الدين الشيعي تحت المجهر

[الصقار الحر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"الدين الشيعي تحت المجهر"

"نقد التشيع وفضح هذا الدين التكفيري الاقصائي المعادي للبشرية"[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"ذكر الأئمة من اركان الاسلام عند الرافضة صدق او لا تصدق" !


وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا ، عن صفوان ، عن عمرو بن حريث أنه قال لأبي عبدالله (عليه السلام) : ألا أقص عليك ديني ؟ فقال : بلى ، قلت : أدين الله بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً (رسول الله) )صلى الله عليه واله) ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، والولاية - وذكر الأئمة (عليهم السلام) .
فقال : يا عمرو، هذا دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية [4]، الحديث .


4 ـ الكافي 2 : 19 | 14 . [/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"بطلان تخصيص الرافضة للتربة الحسينية"


8 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن محمد بن مروان جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال :
إن الله أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) شرائع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى - إلى أن قال - ثم افترض عليه فيها الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والجهاد في سبيل الله ، وزاده الوضوء ، وأحل له المغنم والفيء ، وجعل له الأرض مسجدا وطهورا ، وأعطاه الجزية وأسر المشركين وفداهم ، الحديث [8].
ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبي إسحاق الثقفي ، عن محمد بن مروان ، مثله

8 ـ الكافي 2 : 14 | 1 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 7 من أبواب التيمم . [/align]

[الصقار الحر]

"[align=center]لا يشترط الايمان بالولاية حتى تكون مسلما ومن كتب الرافضة "

وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) - في حديث - قال : الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا (رسول الله) (صلى الله عليه وآله) ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان ، فهذا الإسلام .(1)

(1) الكافي 2 : 20 | 4 . [/align]

[الصقار الحر]

"[align=center]عند الشيعة لا يشترط الشهادتين ولا يشترط الايمان بالولاية حتى تكون من المؤمنين "
وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، جميعا عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر (عليه السلام) - في حديث الإسلام والإيمان - قال : واجتمعوا على الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، فخرجوا بذلك من الكفر ، وأضيفوا إلى الإيمان (1)

(1)الكافي 2 : 22 | 5 .[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]تناقضات التشيع

"الاسلام عند الشيعة لم يبنى على الولاية"

وعن علي بن محمد ، عن بعض أصحابه ، عن ادم بن إسحاق ، عن عبد الرزاق بن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمد بن سالم ، عن أبي جعفر (عليه السلام)- في حديث - قال : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان (1)

(1)الكافي 2 : 26 | 1[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"إثبات ان الايمان بالولاية ليست من اركان الاسلام"

"لو اجمع الشيعة على ترك الشهادتين لم يهلكوا ولو اجمعوا على ترك الولاية لم يهلكوا ولوا اجمعوا على ترك الصوم لم يهلكوا"

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) - في حديث - قال : إن الشيعة لو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا ، ولو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا ، ولو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا .(1)
(1) الكافي 2 : 326 | 1 [/align]

[الصقار الحر]

[align=center]تناقضات الرافضة

"إسلام الرافضة لم يبنى على الشهادتين"

ـ قال ابن بابويه : وقال أبو جعفر (عليه السلام) : بني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية (1)
(1) الفقيه 2 : 44 | 196 .[/align]

[الصقار الحر]

"[align=center]المعصوم عند الشيعة يخاف على اسنانه من السواك"

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوصاني جبرئيل بالسواك حتى خفت على أسناني(1)
(1) الكافي 6 : 496 | 8.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]عند الشيعة يجوز ان يبيت السواك معك في لحاف !"

ـ عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو يعلم الناس ما في السواك لأباتوه معهم في لحاف(1)

(1) ثواب الأعمال : 34 | 2.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"من فوائد قراءة القرآن عند الشيعة انه علاج للبلغم !"


