سؤال/اتحدى به علماء السنة والشيعة ان يجيبوا

[درع اهل السنه]

صاحب الموضوع اتورط مع الاسود




هذا جزاء اللي يتحرش باسود السنه




عليكم بيه يا رجال

[منصورابوحسين]

وين راح ابو التحدي

[صهيب]

adabra cadabra

رافضي وأطلق ساقيه للخلاء

[moiami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )
وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة
المس لغوياً:ـ اختراق للشيء
اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء
وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه
كالتفسير والحكم والغيب والكثير الكثير
عكس الذي يلمسه فلا يعرف منه شيء
ام لا فهي اداة نهي وقد يلمس كتاب الله المجنون والكافر من غير عمد ابو بعمد وهذا ينافي مافسر البعض بان اللمس هو نفسه المس لان الله لايكذب اصلاً حتى يجعله ابن تيمية وغيره كاذب وبكتابه .
اما الذي فسر اول مرة فهو الرسول وأهل بيته

السلام عليكم

كلامك صحيح أخي عن المس واللمس والفرق بينهما شاسع , وكلامك صحيح أن القرآن الكريم لا يمكن أن يفهمه ويستفيد منه ويعيش ما فيه الا المطهرون وكلامك صحيح أخي أن محمد عليه الصلاة والسلام هو من أحاط الاحاطة الكبرى بعلوم القرآن الكريم . فهل لديك أخي ما تضيف .

وشكرا .

[ام شما]

مايحتاج لا تحدي ولا بطيخ
انا اجاوبك, اول من فسر القران ودخلنا في كان ومان والمهدي وحجة الزمان في سالف العصر والاوان هو عبدالله بن سبأ , عليه لعنة الله من زمان الى الان, والى يوم يبعثون بأءذن الواحد المنان.

[امين العصر]

السلام عليكم جميعا
اولاً / لا ناهية ترد لتنهى عن فعل او عمل مثل
( لاتعمل ـ لاتكتب ـ لاتكذب ـ لاتسبح ـ الخ ....)

ثانياً / لا نافية ترد اما لنفي فعل ما اوعمل ما مثل
(لايوجد في الحقيبة قلم ـ لا ارى النجوم نهاراً )
هذا من اجل الفائدة للجميع .

اما ما أضيفه هوالحاقاًً بقول الله تعالى قوله الكريم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تطهيراً )
معنى الرجس الخبث والخبث من عمل الشيطان لا النجاسة
لانك لاتستيطع ان تزجر النجاسة عن الخبث ولكن تستطيع ان تزجر الشيطان عن الخبث فأن اهل البيت طهروا من عمل الشيطان وخلقوا معصومين .

[سحب الظلااام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

السلام عليكم جميعا
اولاً / لا ناهية ترد لتنهى عن فعل او عمل مثل
( لاتعمل ـ لاتكتب ـ لاتكذب ـ لاتسبح ـ الخ ....)

ثانياً / لا نافية ترد اما لنفي فعل ما اوعمل ما مثل
(لايوجد في الحقيبة قلم ـ لا ارى النجوم نهاراً )
هذا من اجل الفائدة للجميع .

اما ما أضيفه هوالحاقاًً بقول الله تعالى قوله الكريم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تطهيراً )
معنى الرجس الخبث والخبث من عمل الشيطان لا النجاسة
لانك لاتستيطع ان تزجر النجاسة عن الخبث ولكن تستطيع ان تزجر الشيطان عن الخبث فأن اهل البيت طهروا من عمل الشيطان وخلقوا معصومين .

اشوف تحولت الى مدرس لغة عربية وابتعدت عن سؤالك واجابته

وكعادتكم التحوير والتضليل والابتعاد عن جوهر الموضوع

عموما اخي لن اعلق ما طرحت كي لاافتح باب نقاش اخر ليس هنا موضوعه

ونحن لا نحب التشعب بنفس الموضوع بل نسعى للجوهر

فان كنت تسعى للجوهر فسنفيدك باذن الله عسى ان تهتدي للحق

وان كنت تسعى للتشعب فاعتبر ان الناس ستقرء ردودك ويقولون ماباله ذهب عقله

واعانك الله على ما انت به من ظلال وهداك للحق

[moiami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

السلام عليكم جميعا
اولاً / لا ناهية ترد لتنهى عن فعل او عمل مثل
( لاتعمل ـ لاتكتب ـ لاتكذب ـ لاتسبح ـ الخ ....)

