|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-08-31, 04:07 PM
|
|||
|
|||
استفسار عن الصحابي الجليل معاويه بن ابي سفيان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد .. احبتي في الله لدي استفسار وهو عن الصحابيين سيدنا الحسن وسيدنا معاويه رضي الله عنهم اجمعين في عام الجماعه عندما تنازل الحسن للصحابي معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنهم اشترط عليه الحسن عدة اشتراطات منها ان الحكم لله وللمسلمين بمعنى ان الحكم يكون بالشريعه الاسلاميه .. الثانيه ان يكون ولي العهد من بعد معاويه هو بالشورى والامر عائد الى المسلمين وغيرها من الاشتراطات فوافق عليها معاويه رضي الله عنه وتم التنازل بناءا على الموافقه لكن سيدنا معاويه عهد العهد الى ابنه يزيد وعندها تحولت الخلافه الاسلاميه الى خلافه ربما نقول عنها عائليه فهل نقض معاويه؟ وكيف يمكن ايضاح هذا الموضوع وجزاكم الله خير |
|
#2
2012-08-31, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
نريد نص اتفاقية الصلح بين معاوية والحسن بسند صحيح السند ودليل محكم ثم يدرس الامر
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
|
#3
2012-08-31, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
اولا انا اضم صوتي لاخي محب علي واطالب بنص الوثيقه مع السند
@ @ وجوابي هو اولا الامام الحسن بايع معاويه ولم يتنازل فقط بل بيعه وسمع وطاعه والروايات في البيعه متواتره معنويا علىفرض صحة الوثيقه فيكون الجواب ان الحسن عند الشيعه يعلم الغيب وهو يعلم ان الشروط لن تطبق فهذا اقرار واضح على قبول النتيجه منه سواء تمت الشروط ام لا فلو كان تعطيل الشروط خيانه للامه لكان الحسن شريك في الخيانه لانه يعلم انها لان تطبق تماما والاصرار من الشيعه على هذا الامر اتهام واضح وسافر للامام الحسن انه ضيع الامه مقابل ان يبقى حيا وهو وبعض من اصحابه وهذه تهمه حقيره للامام الحسن لايقولها الا خسيس دنيء يريد ان يشوه تاريخ العتره الطاهره فكيف يقوم امام شامخ كشموخ الجبال مثل الحسن ان يسلم امة محمد صلى الله عليه وسلم الى كافر وشارب خمر وابن زنا اعوذ بالله من هذه العقائد الفاسده والسلام على الامام الحسن يوم ولد ويوم ان مات ويوم يبعث حيا فداك ابي وامي يبن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - - - خادم الحسن نعمة الهدايه
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه ) |
|
#4
2012-08-31, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
لم ينقض العهد بل استن بسنة علي رضي الله عنه عندما سلم الخلافة من بعده الى أبنه الحسن
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#5
2012-08-31, 07:38 PM
|
|||
|
|||
|
حبايبي حفظكم الله ورعاكم ورزقنا واياكم الحق .. انا لا اعرف الكثير الحقيقه واكنت اقرى في ويكيبيديا كعادتي ووجدت هذه النصوص فبحثت عنها في قوقل فوجدت مايوافقها فـ اشكل علي الامر
انظر الى قسم: وثيقة الصلح http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%...A7%D8%B9%D8%A9 فهل من احد يدلنا على الشروط ان وجدت بين الحسن ومعاويه رضي الله عنهم وبسند صحيح؟ اخي مسلم مهاجر لماذا علي رضي الله عنه يسلم الخلافة الى الحسن؟ الا يحق لاي مسلم مهما كان ان يختار الخليفه الذي يريده؟ مع علمي بمكانة الحسن رضي الله عنه وانه سيد شباب اهل الجنه لماذا لم يقم علي رضي الله عنه بالترشيح مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ وشكرا لكم |
|
#6
2012-08-31, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اولاً : ويكيبيديا لس مصدر معتمد عليه فكل شخص يستطيع تغيير مافي ويكيبيديا " عند الضغط على خيار عدل "
ثانياً : لو رأيت في اخر صفحة موقع ويكيبيديا جميع المصادر شيعية ثالثاً : هل انت شيعي اثنى عشري ام سني ( اعلم بأنك مسلم ولكن اريد اعرف من آي مذهب او فرقة فكما تعلم بأن الإسلام اصبح فرق ومذاهب )
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#7
2012-08-31, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
لا يا اخي الكريم لست شيعياً بل سني موحد الحمدلله
