|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-07-05, 06:08 PM
|
|||
|
|||
الله اكبر - ابا اسحاق الشيعي يلعن ائمة الشيعه وعلمائهم ورواتهم -الله اكبر
الله اكبر سقط ابا اسحاق سقطه مدويه لم يحسب لها حساب
الله اكبر هذا قول ابو اسحاق نصاً في احدى مشاركاته في مو ضوع - معقوله صحابي ينكر السنه -المشاركه رقم 6 اقتباس:
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين لاتزعل اللهم العن من يقول بان الامام علي حمار وجبان وبعوضه وساحر وحذاء وديوث والعن من حاربهم لان من حاربهم حارب رسول الله الله اكبر هل قرئتم معي كيف لعن ائمته المعصومين ولعن علمائه ولعن رواتهم لان الشيعه هم من رووا هذا الشتم والطعن والاستهزاء بامير المؤمنين علي عليه السلام الله اكبر 
|
|
#2
2012-07-05, 06:38 PM
|
|||
|
|||
[grade="00008B FF6347 008000 0000FF"]الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الفطرة السليمة تأبى الضلال حتى أراد الله ان يجعل لسان أبا اسحاق ينطق بالحق[/grade]
|
|
#3
2012-07-06, 12:44 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم العن من يقول بان الامام علي حمار وجبان وساحر وحذا وديوث والعن من حاربه
|
|
#4
2012-07-06, 06:15 AM
|
|||
|
|||
|
[grade="00008B FF1493 0000FF 800080"]جعل الله تأكيدك هذا طريق
إلى معرفتك للحقيقة والهداية وحشرك الله وحشرنا جميعا مع أميرالمؤمنين علي وابنائه الحسن والحسين سيدا شباب الجنة..رضي الله عنهم أجمعين،، اللهم آآآمين يارب العالمين[/grade]
|
|
#5
2012-07-06, 07:46 AM
|
|||
|
|||
|
والله يا ابا اسحاق انت رجل شجاع واتمنا لك الخير
وساتيك بالمصادر من كتب الشيعه تقول هذه الاوصاف القذره عن امير المؤمنين علي عليه السلام
|
|
#6
2012-07-06, 05:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وليكن الحديث الاول هو اعزا الله القارئين صفة الحمار المصدر رقم الصفحه الشرح ان وجد
|
|
#7
2012-07-07, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
هذا ما طلبته يا صديقنا ابا اسحاق كذلك من الكتب المعتمده لديكم
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 25 ص 380 باب 13 غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم http://www.al-shia.org/html/ara/book...har25/a38.html - ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب . هذه وثيقه مصوره  وهذا يوضح مصدر الوثيقه  في هذا الفديو وثائق اخرى http://www.youtube.com/watch?v=lY2BJK3-ivI وهناك وثائق كثيره لا اريد الاطاله تقبل تحياتي 
__________________
 .gif "(") وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
|
|
#8
2012-07-07, 11:49 PM
|
|||
|
|||
|
- ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب
بالله عليكم ياعقلاء الشيعه أعلنوها تبرئه من مغممينكم الضالين المشعوذين الاعبين بدين الله ،إلى متى يلعبون بكم المغممين أهكذا يكون حب آل البيت رضوان الله عليهم قسم بالله عيب أنتم مثقفين وتعلمون هذاا الدليل والبرهان حجة عليكم يوم القيامة ،، والله بدموعنا نستقبلكم إلى دين الحق وحب آل البيت وحب الصحابه .
|
|
#9
2012-07-09, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لااريد فهمك
|
|
#10
2012-07-09, 07:32 PM
|
|||
|
|||
|
الان تعترف بهذه الروايات وتقول مافهمنا المعنى
اقول لك :- كيف انسان لا يفهم كلمه حمار وهذه وثائق انظر هنا يا ذكي
__________________
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
|
|
#11
2012-07-09, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله يحفظك انا اشوف كلمة الحمار ياجابر الك حمار الروايه روايه شيعيه نريد مافهمها الشيعه من الروايه لما فهمته انت وغيرك قلت لااريد فهمكم للروايه لان الراويه شيعيه ما قالو عنها الشيعه هل فسروهاكما تفسروها انتم
|
|
#12
2012-07-09, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
ممتاز الان بقي عليكم ان تاتو بشرح الشيعه الذي يصفون به الاما علي ب ..............
