سؤال مهم جدا ؟

[غريب مسلم]

تذكر عزيزي أن أبا لهب من بني هاشم، فهو ابن عبد المطلب بن هاشم.
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ * [سورة المسد]

[أسد العراق]

هل من شجاع يجيبنا ؟
هل هذا مبلغ حبكم لعلي بن أبي طالب (ع) , لا تعلمون حكم من يسبه ؟ أو أنكم تعلمون ولكن لا تريدون أن تدافعوا عنه ؟

[غريب مسلم]

إن كان من طبقته فلا شيء عليه، والله يفصل بينهم.
وإن كان ممن بعده فهو مبتدع ضال.

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

هل من شجاع يجيبنا ؟
هل هذا مبلغ حبكم لعلي بن أبي طالب (ع) , لا تعلمون حكم من يسبه ؟ أو أنكم تعلمون ولكن لا تريدون أن تدافعوا عنه ؟

الجواب
حكم من سب علياً او احدا من اصحاب محمد
من سب علياً وهو يعتقد فيه الفسق او الكفر فهو كافر
من سب علياً لاختلاف في الرئي او الامر او منازعة لم تصل الى درجة التكفير او التفسيق له , على ان يكون من اقرانه (معاصريه ) فهذا اثم وليس بكافر
وقد اختلف اهل العلم في حكم الخوارج الذين كفروا عليا هل هم كفار ام لا والراجح انهم ليسوا كفارا
وقال البعض بكفرهم لقول رسول الله من قال لاخيه ياكافر فقد باء بها احدهما
وقد حصل القتل والقتال بين المؤمنين الاوائل الذي هو اعظم من السب ولم يكفر بعضهم بعضا
بل العكس كان يستغفر بعضم لبعض
فمن جاء الان في هذه العصور المتاخره وشتم عليا او تنقص منه او اي احد من الصحابه وزوجات الرسول فهو كافر
وان زعم انه لايقول فيهم الكفر او الفسق استتيب فان لم يتب كان كافرا مكذبا لله ولنبيه

[أسد العراق]

إلى كل المسلمين في العالم : هل سمع أحد منكم بمثل هذا الجواب ؟
من أين أتيت به يا غريب ؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

إلى كل المسلمين في العالم : هل سمع أحد منكم بمثل هذا الجواب ؟
من أين أتيت به يا غريب ؟

من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

[أسد العراق]

والكلام موجه إليك يا نعمة : من لك هذا الجواب ؟
وما الفرق بين من سب عليا (ع) إن كانوا من طبقته أو كانوا ممن بعدهم ؟ فالكل يسب .
وما هذا الكلام العجيب ( من سب علياً وهو يعتقد فيه الفسق او الكفر فهو كافر
من سب عليا لاختلاف في الرئي او الامر او منازعة لم تصل الى درجة التكفير او التفسيق له , على ان يكون من اقرانه (معاصريه ) فهذا اثم وليس بكافر)
وما علمكم أنتم بما يعتقد ساب علي (ع) ؟

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

وهل قال القرآن أو قالت السنة أن من سب عليا وهو من طبقته فلا شيء عليه ؟

[غريب مسلم]

هنالك فرق بين من سب علياً من طبقته وبين من سبه ممن بعده.
فرسول الله قال ((لا تسبوا أصحابي، فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه))
فأصغر الصحابة صحابي، فإن سب علياً فرددت عليه بسب شملك الحديث، وبذلك تكون ممن أهمل النهي.

[نعمة الهدايه]

سالتنا واجبناك
سؤال لك الان هل الذين حصل بين علي وبينهم قتال هل هم كفار
الجواب :- لا
والكل يعلم ان القتل والقتال اعضم من السب
والشيعه سبوا عليا وقالوا عنه بعير وبعوضه وحمار واذل من الحذاء وجبان
فما هو حكم الشيعه عندك
نحن اجبناك وننتضر اجابتك

[نعمة الهدايه]

وقد صلى علي ع على قتلى الفريقين في معركة الجمل
وقال عليه السلام لما سال عن الخوارج اكفار هم ؟؟
فقال عليه السلام : لا هم من الكفر فروا
وقال ايضا بابي هو وامي : ليس من طلب الحق فاخطئه كمن طلب الباطل فادركه

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هنالك فرق بين من سب علياً من طبقته وبين من سبه ممن بعده.
فرسول الله قال ((لا تسبوا أصحابي، فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه))
فأصغر الصحابة صحابي، فإن سب علياً فرددت عليه بسب شملك الحديث، وبذلك تكون ممن أهمل النهي.