وعن أبي القاسم وأبي يوسف ، عن القندي ، عن ابن سنان وأبي البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : السواك وقراءة القرآن مقطعة للبلغم(1)


(1) ـ المحاسن : 563 |956.[/align]

[الصقار الحر]

"[align=center]كفارة من يستاك بعد الوضوء عند الشيعة !"

أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن صفوان ،عن المعلى أبي عثمان ،عن المعلى بن خنيس قاال : سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن السواك بعد الوضوء ؟ فقال : الاستياك قبل أن يتوضا ، قلت : أرأيت إن نسي حتى يتوضأ ؟ قال : يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات.(1)

(1)المحاسن : 561 | 947.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"عند الشيعة ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك!"


وعن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن جعفربن محمد الأشعري ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك(1)
(1) الكافي 3 : 22 | 1.

تناقضات التشيع
وعن ابن فضال ، عن غالب ، عن رفاعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلاة ركعتين بسواك أفضل من أربع ركعات بغير سواك (1)

(1)المحاسن : 562 | 950.


والسؤال هل الركعتين بالسواك افضل من 70 ركعةاو من 4 ركعات بغير سواك ؟[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"ملك عند الشيعة يلتقم كل لفظ من كل شيعي بعد ان يضع فاه على فيه !"

ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ): عن جعفربن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إذا توضأ الرجل وسوك ، ثم قام فصلى ، وضع الملك فاه على فيه فلم يلفظ شيئا إلا التقمه(1)
(1)المحاسن : 561 | 948.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"الافواه طرق من طرق الرب !"


ـ وعن علي بن الحكم ، عن عيسى بن عبدالله رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أفواهكم طريق من طرق ربكم ، فأحبها الى الله أطيبها ريحا ، فطيبوها بما قدرتم عليه(1)
(1) المحاسن : 558 | 929.


*على هذا يارافضة سيكون اليهودي والنصراني والهندوسي طيب الرائحة احب الى الله من المسلم !!

تناقض الشيعة

محمد بن علي بن الحسين قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إن أفواهكم طرق القرآن فطهروها بالسواك(1)

(1)الفقيه 1 : 32| 112.

والآن يارافضة هل الافواه من طرق الرب ام من طرق القرآن؟[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"إذا قمت لصلاة اليل وتقدر على السواك لكنك لا تريد ان تستاك مالعمل؟ وجد لك الشيعة مخرج بالاصابع!"

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن جعفر ، أنه سال أخاه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) عن الرجل يستاك مرة بيده إذا قام الى صلاة الليل وهو يقدر على السواك ؟ قال : إذا خاف الصبح فلا بأس به.(1)

.(1) الفقيه 1 : 34| 122.[/align]

[الصقار الحر]

"[align=center]نوع جديد من السواك عند الشيعة بالإبهام!"


محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : التسوك بالإبهام والمسبحة عند الوضوء سواك.(1)



(1)التهذيب 1 : 357 | 1070.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]" عند الشيعة إتهام الصادق والحسين عليهم السلام بترك سنة السواك عند كبرهما!"

محمد بن علي بن الحسين قال : ترك الصادق ( عليه السلام ) السواك قبل أن يقبض بسنتين ، وذلك أن أسنانه ضعفت.(1)
(1) الفقيه 1 : 33|121.

وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن جبلة ، عن إسحاق بن عمار، عن مسلم مولى لأبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ترك أبو عبدالله ( عليه السلام ) السواك ، وذكر مثله (2)
(2) علل الشرايع : 295 | 1.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]"عند الرافضة امير المؤمنين علي عليه السلام يمدح الخلاء "الحمام "

قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : نعم البيت الحمام ، تذكر فيه النار ، ويذهب بالدرن(1)

(1) الفقيه 1 : 63 | 237.[/align]

[الصقار الحر]

[align=center]عند الشيعة إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة"


وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن الماضي ( عليه السلام ) قال : العورة عورتان : القبل والدبر ، والدبر مستور بالأليتين ، فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة(1)

(1) ـ التهذيب 1 : 374 | 1151.[/align]