لااريد فهمك أبا إسحاق لا تريد فهم كلمة حمار الواضحة كالشمس !!! في كتاب بحار الظلمات ولا تريد فهم أخونا أبويزن لمعنى كلمة حمار!!! ماذا تريد منه ،أن يكون الدليل عن ( نوايا ) الروايات الشيعية ؟؟؟ هل الأدله القطعية تبحث بالنوايا!!؟
|
|
#13
2012-07-09, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن نتخاطب بالعربيه !!! و الكلام مكتوب باللغه العربيه !!! و الألفاظ قوالب للمعاني !!! و الحمارفي لغة العرب حيوان من الحيوانات ذو رجلين أربع !  أظنك لا تفهم إلا بالإنجليزي يعني donkey
|
|
#14
2012-07-09, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاتفسرونها حسب مشتهياتكم
|
|
#15
2012-07-09, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
لا تلوموا اي شيعي في التفكير فقط احتسبوا الاجر وانا الان بحاول افهمه وش معنى حمار
رح ع قوقل واكتب حمار اما مسأله التفاسير انا اقول هي عربيه ونحن عرب ونعرف وش معنى حمار اذا انت مافهمتها فأقول لك الحمار = عفير اتمنى الان فهمتها واذا مافهمتها راح افهمك اكثر فالرد الجاي اذا انت تقبلها ع الائمام الاول عندكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل ستقبلها ع نفسك؟؟؟؟ لماذا تدافع عن معمميك ولا تدافع عن امير المؤمنين
__________________
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
|
|
#16
2012-07-09, 11:00 PM
|
|||
|
|||
|
يا ابا اسحاق صدقاً لا اريد ان انتقص منك لكن...
لو انا قلت لك يا ابا اسحاق يا حمار هل ستسالني ماذا اقصد او تقول اعطيني تفسيراً لكلامي . واما ما معنى الحمار --فهو نبات يعيش قرب البحيرات المالحه تاكل منه الابل فيكثر لحمها ولبنها حتى قال الشاعر عشقتك عشق الابل للحمار - - وفي الختام معذرة منك ان فهمتها انتقاص منك
|
|
#17
2012-07-10, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا الذي اقصدته من سؤالي هل الشيعه فسرو الروايه كما فهمتوه انتم انا اقول الروايه وليس كلمة الحمار الشيعه يعدون هذا الحديث من المعاجز للامام علي عليه السلام ايعقل ان يصفونه بهذا الاوصاف
|
|
#18
2012-07-10, 08:50 AM
|
|||
|
|||
|
الشيعه يعدون هذا الحديث من المعاجز للامام علي عليه السلام ايعقل ان يصفونه بهذا الاوصاف
الشيعة يعدون هذا الحديث من المعاجز لسيدنا علي كرم الله وجه ورضي عنه ( ووصفوه بالحمار) !! ياذكي وماذا لو لم يكن من حديث المعاجز ماذا كانوا وصفوه ؟؟؟؟؟؟؟!
|
|
#19
2012-07-11, 01:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله لماذ تفسرون الروايه على هواكم الروايه موجوده بكتب الشيعه وهم اعلم منك بها
اعطوني شرح للروايه من كتب الشيعه لنرى هل يصفونه (بالحمار) ام لا ان كان ماتقولونه صحيح فنعم كان لعني بمحله وسوف اؤكد اللعن والبراءه مرة اخرى والا انصرف لعني لمن يفسرها على هواه
|
|
#20
2012-07-11, 09:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
يا اخ عباس من قال لك اننا نصدق روايات الشيعه ونقول انها صحيحه انا اتحدى اي شيعي امامي عالمهم وعامتهم ان يتمكنوا من اثبات صحة رواية واحده وردت في كتبهم ولن يستطيعوا اما عن توثيق وتضعيف الرواه فهل هناك راوي واحد لديهم يمكنهم توثيقه ؟ هل يسلم راوي واحد لديهم من كونه ملعون او كذاب او شارب خمر او فاسد عقيده او مستخدم تقية لا تعرف ان قال الحق او قال غيره ؟ يلزمك ان تكون مطلعا على علم السرائر لتعلم هذا فهم ثوم جعلوا التقية تسعة اعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له واكثرهم تمسكا بعقيدته اكثرهم استخداما لها. الخوئي وزعيم الطائفة كما يسمونه لا تعرف له بطن من ظهر فهو يوثق حسب المزاج ويضعف حسب هواه فنفس الراوي لديه مرة موثق ومرة اخرى ضعيف واليك هذا المثال : االخوئي وتخبطه ومزاجيته مره اخرى المفضل بن عمر مثالا في معجم الرجال مترجما لحال المفضـــل بن عمر : (والذي يتحصل مما ذكرنا أن نسبة التفويض والخطابية إلى المفضل بن عمر لم تثبت ، فإن ذلك وإن تقدم عن ابن الغضائري ، إلا أن نسبة الكتاب إليه لم تثبت ، كما مرت الاشارة إليه غير مرة ، وظاهركلام الكشي وإن كان أن المفضل كان مستقيما ثم صار خطابيا ، إلا أن هذا لا شاهد عليه ، ويؤكد ذلك كلام النجاشي حيث قال : " وقيل إنه كان خطابيا " فإن يشعر بعدم ارتضائه ، وأنه قول قاله قائل . وأما ما تقدم من الروايات الواردة في ذمه فلا يعتمد بما هو ضعيف السند منها ، نعم إن ثلاث روايات منها تامة السند ، إلا أنه لا بد من رد علمها إلى أهلها ، فإنها لا تقاوم ما متقدم من الروايات الكثيرة المتضافرة التي لا يبعد دعوى العلم بصدورها من المعصومين إجمالا ، على أن فيها ما هو الصحيح سندا ، فلابد من حملها على ما حملنا عليه ما ورد من الروايات في ذم زرارة ، ومحمد بن مسلم ، ويزيد ابن معاوية وأضرابهم . ويؤكد ذلك أن الاختلاف إنما هو في الروايات التي رويت عن الصادق عليه السلام . وأما روى عن الكاظم والرضا عليهما السلام فكلها مادحة على ماتقدم . وهذا يكشف عن أن القدح الصادر عن الصادق سلام الله عليه إنما كان لعلة . ويكفي في جلالة المفضل تخصيص الامام الصادق عليه السلام إياه بكتابه المعروف بتوحيد المفضل ، وهو الذي سماه النجاشي بكتاب فكر ، وفي ذلك دلالة واضحة على أن المفضل كان من خواص أصحابه ومورد عنايته . أضف إلى ذلك ما تقدم من توثيق الشيخ المفيد إياه صريحا ، ومن عد الشيخ إياه من السفراء الممدوحين وأما ما ذكره النجاشي من أنه كان " فاسد الذهب " . مضطرب الرواية ، لايعبأ به . . وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها " ففيه تفصيل : أما قوله فهو فاسد المذهب ، فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من الفقهاء الصالحين ومن خاصة أبي عبدالله ، وبطانته . ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها . وأما قوله : مضطرب الرواية ، فهو إن صح لا يكشف عن عدم الوثاقة ، كما تقدم بيانه في ترجمة المعلى بن محمد البصري . وأما قوله : وقد ذكرت له مصنفات لايعول عليها فهو مبني على ماذكره من أنه فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، وقد عرفت الحال فيه ، على أن الظاهر كلامه أن هذه المصنفات لم يعلم أنها مصنفات المفضل ، وإنما هو أمر مذكور ، والطريق الذي ذكره إلى كتبه ضعيف . والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم.) أنظروا الان الى التخبط أصبح التوثيق والتضعيف عن القوم بالمزاج وتاره يقول في كتابه (المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء الاول : الصلاة ص292) : (وفيه أوّلاً : أنها ضعيفة السند ، لا لأجل علي بن الحكم الواقع فيه بدعوى تردده بين الموثق وغيره ، لما ذكرناه في محله من اتحاد المسمّين بهذا الاسم بل لأجل المفضل بن عمر ، فانه وإن وثقه الشيخ المفيد وعدّه من شيوخ أصحاب الصادق (عليه السلام) وخاصته وبطانته وثقاته ، ولكنه معارض بتضعيف النجاشي وابن الغضائري فلا وثوق بوثاقته بل يمكن ترجيح تضعيف النجاشي لكونه أضبط من المفيد حيث يوجد في بعض كلماته نوع تضاد لا يشاهد مثله في كلام النجاشي ، فقد وثق محمد بن سنان في مورد قائلاً إنه من خاصة الامام (عليه السلام) وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه ، ثم عارضه في مورد آخر بقوله : مطعون فيه ، لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه .) فهذا رأي الخوئي في راوي واحد مرة يوثقه ومرة يضعفه فكيف يمكن ان يرجع اليه في التوثيق والتضعيف ؟ وخلاصة القول ان الروايات تؤخذ كما هي اذ لا قواعد ثابتة في التوثيق والتضعيف بل هو الهوى والمزاج وما يخرج صاحبه من المأزق والرواية مدار البحث ليس لها تفسير باطن الا عند جاهل لا يعلم باللغة او صاحب هوى حشر في زاوية فلم يستطع الهروب الا بادعاء الضعف او التأويل بغير الظاهر .
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الشيعه هم اهل الزبالة والنجاسة بإعتراف الشيعي و شيخهُ كمال الحيدري (وثيقة مزدوجة مصورة) | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-02 11:14 AM |