طيب الذي يرد على صحابي بالسب لأنه سب عليا يكون قد أهمل النهي , جميل .
إذا الذي يسب عليا من الصحابة أو غيره يكون أيضا قد أهمل النهي . صحيح ؟

[ساجدة للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت قلت ماحكم سب علي رضي الله عنه
وانا اجيبك اذهب وتعلم ماحكم الصحابة الذين تطعنون فيهم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

طيب الذي يرد على صحابي بالسب لأنه سب عليا يكون قد أهمل النهي , جميل .
إذا الذي يسب عليا من الصحابة أو غيره يكون أيضا قد أهمل النهي . صحيح ؟

لا، لأن رسول الله في حالات كثيرة لم ينكر على الصحابة أحكامهم فيما بينهم، ولك مثال على ذلك قصة حاطب ، فقد وصفه عمر بأنه منافق، ولم ينكر عليه رسول الله في حكمه، بمعنى أن هذا الأمر في غير الصحابة قد يكون نفاقاً، لكن لأنه صحابي شهد بدراً والله ورسوله يعلمون أنه ممن يحب الله ورسوله، فالله غفر له.

[حفيد الإمام علي]

اراك تريد ان تلتمس عذرا لمن سب عليا عليه السلام أو امر بسب علي
ألا لعنة الله على من سب أخا رسول الله وأمير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام

اهل السنة يحبون علي حبا جما وقد جعلوه خليفة لهم وحصل خلاف بينه وبين بعض الصحابة وهو شيء طبيعي وحسب علمي ان علي هومن بدأ بلعن معاوية.
ونلاحظ كيف الرافضة يلعنون من يلعن علي ويعتبرون انفسهم مدافعون عنه وهنا نقول لهم :
ما هو حكم من يلعن الصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطعن بشرف الرسول ؟
الجواب : هو مجرم ونجس وديوث وعديم الشرف وقد يكون ابن زنا وامه واخته قد تكون عاهرة.

[أبو الحسن العراقي الأثري]

حقيقة حيرتني بسؤالك والآن أنا مضطرب!!!!
هاااااااااااااااك درة عمرية
- قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} الآية.
قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً}
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً}
قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}
قوله تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}
قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}
أدلة السنة الصحيحة
ما رواه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه"
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: "واعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات، سواء من لابس الفتن منهم وغيره لأنه مجتهدون في تلك الحروب متأولون"
روى الحافظ الطبراني بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا أصحابي، لعن الله من سب أصحابي" .
وروى أيضاً بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" .
6وروى أيضاً بإسناده إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله من سب أصحابي"
هذه الأحاديث الثلاثة مشتملة على لعن من سب الصحابة ودلت على أن سبهم من الكبائر، "وقد جمع الإمام الذهبي الذنوب التي هي كبائر وعد سب الصحابة منها"
تحريم السب من أقوال السلف الصالح
روى محمد بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله بإسناده إلى سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: "قلت لأبي: ما تقول في رجل سب أبا بكر؟،قال: يقتل، قلت: سب عمر؟، قال: يقتل
روى أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي بإسناده إلى محمد بن علي بن الحسين بن علي أنه قال لجابر الجعفي: يا جابر بلغني أن قوماً بالعراق يزعمون أنهم يحبونا ويتناولون أبا بكر وعمر، ويزعمون أني آمرهم بذلك، فأبلغهم عني أني إلى الله منهم بريء والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر لهما وأترحم عليهما إن أعداء الله لغافلون عن فضلهما، فأبلغهم أني بريء منهم وممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما"
وروى أيضاً بإسناده إلى عبد الله بن الحسن بن علي أنه قال: "ما أرى رجلاً يسب أبا بكر وعمر تيسر له توبة أبداً".
وقال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي: "من شتم أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه".
وقال مالك بن أنس رحمه الله تعالى: "الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام".
روى محمد بن عبد الواحد المقدسي بإسناده إلى الحسن بن الربيع قال: سمعت أبا الأحوص5 يقول: لو أن الروم أقبلت من موضعها يعني تقتل ما بين يديها وتقبل حتى تبلغ النخيلة ثم خرج رجل بسيفه فاستنقذ ما في أيديها وردها إلى موضعها ولقي الله وفي قلبه شيء على بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما رأينا أن ذلك ينفعه".
وروى أيضاً: بإسناده إلى عبد الله بن مصعب قال: قال لي أمير المؤمنين ـ المهدي ـ ما تقول في الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: زنادقة يا أمير المؤمنين، قال: ما علمت أحداً قال هذا غيرك فكيف ذلك؟ قلت: إنما قوم أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك فيه فشتموا أصحابه رضي الله عنهم يا أمير المؤمنين ما أقبح بالرجل أن يصحب صحابة السوء فكأنهم قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم صحب صحابة السوء، فقال لي: ما أرى الأمر إلا كما قلت
روى أبو عبيد الله بن بطه إلى أبي بكر بن عياش أنه قال: "لا أصلى على رافضي ولا حروري لأن الرافضي يجعل عمر كافراً، والحروري يجعل علياً كافراً"
وللكلام بقية

