|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2012-05-30, 05:05 PM
|
|||
|
|||
####################
وعد الحر دين وانا وعدتك بتحرير مشاركاتك ان خرجت على الموضوع ولانى حره بنت احرار لا بنت اشباه الرجال سليل المتعه وفيت بما قلت تحرير يعرب اخت الرجال 
|
|
#42
2012-05-30, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رويفضي يتشبث بقشةٍ ظنا من أنها ستنقذه من الوحل الذي وقع فيه ...
لقد تعفنت أيها الرويفضي ولن تنجيك هذه القشة.... عمرو بن علي الفلاس وعبدة بن عبد الله الصفار عن أبي داود عن شعبة به بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ الطبراني في الكبير 24/103 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ مسلم 2/909 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] ورواه غندر عن شعبة به وقال شعبة فيه ( قال مسلم : لا أدري متعة الحج أم متعة النساء ) [ مسلم 2/909 ] ورواه روح بن عبادة عن شعبة به بلفظ ( متعة الحج ) وفيه قصة حيث قال مسلم القري : (سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها ، وكان ابن الزبير ينهى عنها . فقال : هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ) [مسلم 2/909 وأحمد 6/348 والطبراني في الكبير 24/77 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ] وبهذا يتبين أن المحفوظ والراجح من لفظ الحديث هو متعة الحج لا متعة النساء لأمور : أولاً : أنه لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات . ثانياً : أن أبا دواد قد اختُلف عليه فلم يتفق الرواة عنه في ذكر متعة النساء ، والأرجح من الروايات عنه هو لفظ (المتعة) دون ذكر النساء ، لأمور : (1) أن رواتها عنه أحفظ فعمرو بن علي الفلاس من الحفاظ الأثبات ومن شيوخ أصحاب الكتب الستة ، وكذلك عبدة الصفار ثقة روى له البخاري ، أما يونس بن حبيب فهو وإن كان ثقة ولكنه ليس بدرجة هذين ولم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة ومحمود بن غيلان ثقة إلا أن الأوليين أحفظ منه . (2) أن لفظ المتعة هو اللفظ الموافق لرواية الجماعة عن شعبة فلذا لزم أن يقدم . ثالثاً : أن رواية روح بن عبادة فيها ذكر القصة وهي ذهابهم إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسؤاله عن متعة الحج ثم إحالته لهم إلى أسماء رضي الله عنها ، وهذا يدل على حفظ راويها ، إذ هذا الأمر وهو ذكر القصة وتفصيل وقائع الحديث من طرق ترجيح الروايات عند الاختلاف. رابعاً : أن مسلم القري وهو الراوي عن أسماء قد شك في ذلك كما في رواية غندر عن شعبة عنه فقال ( لا أدري متعة النساء أم متعة الحج ) والمعلوم أن غندر من أوثق الرواة عن شعبة . خامسا : أنه من الممتنع أن يكون الحديث عن متعة النساء ، وقد ذكرت فيه أنها فعلتها ، لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !! فالصحيح إذاً أن الحديث عن متعة الحج لا متعة النساء . *********** والأن إن استطعت أن تخرج من الوحل الذي وقعت فيه أمامك أوحل منه وأكثر قذارة... وهو.. هل بإمكانك أن تعطينا الفرق بين الزنا والمتعة ، وكيف يُثبت الزنا في دينكم ..... معلش .... أنا لا أحترم من يدافع عن الرذيلة باسم الدين....
|
|
#43
2012-05-30, 09:06 PM
|
|||
|
|||
|
هل بإمكانك أن تعطينا الفرق بين الزنا والمتعة ، وكيف يُثبت الزنا في دينكم .....