ثانياً / لا نافية ترد اما لنفي فعل ما اوعمل ما مثل
(لايوجد في الحقيبة قلم ـ لا ارى النجوم نهاراً )
هذا من اجل الفائدة للجميع .

اما ما أضيفه هوالحاقاًً بقول الله تعالى قوله الكريم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تطهيراً )
معنى الرجس الخبث والخبث من عمل الشيطان لا النجاسة
لانك لاتستيطع ان تزجر النجاسة عن الخبث ولكن تستطيع ان تزجر الشيطان عن الخبث فأن اهل البيت طهروا من عمل الشيطان وخلقوا معصومين .

السلام عليكم

كلامك أخي خطير جدا ومن الصعب فهمه لأنك لم تفسر الآية بشكل واضح يفهمه الجميع لهدا ننتظر منك تفسيرا وتفصيلا للآية الكريمة .

وشكرا لك أخي.

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم
أعتذر عن التأحير ذلك الذى تجاوز الثلاثة أيام التى حدتتها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

بسمك اللهم نبدأ
سؤالي هو/ من هو اول من فسر القران وهل ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما هي الاية او النص.
ملاحظة / ستكون الاجابة على هذا السوال اسرع من الضوء فمن يستطيع فال يجاوب ومن لايستطيع لايجاوب
ولايطرح اي سؤوال ولايحاجج ولايناقش واطلب من ادارة المنتدى ان تعلق جميع المشاركات قبل الاجابة على هذا السؤال / ولكم مهلة ثلاث ايام على الاجابة وان لم تستطيعوا فدعاوكم باطلة على اهل البيت فانتم لاتعرفون عنهم شيئ
ومن يريد ان يزيد المهلة فله لاكن على ان لاتزيد على ثلاث ايام اخر لان الاجابة ستنزل بعد ستة ايام في اي وقت الله العالم .

نعم أنا بيقين أعلم من هو أول من فسر القرآن الكريم.
وأعلم الآية بل الآيات التى تدل على هذا. لكن قبلاً يحق لى أن أعرف هل صاحب الموضوع شيعى؟ أم لا؟
سعدت بحوارك.

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم
أعتذر عن التأحير ذلك الذى تجاوز الثلاثة أيام التى حدتتها.

نعم أنا بيقين أعلم من هو أول من فسر القرآن الكريم.
وأعلم الآية بل الآيات التى تدل على هذا. لكن قبلاً يحق لى أن أعرف هل صاحب الموضوع شيعى؟ أم لا؟
سعدت بحوارك.

والله انا مسلم موحد اخاف الله متبع لسنن نبيه الكريم والمطهرين من أهل بيته .
أن من أنكر كتاب الله أنكر سنن نبيه وبالعكس
ملاحظة/السنة هي سنن رسول صلى الله علية واله وسلم.
لكن ليعرف الجميع انه لاتقل حجية الكتاب عن السنة ولا السنة عن الكتاب .وأن الذي نراه من الروايات الباطله هذا لفقداننا لسنة النبي الحقيقية التي لاتخالف العقل والمنطق .
انشاء الله سنبطل الكثير من هذه الروايات والكتب من الغلاف الى الغلاف حيث نبداً بعناوينها المغلوطة وبالدليل لكبار الناقلين والمشايخ .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

والله انا مسلم موحد اخاف الله متبع لسنن نبيه الكريم والمطهرين من أهل بيته .
أن من أنكر كتاب الله أنكر سنن نبيه وبالعكس
ملاحظة/السنة هي سنن رسول صلى الله علية واله وسلم.
لكن ليعرف الجميع انه لاتقل حجية الكتاب عن السنة ولا السنة عن الكتاب .وأن الذي نراه من الروايات الباطله هذا لفقداننا لسنة النبي الحقيقية التي لاتخالف العقل والمنطق .
انشاء الله سنبطل الكثير من هذه الروايات والكتب من الغلاف الى الغلاف حيث نبداً بعناوينها المغلوطة وبالدليل لكبار الناقلين والمشايخ .