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

لا، لأن رسول الله في حالات كثيرة لم ينكر على الصحابة أحكامهم فيما بينهم، ولك مثال على ذلك قصة حاطب ، فقد وصفه عمر بأنه منافق، ولم ينكر عليه رسول الله في حكمه، بمعنى أن هذا الأمر في غير الصحابة قد يكون نفاقاً، لكن لأنه صحابي شهد بدراً والله ورسوله يعلمون أنه ممن يحب الله ورسوله، فالله غفر له.

قد يكون هذا في حاطب , لكن الأمر في علي (ع) مختلف .
فالرسول (ص) حذر من سب علي (ع) , وقال بأن الساب لعلي ساب له والساب له (ص) ساب لله , ومن سب الله فقد كفر .
وكذلك الحديث المروي في علي (ع) : ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) , ولا يمكنكم القول إن من سب عليا (ع) يحبه .
وكذلك لا يمكنك القول ك بأن هذه الأحاديث لا تشمل من في طبقة علي (ع) , لأن الحديث من النبي (ص) كان صادرا إلى الصحابة , وهم المعنيون أولا .
فتحذيره (ص) لهم يعني أنهم مشمولين بأحكام من سب عليا .

[حفيد الإمام علي]

ليلاحظ الجميع مشاركة الزميل غريب مسلم رقم 34
ومشاركة العراقي الأثري رقم 36

تناقض الآراء واضح

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الإمام علي

بصراحة رأيك غريب ..
تقول إن كان من طبقته فلا شئ عليه..يعني تجيز السباب بين افراد الطبقة الواحدة؟
أليس غريبا هذا الرأي ؟
ثم إن صحاحكم تنهى عن سب أصحاب النبي بأحاديث كثيرة ولا تميز بين طبقة واخرى؟
اراك تريد ان تلتمس عذرا لمن سب عليا عليه السلام أو امر بسب علي
ألا لعنة الله على من سب أخا رسول الله وأمير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام

علي حبيب اهل السنة وعدو الرافضة وهو بريء منهم وعدوهم .
ونحن لا نحب اللعن ولكن نقول اللهم لا تبقي من الرافضة احد الذين يلعنون اصحاب رسولك ويتهمون زوجاته .
وأخيرا نحمد الله الذي جعلكم أذلة ولم تقدموا للإسلام الى الخراب .

[أبو الحسن العراقي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الإمام علي

ليلاحظ الجميع مشاركة الزميل غريب مسلم رقم 34
ومشاركة العراقي الأثري رقم 36
تناقض الآراء واضح

أين التناقض , من فضلك وضح لي الصورة , لعلك أستنبطت شيء لم يصل إليه فهمي القاصر