هل يوجد اشتراطات بين الحسن ومعاويه رضي الله عنهم؟ اذا نعم ياريت تزودونا به مع سنده الصحيح حسب خبرتكم مع العلم اني لا اعرف الاسانيد الشئ الثاني لماذا الحاكم المسلم ينصب ابنه خليفه للمسلمين؟ لا ارى ان احدا يملك الحق في تنصيب ابنه خليفه للمسلمين الا اذا تم ترشيح مجموعه ومن ثم يكون الاختيار فـ رايي من راي سيدنا عمر بن الخطاب عندما رشح سته وعندها اختارو الصحابه واحدا وهو عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم بايعه الجميع ابوبكر وعمر وعثمان لم ينصبو اي ابن لهم خليفه .. اذن لماذا علي ومعاويه رضي الله عنهم فعلو هذا؟ اليس من حق كل مسلم ان يرشح من يخلفه؟ مع اني اميل الى عدم تنصيب اي خليفه لابنه حتى لا يظن بعض الناس انه يطمع في الحكم ويريد ان يجعله في اهله فقط شكرا لكم :) |
|
#8
2012-08-31, 11:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
2012-08-31, 11:47 PM
|
|||
|
|||
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاذا سؤال فتنة ماقصدك من هاذا السؤال الا سألت ماهو العمل الذى يدخلنا الجنة ويبعدنا عن النار ام صالتك على سيدنا محمد توحى انك شيعى ام جوابك هو بسم الله الرحمن الرحيم أولاً آتي بالأدلة من كتب الشيعة ثم من كتب السنة 1 قال المجلسي « ومن كلامه عليه السلام ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ، وهو : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسيرة الخلفاء الصالحين ( 1 ) وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين» (بحار الأنوار44/65 الغدير11/6 للأميني). - من النص أعلاه وإذا أكملت كامل كتاب الصلح الذي أوردة المجلسي فستجد بل يكون الأمر من بعده ( أي بعد معاوية ) شورى بين المسلمين وهنا شورى أي أختيار من عامة المسلمين وليست الخلافة خاصة بالعترة كما يقول الشيعة 2 وقال محمدي الريشهري « ومن معاهدته – أي الحسن – عليه السلام إلى معاوية: ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا، بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين» (ميزان الحكمة2/1528). أيضاً تكرر الأمر بقوله شورى ،،، قال تعالى : وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ سورة الشورى 38 شورى بين عامة المسلمين وليست خاصة على العترة 3 فقد رووا أن المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي قالا للحسن « ما ينقضي تعجبنا منك ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز. فقال الحسن: كان ذلك. فما ترى الآن؟ فقال والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد، فقال: يا مسيب إن الغدر لا خير فيه» (مناقب آل أبي طالب3/197 بحار الأنوار44/57 شرح نهج البلاغة16/15 لابن أبي الحديد تفسير نور الثقلين5/193 وفيات الأئمة ص110 لمجموعة من علماء القطيف والبحرين.). 4 قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين» (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237 شرح نهج البلاغة16/44 كشف الغمة1/571 الاختصاص 82 مناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص377 مستدرك سفينة البحار 1/180 علي النمازي معجم أحاديث المهدي 3/169 علي الكوراني). انتهى التعليق : هنا الرواية واضحة بلفظ بايع وليس صالح ومذكورة كما سلف في تسعة مواضع لدى أهم مراجع الشيعة المعتبرين 5 قال السيد المرتضى في تنزيه الأنبياء « فإن قال قائل: ما العذر له عليه السلام في خلع نفسه من الإمامة وتسليمها إلى معاوية مع ظهور فجوره وبعده عن أسباب الإمامة.. ثم بيعته وإظهار موالاته والقول بإمامته حتى سموه مذل المؤمنين وعابوا في وجهه؟ فالجواب: أنه إمام معصوم فلا بد من التسليم لأفعاله» (بحار الأنوار 44/27 نقل هذا الكلام عن مستدرك الوسائل 6/384). 