الظاهر أنك صبي لا تعي

نبهتك لكتابة كلمة : إن شاء الله
ولكن الظاهر أن الفهم مفقود ( يا ابن آدم) لا أقصد بها تتبع الأخطاء )
..................
سألك الأخ ابو جهاد: هل انت شيعي
هربت منذ البداية
أنا سأسأل : هل أنت رافضي؟ بل سأتلطف هل إنت إثنى عشري ام لا؟
أرجو أن لا تهرب مرة اخرى

[سحب الظلااام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

والله انا مسلم موحد اخاف الله متبع لسنن نبيه الكريم والمطهرين من أهل بيته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

أن من أنكر كتاب الله أنكر سنن نبيه وبالعكس
ملاحظة/السنة هي سنن رسول صلى الله علية واله وسلم.
لكن ليعرف الجميع انه لاتقل حجية الكتاب عن السنة ولا السنة عن الكتاب .وأن الذي نراه من الروايات الباطله هذا لفقداننا لسنة النبي الحقيقية التي لاتخالف العقل والمنطق .
انشاء الله سنبطل الكثير من هذه الروايات والكتب من الغلاف الى الغلاف حيث نبداً بعناوينها المغلوطة وبالدليل لكبار الناقلين والمشايخ .

وما هي السنة واتباعها لديكم

هل السنة ان تلطموا وتضربوا انفسكم

هل السنة ان تتمتعوا بدون عقد ولا ولي امر وبمن تحلوا لكم لتضروا شهاوتكم ونزواتكم

هل السنة ان ترضى بان تؤجر الزوجة فرجها لغير زوجها

هل السنة بان تغلوا ب علي رضي الله عنه وال اليت

هل السنة ان تلعنوا صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم و زوجاته

هل السنة ان يدخن علمائكم ومن هم قدوتكم

هل السنة ان يقوم الخميني بالسفر لبلاد لكفار لتهنئتهم بالكريسميس ويهديهم الهدايا

هل السنة ان يقبل نجادي يدي بوش

هل السنة ان يتمتع الخميني بفتيات اعمارهن لا تزيد عن 6 سنوات وهن يصرخن ويبكين

هل السنة تجيز لكم ملامسة الاطفال من الاناث بافخاذهم وصدورهم من باب اشباع الرغبات والتمتع بهن

هل السنة بلبس الاسود بعشوراء وتلطمون وتصرخون وتبكون وتتوسلون الموتى

هل السنة بزيارة قبور الموتى والتقرب لهم


ويلكم اين السنة بكل ما تفعلون ولم اجد منطق بدينكم ولا حتى شي بسيط يشفع لكم

فدع عنك الادعاءات الباطلة وحبكم الزائف

وكل ما تفعله هو تقيتكم او اقصد نفاقكم

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحب الظلااام

وما هي السنة واتباعها لديكم / حديث الثقلين للرسول الاكرم

هل السنة ان تلطموا وتضربوا انفسكم /هذه شعائر وليس سنة

هل السنة ان تتمتعوا بدون عقد ولا ولي امر وبمن تحلوا لكم لتضروا شهاوتكم ونزواتكم /انما يتم التمتع بعقد باتفاق الطرفين هذا فقط لغير المتزوجات فالمتزوجات لايجوز التمتع بهن

هل السنة ان ترضى بان تؤجر الزوجة فرجها لغير زوجها /ان المتزوجة لدينا لايحق لها الاستفتاء عن الزواج الا بعد وفاة زوجها وذلك باكمال العدة الشرعية واما زوجة المفقود الا بعد خمسة سنوات .

هل السنة بان تغلوا ب علي رضي الله عنه وال اليت / لانغلوا به بل نبايع ولي الله في الارض

هل السنة ان تلعنوا صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم و زوجاته /نلعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد هذه سنة رسول الله لانه لعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد

هل السنة ان يدخن علمائكم ومن هم قدوتكم / وهل السكائر من المحرمات

هل السنة ان يقوم الخميني بالسفر لبلاد لكفار لتهنئتهم بالكريسميس ويهديهم الهدايا / اما ان يسافر فيجوز اما مصافحة الكفار فغير جائز

هل السنة ان يقبل نجادي يدي بوش / هذا لايجوز

هل السنة ان يتمتع الخميني بفتيات اعمارهن لا تزيد عن 6 سنوات وهن يصرخن ويبكين / لايجوز التمتع بالاطفال قبل سن الادراك

هل السنة تجيز لكم ملامسة الاطفال من الاناث بافخاذهم وصدورهم من باب اشباع الرغبات والتمتع بهن /لايجوز التمتع بالاطفال قبل سن الادراك

هل السنة بلبس الاسود بعشوراء وتلطمون وتصرخون وتبكون وتتوسلون الموتى /نتوسل الاحياء وليس الاموات كابليس واعوانه

هل السنة بزيارة قبور الموتى والتقرب لهم / هذه شعائر


ويلكم اين السنة بكل ما تفعلون ولم اجد منطق بدينكم ولا حتى شي بسيط يشفع لكم

فدع عنك الادعاءات الباطلة وحبكم الزائف

وكل ما تفعله هو تقيتكم او اقصد نفاقكم

اين ادلتكم ضعوها لافقط تسألوا فأن الصفحات فارغة والله .

