|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2013-03-13, 05:00 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
راجع الحديث من صحيح مسلم ليس من الموطأ الان من يتبع السنه 
|
|
#22
2013-03-13, 09:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#24
2013-03-14, 10:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اليك الرواية ( جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قلت لابن عباس : لم فعل ذلك؟ قال : كي لا يحرج أمته ) و اليك تعليق النووي في شرحه على مسلم ( ليس في كتابي حديث أجمعت الأمة على ترك العمل به إلا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر )
|
|
#25
2013-03-15, 10:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم النووي يشكل عليكم لانكم تركتم سنة رسول الله الصحيحه الصريحه المتفق عليها من قبل المسلمين واقرا جيد انس متى صلى العصر صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب وقت العصر 524 - حدثنا : إبن مقاتل قال : ، أخبرنا : عبد الله قال : ، أخبرنا : أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا إمامة بن سهل يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : العصر وهذه صلاة رسول الله (ص) التي كنا نصلي معه.
|
|
#26
2013-03-16, 12:56 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=ابا اسحاق;265731] ا
اقتباس:
نحن لا ناخد بالاحاديث الضعيفة فما صححه القران فهو صحيح و ضعفه القران فهو ضعيف اقتباس:
اين هو الجمع بين صلاتين في الحديث ؟؟؟
|
|
#27
2013-03-16, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;265850]
اقتباس:
نحن لا ناخد بالاحاديث الضعيفة فما صححه القران فهو صحيح و ضعفه القران فهو ضعيف [SIZE="6"]الله اكبر كبرو يقول احاديث ضعيف وهل احاديث مسلم ضعيفه انا اطالبك بالاوقات الخمسة من القران[/SIZE ]الناس صلوا الظهر ثم ( اداة تاخير ) خرجوا [SIZE="6"][COLOR="Red"]كيف عرفت انهم صلو الظهر اداة تاخير واذا كان اداة تأخير لماذا سألوا مالك (يا عم ما هذه الصلاة التي صليت) قال صلاة العصر اذا كان وقت العصر فيكون السؤال عبثي[/ الحديثين من صحيح البخاري ومسلم كيف تقول عنهما ضعيفه هنا علامات الفشل ظهرت وليس بدات [gdwl]ولاتنسى ان تعطينا الايه التى تبين اوقات صلاة الصبح - الظهر- العصر- المغرب- العشاء[/gdwl]
|
|
#28
2013-03-16, 03:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قلت لك نحن نتبع القران و الاجماع و لا نتبع معمم و ساعيد لك تعليق النووي في شرحه على مسلم ( ليس في كتابي حديث أجمعت الأمة على ترك العمل به إلا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر ) نعم الاحاديث التي انفرد بها البخاري دونا عن مسلم او العكس فهي منظور فيها اما حديث البخاري فانا لم اقل عنه ضعيف لكن طلبت منك ان تخرج لي منه ما يفيد الجمع و انت لم تفعل و لن تفعل اما بخصوص مواقيت الصلاة فان الله يقول ( ان الصلاة كانت علة مومنين كتابا موقوتا ) و هده الاية تفيد ان لكل صلاة وقتها و وجب احترامه و لو جئتك بتوقيت كل صلاة من القران فمادا تفعل ؟؟؟
|
|
#29
2013-03-16, 04:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حديث البخاري يفيد بالجمع لكون مالك صلى العصر وقت صلاة الظهر لواتيتنا بايه تبين جميع الاوقات اسلم لك يقول الله عز وجل: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودً}.. هذه الايه تبين ثلاث اوقات
|
|
#30
2013-03-16, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
اضافة الى التاخير الدي تفيده ( ثم ) فلا يمكن ان ثتبت الوقت الفاصل بين خروجهم و دخولهم على مالك اقتباس:
اقتباس:
ساجيبك بهده الاية و باية اخرى انتظرني
|
|
#31
2013-03-16, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;265932]
اقتباس:
انا ام انت الذي تأثر لم تقبل حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
انا واعوذ بالله من كلمة انا اتيت لك بالاحاديث الصحيحه التى تفيد بانه جمع وختمتها بالايه المباركه التى تبين ثلاث اوقات سبقناك بالايه منتظرين الايه
|
|
#32
2013-03-17, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ )
لاحظ الاية فانها تقول ( سبح بحمد ربك قبل طلوع السمش ) اي الفجر ، ( وقبل غروبها ) العصر ، ( من اناء الليل ) العشاء ، ( فسبح اطراف النهار ) و للنهار طرفين و طرفين هي اقصى نقطة و ادنى نقطة و اقصى نقطة للنهار هي الظهر و ادنى نقطة هي المغرب و اليك تفسير الميزان حول المقصود بكلمة ( تسبيح ) في الاية ( و ما ذكر في الآية من التسبيح مطلق لا دلالة فيها من جهة اللفظ على أن المراد به الفرائض اليومية من الصلوات و إليه مال بعض المفسرين لكن أصر أكثرهم على أن المراد بالتسبيح الصلاة تبعا لما روي عن بعض القدماء ) ننتظر ردك لنعطيك المزيد
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#33