6 بل صرحت مصادر الرافضة بأن الحسين كان يترضى عن معاوية. فقد قالوا: « لما بلغ الحسين موت معاوية استرجع قائلا « ورحم الله معاوية» (كتاب مقتل الحسن ص5 نشر المكتبة العامة تحقيق شهاب الدين المرعشي وانظر تاريخ الطبري4/251). تعليق / الطبري هنا الخاص بالشيعة وليس طبري اهل السنة ومع ذلك أثبت ترحم سيدنا الحسين رضي الله عنه عن معاوية رضي الله عنه 7 ولما عرض على الحسين أن ينقض البيعة مع معاوية « إنا قد بايعنا وعاهدنا ولا سبيل إلى نقض بيعتنا» (الأخبار الطوال للدينوري ص220 حياة الإمام الحسين2/116 ياقر شريق القرشي). تعليق / لفظ البيعة مع معاوية واضح 8 الآن من صحيح البخاري ما يدل ويثبت مبايعة ومصالحة الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنة لمعاوية روى البخاري عن أبى موسى قال: «سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن على معاوية بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو بن العاص إنى لأرى كتائب لا تولى حتى تقتل أقرانها. فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين أى عمرو إن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لى بأمور الناس من لى بنسائهم، من لى بضيعتهم فبعث إليه رجلين من قريش من بنى عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز، فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه، وقولا له واطلبا إليه. فأتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا إليه فقال لهما الحسن بن على إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وإن هذه الأمة قد عاثت فى دمائها. قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك. قال فمن لى بهذا؟ قالا نحن لك به. فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به. فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر والحسن بن على إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول «إن ابنى هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» (البخاري رقم2704). يُستدل من هذا الحديث أن سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه عندما رأى كتائب سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه وأخبر معاوية بعد أن وصفها بأنها لا تولي حتى تقتل أقرانها يعني ستنتصر لو دخلت حرباً فأوجس في نفسه خيفه سيدنا معاوية رضي الله عنه وهو ما أظطرة أن يقول : من لي بأمور المسلمين من لي بنسائهم من لي بضيعتهم / يقصد إن تقاتل هو وسيدنا الحسن وأنهزم من جيش الحسن رضي الله عنه وبعد أن بعث معاوية رضي الله عنه رجلين لسيدنا الحسن رضي الله عنه ودار بينها الحوار أعلاه كما رواة البخاري توصلوا للصلح وبايع سيدنا الحسن معاوية مع كون جيش سيدنا الحسن بن علي يستطيع سحق جيش معاوية ولكنه لم يفعل ........ وسلم الخلافة لمعاوية [/align]
__________________
 إسلام      |
|
#10
2012-09-01, 12:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المصادر[LIST=1][*]^ (الكليني: أصول الكافي، كتاب الحجة باب الإشارة والنص على الحسن الحديث رقم 5[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص224.[*]^ ابن الأثير: الكامل في التاريخ، ج3 ص742.[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص227[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص228[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص229[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص230[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص231[*]^ المفيد: الإرشاد، الأعلمي ط3 1989 ص190[*]^ ابن الأثير: الكامل، ج3 ص406[*]^ ابن الأثير: الكامل، ج3 ص407[*]^ ابن الأثير: الكامل، ج3 ص408[*]^ بحار الأنوار 44/65[*]↑ أ ب ابن الأثير: الكامل في التاريخ باب تسليم الحسن بن علي الخلافة إلى معاوية[*]^ راضي آل يس: صلح الحسن[*]^ ابن أبي الحديد المعتزلی الشافعی: شرح نهج البلاغة، ج16 ص285[*][/LIST]
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#11
2012-09-01, 01:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن ثم ىثر أن يكون الحكم وراثيا حتى يقطع الطمع والطموح عن اللهث وراء الملك. والله أعلم
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#12
2012-09-01, 01:48 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم... اهلا بكم
اخ الكريم شكرا على هدا السال وهدا جوابى لك الخاص ..قوله تعالى..{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134 ............... {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }البقرة141 ...سلام .... |
|
#13
2012-09-01, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________