[صهيب]

الرافضي أمين العصر

هل عرفت لنا معنى الشعائر

[صهيب]

اين ادلتكم ضعوها لافقط تسألوا فأن الصفحات فارغة والله .

لم الإصرار على الجهل والكذب؟

حديث الثقلين للرسول الاكرم

يقابله حديث : كتاب الله وسنتي

وكطتاب الله وسنته دائمة إلى يوم الدين
أما عترته فأين هي؟
ولم انكرتم أبناء الحسن رضي الله عنه وأبسط واحد فيهم اشرف وأكرم من الهارب

هذه شعائر وليس سنة

أحمق جاهل
قال الله تعالى: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
أما شعائركم فهي شرك وكفر جليين

انما يتم التمتع بعقد باتفاق الطرفين هذا فقط لغير المتزوجات فالمتزوجات لايجوز التمتع بهن

كحل عينيك

1 ـ عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .


2 ـ وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : هل لك زوج ؟ فتقول : لا يقول : فأتزوجها . قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462.

3 ـ وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله : إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !! قال (أي أبو عبد الله ) : لم فتَّشت ؟!! وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31.

ينهاه عن التفتيش
تزوجوا بالمتزوجات ولا يهمكم

حتى الصنم السيكستاني

ان المتزوجة لدينا لايحق لها الاستفتاء عن الزواج الا بعد وفاة زوجها وذلك باكمال العدة الشرعية واما زوجة المفقود الا بعد خمسة سنوات .

هات الدليل لنفضحك

لانغلوا به بل نبايع ولي الله في الارض

الولاية لله في الأرض ولا لأحد غيره

نلعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد هذه سنة رسول الله لانه لعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد

كذبت يا ملعون
1 - انتم تكفرون كل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بلا استثناء
2 - تكفرون عليا والسبطين رضي الله عنهم
3 - تكفرون سلمان وعمار والمقداد رضي الله عنهم
كتب المجوس المتناقضة المتضاربة فيها كل ما قلنا

وهل السكائر من المحرمات

لايجوز التمتع بالاطفال قبل سن الادراك

كم سن الإدراك؟
وكم سن الرضيعة الجائز تفخيذها؟

نتوسل الاحياء وليس الاموات كابليس واعوانه

في هذه أصبت

ابليس وأعوانه احياء

[سحب الظلااام]

سبقني اليك الشيخ صهيب وقد اوفي باجاباته

ولكن لفتني امرين اريد تفسيرهم

هل كل ما يخالف الدين وتبتدعونه تمسونه شعائر من باب تخفيف الاثم ام من باب عدم اللوم او من باب
قناعتكم ببدعتكم

فنحن نعلم ان الشعائر هي شعائر الله مستمده من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

فاين اللطم والحزن والنواح والبكاء هي من سنة النبي ام ماذا ؟

ومن ثم الا تدري ان الرسول صلى الله عليه وسلم حرم اللطم وشق الجيوب والبكاء على الميت وغيره من البدع

وما لا ينفع المؤمن


الامر الثاني

باجابتك هذه

هل السنة ان تلعنوا صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم و زوجاته /نلعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد هذه سنة رسول الله لانه لعن من تخلف عن جيش اسامة بن زيد


حدد من هم جميعا او من تعلمهم واثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم



--------------

اما بقية اجاباتك فقد تم ايضاح الاجابة واثبات للكل باجابتك بانكم الظالون وادعوا لكم بالهداية

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

الظاهر أنك صبي لا تعي

نبهتك لكتابة كلمة : إن شاء الله
ولكن الظاهر أن الفهم مفقود ( يا ابن آدم) لا أقصد بها تتبع الأخطاء )
..................
سألك الأخ ابو جهاد: هل انت شيعي
هربت منذ البداية
أنا سأسأل : هل أنت رافضي؟ بل سأتلطف هل إنت إثنى عشري ام لا؟
أرجو أن لا تهرب مرة اخرى

هل وصلتك المعلومة التي تقول ان بعض الاحرف تلفض بصوت مدموج
فانما اكتب صوتياً والصوت مايلفظ يكتب وقد لفظتها بهذا الشكل فكتبتها لاني لم احركها صوتياً
اما انت فتكتب مالاتلفظ وتتهم ما تشاء تتهم .
فقل لي هل تغير بصوت ( أن شاء ـ انشاء )فهل لديك صوت اخر لتضيفه نورنا .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

هل وصلتك المعلومة التي تقول ان بعض الاحرف تلفض بصوت مدموج
فانما اكتب صوتياً والصوت مايلفظ يكتب وقد لفظتها بهذا الشكل فكتبتها لاني لم احركها صوتياً
اما انت فتكتب مالاتلفظ وتتهم ما تشاء تتهم .
فقل لي هل تغير بصوت ( أن شاء ـ انشاء )فهل لديك صوت اخر لتضيفه نورنا .