2013-03-18, 12:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أهل البيت عندنا هم غير أهل البيت عندكم. فلو أبغض عندنا شخص السجاد والباقر والصادق الى المهدي وأحب سواهم من أهل البيت لما أبغض عندنا أهل البيت. فهؤلاء عندنا آحاد من أهل البيت لهم أقرانهم من بني الحسن والحسين ومن بني العباس ومحمد وعمر أولاد علي بن أبي طالب وبني عقيل وجعفر والعباس رضي الله عنهم. أئمتكم عندنا "السجاد وذريته" ليسوا من قامات أهل البيت العليا بل هناك من هم أفضل منهم وأشرف. حب أهل البيت ثابت في القرآن. وهذا لا خلاف عليه
|
|
#34
2013-03-18, 01:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عن عروة بن الزبير : أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل ، وإني لمعترضة بينه وبين القبلة ، على فراش أهله . أخرجه البخاري الآن من منا يتبع السنة؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#35
2013-03-20, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك ايوب الطبطبائي يقول لك بان الايه لادلالة فيها من حهة اللفظ على ان المراد به الفرائض اليوميه من الصلوات والايه مختلف فيها بين المفسرين ولوسلمنا لك جدلا هي ذكرت اربع اوقات فقط وسؤال كان بالمشاركة 29 ان تاتينا بايه تذكر جميع الاوقات ويعقب السيد الطبطبائي وقد دلّت الأخبار المستفيضة التي رواها العامة والخاصة أن الفرائض اليومية إنما شرعت خمساً في المعراج كما ذكرت في سورة الإِسراء النازلة بعد المعراج خمساً في قوله: { أقم الصلاه لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر }
|
|
#36
2013-03-20, 07:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واذا اتيناك بحديث بان النبي  صلى على الطين ماذا تراك قائلا
|
|
#37
2013-03-20, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ) لاحظ الاية فانها تقول ( سبح بحمد ربك قبل طلوع السمش ) اي الفجر ، ( وقبل غروبها ) العصر ، ( من اناء الليل ) العشاء ، ( فسبح اطراف النهار ) و للنهار طرفين و طرفين هي اقصى نقطة و ادنى نقطة و اقصى نقطة للنهار هي الظهر و ادنى نقطة هي المغرب
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#38
2013-03-21, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يقول الله تعالى: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ : البقرة 238 ) نستدل على أنها على الأقل ثلاثة صلوات , لوجود صلاة وسطى . فالتوسط يكون بين اثنين على الأقل . فإذا افترضنا أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر فإن الصلاتين اللتين تسبقها وتليها هما صلاة الظهر وصلاة المغرب أليس كذلك نأتي إلى الآية الكريمة الأتية قال الله تعالى: ( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : النور 58 ) هذه الآية تتحدث عن الإستئذان بالدخول في أوقات الراحة , فذكر فيها الله جل جلاله بالاسم صلاتين هما صلاة الفجر وصلاة العشاء . فإذا أضفناهما إلى الآية المذكورة أعلاه نجد أن المجموع أصبح خمس صلوات ولإثبات أن الصلاتان اللتان توستطهما صلاة العصر هما صلاتي الظهر والمغرب نذهب إلى الأية الآية قال الله تعالى: ( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ : هود 114 ) يذكر في هذه الآية الكريمة إقامة صلاتين على طرفي النهار والنهار في اللغة هو الضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس , فالصلاتين على طرفي النهار هما صلاة الظهر وصلاة العصر , لكونه ذكر بعدها مباشرة ( وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ) والزلف هو التقرب أو الدنو , وزلف من الليل هي صلاة المغرب لكون الليل لم يدخل بعد وبالتالي فإن الصلوات الثلاثة المذكورة في الآية ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ : البقرة 238 ) هم صلاة الظهر وصلاة العصر ( الوسطى ) وصلاة المغرب . وبذلك تكون الصلوات المذكورة في القرآن هي خمس صلوات .
|
|
#39
2013-03-21, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد دلّت الأخبار المستفيضة التي رواها العامة والخاصة أن الفرائض اليومية إنما شرعت خمساً في المعراج كما ذكرت في سورة الإِسراء النازلة بعد المعراج خمساً في قوله: { أقم الصلاه لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر } اعد سؤلي للمرة الثانيه والمذكور بالمشاركة رقم 29 اتينا بايه تذكر جميع الاوقات بالمختصر انا اطالبك بالاوقات الخمس لابالصلوات الخمس وفي ايه واحده
|
|
#40
2013-03-21, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد دلّت الأخبار المستفيضة التي رواها العامة والخاصة أن الفرائض اليومية إنما شرعت خمساً في المعراج كما ذكرت في سورة الإِسراء النازلة بعد المعراج خمساً في قوله: { أقم الصلاه لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر } اعد سؤلي للمرة الثانيه والمذكور بالمشاركة رقم 29 اتينا بايه تذكر جميع الاوقات بالمختصر انا اطالبك بالاوقات الخمسه لابالصلوات الخمس وفي ايه واحده
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