[frame="13 98"]أنا عبد الله فى الأرض على طريق الحق صــار و مالى بأهل الضلال من هوية ولا مســـــار كم من العروبة خسرنا فى حروب الدمـــــار فيا أنصار السنة قوموا بواجبكم على أكمل الأوتـار[/frame] [frame="15 98"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هذه الكلمات إهداء منى لمنتديات أنصار السنة من تأليفى.[/grade][/frame] |
|
#14
2012-09-01, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالنسبه للمراجع السنيه والذي فهمته انه لا يوجد اي شروط بين الحسن ومعاويه؟ شكرا لك |
|
#15
2012-09-01, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
2012-09-01, 12:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن لو تم ترشيح بعض الاشخاص ومن ثم اختيار واحد منهم يكون ولي العهد وبمجرد موت الخليفه يبايعون الولي فهذا افضل مثل سيدنا عمر رأيه حكيم جدا لم يجعل الخلافه في بن عدي بل رشح سته يظن انهم رجال ثقاة ومؤتمنون وكذالك ابوبكر الصديق وعثمان رضوان الله تعالى عليهم وانا هنا اتحدث عن سيدنا علي وسيدنا معاويه .. اشعر وكانهم يريدون توريث السلطه فمن بعد الحسن سيكون الحسين ومن بعدهم سيكون على حسب ظني من ابنائهم اما بعد معاويه سيكون يزيد ومن بعده ابنه وهكذا وكل الخلفاء كانو من بني اميه ثم اتو العباسيين وكل حكامهم من بني العباس مع العلم اني منهم ايضا لكن لا اوافق ان تكون خلافه المسلمين بهذا الشكل ارى ان الاسلام ليس هكذا ابدا بل ينصب من يرونه الناس كفؤاً على القياده وليس لانه فلان وابوه فلان فهذا لا يصح بوجهه نظري المتواضعه اخي الكريم لنتعلم اشكرك على ردك الكريم شكرا على سرد الايه لكن هذا لايمنع ان نتحدث عن السابقين .. فلا اعتقد ان استدلالك صحيح والسلام عليكم |
|
#17
2012-09-01, 02:42 PM
|
|||
|
|||
|
منذ دخلت المنتدى ولم أر وهابيا تحدث عن الصحابي الجليل سلمان الفارسي
ولا الصحابي الجليل عمار بن ياسر ولا الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري ولا الصحابي الجليل المقداد رضوان الله تعالى وبركاته عليهم وحشرنا معهم في زمرة محمد وآل محمد كل الحديث عن (سيدنا) معاوية ..لماذا؟ حتى الأحاديث التي توردونها تخلو من رواية هؤلاء الصحب المنتجبين؟ ألم تنتبهوا يا سادة؟
__________________
اللهم لك الحمد والثناء لما وفقتني به للإقتداء بسيرة ونهج المصطفى رسولك الأكرم محمد صلى الله تعالى عليه وآله وإتباع مذهب أهل بيته الميامين سلام الله تعالى عليهم أجمعين ((وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)) |
|
#18
2012-09-01, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
.اخوانى الكيرام اهلا بكم .... اعطيكم بعض المفاهيم من كتاب الله لكى يتوقف هدا النزاع عن الناس الدين سبقونا بلايمان والدين اجرموا.. .بعد وفاة النبى ترك كتاب هدا الكتاب امانة ليحمله الانسان على احسن وجه وهو مرات لكل مسلم .. قوله تعالى.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً..المائدة3 قام محمد عليه السلام بمجهود كبير وعظيم ولقد جاهدا بنفسه وبكل جوارحه وحمل الامانة على احسن وجه ولا ننسى الدين ساعدوه ..لا ندكر اسمائهم لكى لا يدخل ابليس اللعين ..فى زرع بعض العنصرية و تفاظل هدا احسن من هدا ..ولكى لا تقع فتن.... ادا كانوا صالحين فلن ينفعوننا سينفعوا انفسهم ولا يسالنا الحق سبحانه وتعالى عن اعمالهم ولا يسالهم هم ايظا عن اعمالنا...قوله تعالى.. {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134..وقوله ايظا..{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }البقرة141.. بل القران قص علينا المؤمنين كيف كانوا واعمالهم بعدما عرفوا وتبين لهم الحق ..يجب ان نعمل مثلهم لا نتحدث عنهم فقط ونتنافس فيهم هدا احسن من هدا ..ماهى الغاية وما هى الفائدة ادا كان هدا احسن من هدا .. كل انسان سيحاسب على عمله ... حتى اصبحنا نتحدث عنهم اكثر من الخالق ... ان كتب التاريخ فى بعض التجاوزات .. منهم جعلوهم كفار ومنهم جعلوهم مجرمين ... لن ينفعوك فى شىء .. انت الدى ينفعك الانبياء والمؤمنين المدكرين فى كتاب الله... انسان يبكى على نفسه هل يستطيع ان يكون مثل عباد الرحمان الدين كانوا قليل من الليل ما يهجعون.. او تبكى على نفسك عندما تجد انسان يعمل الخير هل سنبكى على نفسك عندما لا تجد ما تتصدق به...