هل أحاور إنسانا يفهم أم حمارا ينهق

الإنسان يفرق بين الحروف والحمار يصدرها أصوات

فأيهما تختار؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أمين العصر لماذا تراوغ؟
زعمت أنك تتحدى علماء السنة والشيعة ، وسألت عن من أول من فسر القرآن الكريم واجبتك أن الله قد هدانى إلى الإجابة ولكنى طلبت أن أتعرف على مذهبك لأن عنوان موضوعك يتنكر للسنة والشيعة ، وسالتك هل أنت شيعى فراوغت ولم تجب بإجابة صريحة واضحة رغم أن إجابة سؤالى لا تحتمل أكثر من حرفين (لا) أو ثلاثة حروف (نعم) ولكنك عمدت لتحارب طواحين الهواء ورغم هذا لم تجب عن سؤالى وهو سهل يسير على طفل فضلاً عن كبير ، ثم أحذت تفرع وتتنصل من بعض بدع مذهب الشيعة فتقول هذه شعائر وليست سنة وهذا كلام أقل فى المستوى من أن نتحاور بصدده فهل الشعائر تحرج من السنة وهل السنة لا تحوى شعائر؟؟!!
كلام أتلطف معك واصفه بأنه عجيب أفضل من أصفه بأنه سخيف!!!
بل إنى اراك قد تقاعست عن مطالبة إجباة سؤالك التى أعلنت أنا أن الله قد رزقنى إياها وحدت بالموضوع شرقاً وغرباً ، وأسألك هل أنت جاد فى الحوار وتعلم عن أى شئ تحاور أم تراك عندك وقت فراغ تريد أن تقضيه فى مهاترات؟!
موضوع الأصوات والحذف والإضافة هذا لا تشق على نفسك فيبدو أنك قد نزلت مزلقاً صعباً يصعب عليك الخروج منه حيث أنك بين أناس يعشقون لغة العرب التى نزل بها القرآن وما تتحدث عنه أنت هناك ممن يحدثك من هو ماهر به والحمد لله ، فلا تزيد الأعباء لعى نفسك وحاور حول الموضوع الذى أعلنته.

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أمين العصر لماذا تراوغ؟
زعمت أنك تتحدى علماء السنة والشيعة ، وسألت عن من أول من فسر القرآن الكريم واجبتك أن الله قد هدانى إلى الإجابة ولكنى طلبت أن أتعرف على مذهبك لأن عنوان موضوعك يتنكر للسنة والشيعة ، وسالتك هل أنت شيعى فراوغت ولم تجب بإجابة صريحة واضحة رغم أن إجابة سؤالى لا تحتمل أكثر من حرفين (لا) أو ثلاثة حروف (نعم) ولكنك عمدت لتحارب طواحين الهواء ورغم هذا لم تجب عن سؤالى وهو سهل يسير على طفل فضلاً عن كبير ، ثم أحذت تفرع وتتنصل من بعض بدع مذهب الشيعة فتقول هذه شعائر وليست سنة وهذا كلام أقل فى المستوى من أن نتحاور بصدده فهل الشعائر تحرج من السنة وهل السنة لا تحوى شعائر؟؟!!
كلام أتلطف معك واصفه بأنه عجيب أفضل من أصفه بأنه سخيف!!!
بل إنى اراك قد تقاعست عن مطالبة إجباة سؤالك التى أعلنت أنا أن الله قد رزقنى إياها وحدت بالموضوع شرقاً وغرباً ، وأسألك هل أنت جاد فى الحوار وتعلم عن أى شئ تحاور أم تراك عندك وقت فراغ تريد أن تقضيه فى مهاترات؟!
موضوع الأصوات والحذف والإضافة هذا لا تشق على نفسك فيبدو أنك قد نزلت مزلقاً صعباً يصعب عليك الخروج منه حيث أنك بين أناس يعشقون لغة العرب التى نزل بها القرآن وما تتحدث عنه أنت هناك ممن يحدثك من هو ماهر به والحمد لله ، فلا تزيد الأعباء لعى نفسك وحاور حول الموضوع الذى أعلنته.

انا شيعي