنين مودة فانزل الله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا و لم يثبت لغيره ذلك فيكون هو الإمام و الجواب من وجوه ...)
وتماماً قبل الوجه الرابع قال:
(و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه الرابع أن الله قد اخبر ..)
فالرد هنا مستمر على قول الرافضي "ولم يثبت لغيره ذلك"، وكما بين شيخ الإسلام رحمه الله أن من أحب أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أكثر ممن أبغضهم وادعى حب علي رضي الله عنه.

وأيضاً

أولاً ما قلته عن تعطيل حكم القصاص كان حالة له فيها عذر، ومن أبغضه بسبب ذلك فقد أخطأ ورضي الله عنهم أجمعين.
ثانياً لا أحب التحدث عن موضوع الفتنة، وما أبغض علياً أحد من الناس إلا بسبب الفتنة، فمثلاً الخوارج لم يبغضوا علياً إلا بعد قبوله التحكيم في قتال سببه الفتنة.
ثالثاً ما ورد في كتاب منهاج السنة يقول أن من أبغض أبا بكر وعمر رضي الله عنهما منذ بزوغ فجر الإسلام وحتى قيام الساعة أقل ممن أبغض علي رضي الله عنه، ومن أبغض علياً رضي الله عنه أفضل ممن أبغض أبا بكر وعمر، فلم يبغض أبا بكر وعمر أحد من الصحابة، أما علي رضي الله عنه فقد أبغضه بعض الصحابة (وإن كانوا قلائل) لأنه حكم في عصر فتنة، كما أن الرافضة الذين أبغضوا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما أكثر شراً من النواصب الذين أبغضوا علياً رضي الله عنه.
رابعاً ما ورد في الفيديو هو محاولة بائسة من الرافضة، فقد كان عدد الصحابة يقدر بما يقارب 120 ألف صحابي، فما عدد من أبغض علياً رضي الله عنه منهم؟ هذا من جهة، ومن جهة ثانية هل استمر أحد في بغضائه تلك حتى مماته؟

أرجو من ضيفنا الالتزام بموضوع تلو الآخر.

[البلجاء]

إخوتي من عنده الحق يصبر ويرابط ويبين ويكشف الباطل
فلماذا هذه الحدة
هذا كلام الشيخ واضح ولا يحتاج لأي هجوم
وسؤالي
هل توافقون الشيخ في اتهامه ﻷكثر الصحابة ببغض الإمام علي
خذوني على قدري

[الشغموم]

شبهات اخترعها من قبلكم الرافضة ولو بحثتي بجوجل بتلقين الرد على كل شبهة

[البلجاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

شبهات اخترعها من قبلكم الرافضة ولو بحثتي بجوجل بتلقين الرد على كل شبهة

ما لي وللشيعة
هذه أخي ليست شبهه
بل هي كلام من صميم القلب
هي من كلام الشيخ
وأسألك هل توافق الشيخ على هذا الاتهام

[البلجاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مكة

######################

عفوا
لا تصطاد في الماء العكر
فالصحابة ما كانوا يبغضون عليا ولكن كتاب السير والأحاديث هم من قاموا بوضع تلك الأخبار
ولا أدل على ذلك من مبايعتهم له جميعا رضوان
الله عليهم أجمعين

[محب مكة]

مسموح لك المشاركة فقط في قسم الشيعة والرافضة

مسلم مهاجر

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلجاء

ما لي وللشيعة
هذه أخي ليست شبهه
بل هي كلام من صميم القلب
هي من كلام الشيخ
وأسألك هل توافق الشيخ على هذا الاتهام

كيف مالك ومال الرافضة، فأنتم أبناء عمومة.
على كل نزيدك ونقول:
على أي أساس فهمت قول ابن تيمية بأن كثيراً من الصحابة يبغضون علياً ؟
قال ابن تيمية رحمه الله ((إن كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه))، فهل معنى هذا أن كثيراً من الصحابة كانوا يبغضونه، وكثيراً من الصحابة كانوا يسبونه، وكثيراً من الصحابة كانوا يقاتلونه، وكثيراً من التابعين كانوا يبغضونه، وكثيراً من التابعين كانوا يسبونه، وكثيراً من التابعين كانوا يقاتلونه؟ أم أن المجموع بين الصحابة والتابعين ممن قاتله وممن أبغضه وممن سبه كانوا أكثر بالمقارنة مع مجموع من أبغض أو سب أو قاتل الشيخين؟
لاتعاقبينا بجهلك باللغة العربية، فأنت لا تفهمينها جيداً، بل ولا تعرفين كيفية الكتابة، ثم تحملين شبهة رافضية مدعية فهمك اللغة العربية وتحاورين!!!
وعلى افتراض أن فهمك السقيم كان صحيحاً، فهنالك فرق بين كتب العقيدة وكتب الردود، فمن قال ((الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المر وانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية)) ا.هـ هل يستوي مع من قال ((نبرأ من شيخ الضلال نعثل = ومن أبي موسى وعمرو وعلي)) ا.هـ؟ وهذه الأخيرة من لامية الولاية والبراءة لابن النضر، وهي قصيدة عقيدة وليست كتاب في الرد على المخالف، ففي ثمان كلمات وحرفي جر وثلاثة حروف عطف تبرأ ابن النضر من أربعة من الصحابة.

الآن إن كنت جادة في ادعائك بتولي الصحابة، فلنتبرأ أنا وأنت ممن تبرأ من الصحابة أو طعن فيهم، فهل ستفعلين؟

[البلجاء]

أنا لست مسؤولة عن كلام الناس
ما يهمني
هل ابن تيمية صادق في ما قاله من اتهام ﻷصحابة
أنا أقول ابن تيميه كاذب فهل توافقني

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلجاء

أنا لست مسؤولة عن كلام الناس
ما يهمني
هل ابن تيمية صادق في ما قاله من اتهام ﻷصحابة
أنا أقول ابن تيميه كاذب فهل توافقني

الحمد لله الذي أبان للقاصي والداني ما تريدين، فأنت لم تكتبي هذا الموضوع حباً في صحابة رسول الله ، ولكن طعناً في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، الذي كان جندياً محارباً للبدعة وأهلها.
يغلق وشكراً.