ننتظر الاجابة على سؤال الاخ ابن الجواء غير ذلك سيرمى فى المحذوفات ولا كرامة
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#44
2012-05-30, 11:24 PM
|
|||
|
|||
|
اخي الحبيب ابو حاتم
اختي الفاضله يعرب سامحكما الله اثقلتم على الرافضي من اين يأتيكم بالفرق ان كان معدوما؟ في دين الشيعه حتى لو شاهد واقعة الزنا الف شخص ثقه عيانا يكفي ان يقول الزانيان انهما متزوجان متعه كيلا يقام عليهما حد . هذا هو دين الرافضه . ما فائدة ذكر الزنا وحده في القران الكريم ان لم يكن موجودا" ؟ اليس هذا زيادة لا مبرر لها؟ هل ينزل الله تعالى في كتابه العزيز امرا زائدا لا مبرر له ولا وجود؟ ولكن اين هم العقلاء عندهم ليعوا هذا ويتدبروا فيه
|
|
#45
2012-05-31, 12:52 AM
|
|||
|
|||
|
حياك الله أخي الغالي أبو أحمد...
إذا كان صنهمهم الأكبر في مركزه وقف عاجزاً عن إيجاد الفرق فما بالك بمن شذ من القطيع.  فحتى لو كان هناك تشابه بين الزنا وزواج المتعة من بعض الوجوه!!! إعتراف خطير يا رافضة ، قُبحت وجوهكم.... أنتظر الإجابة على السؤال.....
|
|
#46
2012-05-31, 08:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل بإمكانك أن تعطينا الفرق بين الزنا والمتعة ، وكيف يُثبت الزنا في دينكم ..... بعد ان تجيب عليه سيجيبك الاخوة على ما تريد
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#47
2012-05-31, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
الحق أحق أن يتبع ...
لم أترك لك أولغيرك حجة ، الرابط مدون على الوثيقة يمكنك كتابته بالمتصفح ويظهر لك ما طلبت. فيا أيها الزميل لن تكون بأفضل حالٍ من القائمين على مركز الأبحاث العقائدية حتى تثبت ما عجزوا عن إثباته ، وبالتالي عليك بالتأمل فيما أوقعوكم به.... ما زال السؤال ينتظر الإجابة......
|
|
#48
2012-07-13, 07:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#49
2012-07-13, 08:03 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين المشاركت بواسطة المختار بن عبيدة (شبيه الشيئ منجذب اليه) تريد من الوهابيه ان كانو صادقين ان يأتونا بشروط عقد زواج المتعه التى تزوجت به اسماء بنت ابي بكر لو كنت شجاعا وصاحب علم هاة الدليل على هذه الكذبة
|
|
#50
2012-07-13, 01:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ما وافق كتاب الله و سنة رسول الله يعني ليس حراما أقره علماءنا حتى و لو إسمه الزواج البنفسجي غير ذلك فمن أكاذيبكم اقتباس:
لا يقول هذا الكلام إلا مفلس,عندكم الرجل يرضع الرجل الموضوع في المتعة التي نجس المعممين أعراضكم بها تعالى دافع عن عرضك و أثبت لنا مشروعيتها من كتاب الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام
|
|
#51
2012-07-13, 02:07 PM
|
|||
|
|||
|
أيها العريان وليس العربان ....
مشاركتك لا تستحق الإقتباس لسخافتها وهذا ليس بمستغرب على الرافضة كونهم على دين الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ، فأنتم على دين من أظهره أذله الله ومن كتمه أعزه الله .. كان من الأولى بك أن ترد برد علمي إن كنت باحثاً عن الحق لكني أرى أنك خلاف ذلك وبالتالي فقدت الاحترام ، وسيأتيك الرد من فتاوى علمائك الذين سلبوا منكم أعراضكم باسم الدين . ماذكرت من من تسميات لا تعد زواجاً متى خالفت شروط الزواج الدائم ، وذريعتكم بزواج المسيار أحرقها عليكم السيستاني...  فيامن تعتبرون المتعة زواجاً هل يجوز الزواج من حامل فضلاً عن كونها زانية ؟؟؟ !!!..  وهل يجوز للمتزوجة أن تتاجر بعرضها بغرض التجارة ؟؟؟....   ************** على دين من أظهره أذله الله ومن كتمه أعزه الله !!!!!... لقد أذلكم الله بعد أن أظهرتم دينكم الذي تنفر منه حتى البهائم.....
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| من الاعلم علي ام الانبياء | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-13 06:20 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