قوله تعالى.. تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ }التوبة92.. ..هدا هو البكاء الحقيقى .... انا سابكى معك .. ليس كبكاء على شخص كان صالحا وقتل عمله الصالح سينفعه هو فقط... بل نجتهد لاكون معه برحمة الله فى الجنة واجلس معه ...هدا هو الحق اما انا مخطا مثلا رجل كان صالحا انا اقدره ادا عمل بدينه على احسن ولكن لن ينفعنى يوم القيامة. سيدكر ادا كان اهل خير فقط.. لا اقدسه لكى لا اقع فى الشرك مثلا ناخد ميثال يوجد طائفة يبكون ويضربون انفسهم ويتحدثون عن شخص سعات .. لمادا .. لكم اكبر ميثال محمد عليه السلام .. وكان الله يحدرهم ويطمانهم ..قوله تعالى... {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران...144.. كانوا يحبونه ومتعلقين به كثيرا ومن لا يحب نبى الله انهم لهم حض عظيم وكانوا يخشون ان يتركهم رسول الله وحدهم ويموت ..ولكن انسان ضعيف لكن الموت حق حتى انبياء لا يخلدون .. لدا يشجعهم الحق يجب راية الاسلام تبقى مرفوعة ...واحدروا الله ان تنقلبوا ويقول الحق سيجزى الشاكرين ادن محمد عليه السلام عند مماته .....وتركهم محمد عليه السلام .. كل مايحتجونه فى حياتهم كتاب الله.... مادا وقع كان محمد عليه السلام .. ولم يعين نفسه اميرا ولا شىء ... قوله تعالى.. وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159. بعد وفاته حسب التاريخ لا نعرف عنه هل هو حقيقة ام لا ... لقد نصبوا انفسهم خوالف وامراء هدا يسمم الاخر و والاخر يقتل الاخر ويضع ابنه.. لا داعى لدكر حرب الجمل .... فتن ودماء لم تتوقف حتى الان ... فوضى كبيرة ... وتجدهم يفتخرون بهدا التاريخ ويمجدونه سبحان الله محمد عليه السلام ترك مؤمنين مع كتاب الله و الشورة فى مابينهم ... بعد وفاته بدا المناصب والامراء والاحزاب والطوائف ....الخ .. اما فتوحات الاسلامية ..من امرهم بهدا .. تدخل على بلد ليس بلدك تنشر دينك بحد السيف ... هل هده الفتوحات وحى او امر من الله.. ولقبوها انها انجزات عظيمة ... قوله تعالى.. {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256 يوجد اكثر من طريقة لنشر الحق .... ليس كما يلقبوننا بعض من المسحين بان الاسلام انتشر بحد السيف وبدماء ..حتى اصبح اعداء الاسلام يسخرون من الاسلام ... كارثة عظمى .. نسال الله ان يرحمنا برحمته ... وينجينا من الفتن .. وان لا نشرك بالله شىء ... ولنا فى انبيائنا احسن ميثال ...فى عصر النبى محمد عليه السلام بقى بعض المشركين هل قتلهم جميعا او ابدهم .. بل تركهم فى حالهم قوله تعالى.. {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8 تخيلوا معى هده الاية نزلت على نبى الله محمد عليه السلام ولقد حدرهم الحق ان يقاتلوا الا الدين يقاتلونهم فى الدين فقط... مابلك ان يدخلوا على بلد ويصرون عليهم بان يستسلموا والا الحرب .. ادن الاسلام انتشر قهرا ادن الناس سيؤمنون خوفا وليس على قناعة .... بل ستصنع منافقين واعداء وطوائف وفتن ودماء لا تنتهى ...واسلام ليس قهرا وادا كانت هده هى الحقيقة انما هى خطة ابليس اللعين الدى انسى المسلمين القران وما فيه حتى اصبحوا يسلكون طريق اخرا.. وتشويه سورة الاسلام .. ويحسبون انهم يحسنون الصنع....... ..كل هدا ادا كان التاريخ حقيقة فهو تاريخ مليىء بدماء ... وادا كان مزورا ....فهدا له كلام اخر.. .الاسلام هو دينى والقران هو منهجى ...ولا نحكم ولا نقول على ان الاسلام هو التاريخ ..بل الاسلام الحقيقى مافى القران ...ادا وجدتم شىء يخالف القران فانه ليس من الاسلام ....فى شىء.... والقران برىء من كل شىء يخالفه ... سنتابع ان شاء الله وسنتحدث عن الحق سبحانه وتعالى كيف يريدنا ان نكون .من كتاب الله وكيف يجب او اى حالة يجب ان نبكى ونتحسر فيها .... من كل ماهو حق نكتب الى حين |
|
#19
2012-09-01, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل حديثكم حتى في مجالس اهل العمائم عن الصحابه والقدح فيهم وتكفيرهم وسبهم وشتمهم .. هل هذا دين يارافضي؟ بالله عليك الا تخجل كونك رافضي؟ والله مايشتم صحابي الا زنديق عليكم من الله ماتستحقون يا اعداء الاسلام |
|
#20
2012-09-01, 08:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اتاك حديث ابي الفوارس | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-07-11 05:28 AM |
