أنصار السنة
 
جديد المواضيع






للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 online quran classes   Learn quran online   Online quran teacher   online quran Ijazah   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2009-10-02, 08:30 PM
منصورابوحسين منصورابوحسين غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-05-27
المشاركات: 1,406
افتراضي

يا امين العصر
لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر
ربه

فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة
ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
  #62  
قديم 2009-10-02, 08:33 PM
سيف السنه سيف السنه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 2009-07-13
المشاركات: 1,371
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
انما اردت القول ان الله عندما يخاطب احد ويحدد هويته لايوجه الخطاب لغيره وعندما قلت ان الله قد وجه الخطاب لي طه فما دخل صهيب في ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الله حدد هوية من يخاطبهم حتى انه لم يقل للناس والحيوانات اسجدوا وانما قال للملائكة اسجدوا الا ابليس ابى .
للاسف يارافضي تبين لنا من مشاركاتك انك لست اهلا للحوار لانك تحاور بجهل كبير ومواضيعك مردوده عليك لانك تنسخ و تلصق من المنتديات الشيعيه وتلصق عندنا ولكن عندما ياتيك رد من اخواننا السنه حفظهم الله مختلف عن اجابات الرافضه تتخبط مع نفسك وتنتقد حالك وانت لا تدرى و بهذا اثبت لنا انك فائق الجهل و الغباء (والعذر من هذا اللفظ لاننا كنا نأمل ان نجد رافضي له عقل بشري ) نرجوا منك عدم دخول اي حوار اذا لم تكن متمكن منه ولاتظن بان ماتجدة بالمنتديات الرافضيه يوجد عندنا مشان ما تتورط مرة تانيه
  #63  
قديم 2009-10-02, 09:58 PM
Nabil Nabil غير متواجد حالياً
مشرف قسم التاريخ الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-07
المشاركات: 3,126
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
انما اردت القول ان الله عندما يخاطب احد ويحدد هويته لايوجه الخطاب لغيره وعندما قلت ان الله قد وجه الخطاب لي طه فما دخل صهيب في ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الله حدد هوية من يخاطبهم حتى انه لم يقل للناس والحيوانات اسجدوا وانما قال للملائكة اسجدوا الا ابليس ابى .
يا امين العصر
من أين جاء الناس الذين لم يأمرهم الله بالسجود لآدم وآدم هو أبو البشر ؟؟؟؟
  #64  
قديم 2009-10-03, 08:34 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nabil مشاهدة المشاركة
يا امين العصر
من أين جاء الناس الذين لم يأمرهم الله بالسجود لآدم وآدم هو أبو البشر ؟؟؟؟


ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخ الجهالة في الشقاوة ينعم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



  #65  
قديم 2009-10-03, 12:00 PM
محبة عائشه محبة عائشه غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-05-14
المشاركات: 187
افتراضي

اتقوا الله يا رافضه واستحوا منه

تحرفون كلام الله

والله اني اقرأ وانا مره اضحك ومره اخرى احزن لجهل الرافضه
  #66  
قديم 2009-10-03, 01:20 PM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين مشاهدة المشاركة
يا امين العصر
لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر
ربه

فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة
ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن
طيب اكثرت من الكلام ولكن كلمة الفصل بيني وبينك هي ابليس (هل كان من الملائكة ام من الجن ) وهذا يحل بمعرفة من اين جاءت صفة الملائكة ومن اين جاءت صفة الجن ) وعلى من تطلق . واذا لم تعرفها اعرفك بها .
لو جاء احد وقال لكم نبيكم طه فهل تكذبونه وتقولون له ان اسمه محمد ويبقى جدالكم الى يوم يبعثون وتتركون الادلة الاخرى مالكم تشبثتم بما ليس لكم به علم . ومن هم جنود الله في الارض هل هم ملائكة ام هم جنود ايضاًً لان الله قال عنهم جنود .
  #67  
قديم 2009-10-03, 01:29 PM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة


ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخ الجهالة في الشقاوة ينعم
انما اردت القول ان الله عندما يخاطب احد ويحدد هويته لايوجه الخطاب لغيره وعندما قلت ان الله قد وجه الخطاب لي طه فما دخل صهيب في ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الله حدد هوية من يخاطبهم حتى انه لم يقل للناس والحيوانات اسجدوا وانما قال للملائكة اسجدوا الا ابليس ابى .
ياعزيزي صهيب ان
لم اداة جزم فانا نفيت وجود الناس والحيوانات بقولي لم يقل للناس والحيوانات
لم يقل / معناها لم يقل الله ذلك وهذا يعني انا لم اقر بوجود الناس والحيوان في زمن سجود الملائكة
  #68  
قديم 2009-10-03, 01:37 PM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nabil مشاهدة المشاركة
يا امين العصر
من أين جاء الناس الذين لم يأمرهم الله بالسجود لآدم وآدم هو أبو البشر ؟؟؟؟
ياعزيزي ان لم اداة جزم فانا نفيت وجود الناس والحيوانات بقولي لم يقل للناس والحيوانات
لم يقل / معناها لم يقل الله ذلك وهذا يعني انا لم اقر بوجود الناس والحيوان في زمن سجود الملائكة
  #69  
قديم 2009-10-03, 02:35 PM
محمـد الأنصـاري محمـد الأنصـاري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين مشاهدة المشاركة
يا امين العصر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين مشاهدة المشاركة
لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر
ربه
فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة
ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن

ليكن إبليس من الملائكة هذا ليس موضوعنا الحالى أصلا ولذلك لا ينبغي أن يجركم إليه
موضوعنا ... لمس ..... المسّ...
هذا هو موضوعنا .. فاللمس عند الأخ في أول مشاركته يكو ن باليد مقر بذلك كما في هذه المشاركة ...حيث يقول ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة
المس لغوياً:ـ اختراق للشيء
اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء
وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه
فهو هنا يقصد أن القرآن لا يستطيع تفسيره إلا أولئك الذين اخترقوه كما يخترق الجن الإنس ...
ولذلك تجده يعلل في مشاركاته دائما ويقول المس شيء نفسي ...
وكان الأولي .. أن يبحث عن معنى للمسّ يتوافق مع ماذهب إليه لغويابل التوهان ..
فيقول مثلا ... مسّ .. فسر.. مسّ ..أوّل .. يمسه : يفسره .. يشرحه .. وهكذا ..
عندها فقط سيثبت تصحيح ماذهب إليه ...
وها هو يعلل بعد ذلك بأن أهل البيت هم المطهرون
تصديقا لقوله تعالى: في الآية السابقة {إلا المطهرون }
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
اما ما أضيفه هوالحاقاًً بقول الله تعالى قوله الكريم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تطهيراً )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
نقول له .. أين هوأول الآية أيها المسكين أليست تلك آية واحدة نزلت كما هي .. لما ذا تبترأولها وتأتي بآخرها ..نترك لك الإجابة ...
ثم في بعض مشاركاته ...
يأتي محاوركم لينفي ماكان قد اعترف به في السابق من أن اللمس هو. وضع الشيء على الشيء حسب تعبيره..
كيف ينفيه . لا حظوا تعليقه على ما اقتبسه من مشاركتي بدءا من ..اقول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
<LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel=themeData><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel=colorSchemeMapping><STYLE> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:宋体; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-fareast-language:ZH-CN; mso-bidi-language:AR-IQ;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-fareast-font-family:SimSun;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0cm 1.0cm 1.0cm 1.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </STYLE>أما الفرق بين اللمس والمس فهو:أن اللمس يكون باليد خاصة ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
<?xml:namespace prefix = u1 /><u1:p></u1:p>والمس يكون باليد وبالحجر وغير ذلك ولا يقتضي أن يكون باليد ولهذا قال تعالى " مستهم البأساء "
<u1:p></u1:p>وقال " وإن يمسسك الله بضر "<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>
اقول ( هذا ماطلعت عليه الشمس )
يقول هنا هذا ماطلعت عليه الشمس مع أن هذا هو تعريفه السابق وإنما هو اختلاف في العبارة فقط ... ويقول المس شيء نفسي ....
والخلاصة : أننا نعرف المس ّ .. ونعرف اللمس ..
فإن أردت أن أحكي استلام أمين العصرلشيئ فسأقول .. مس أمين العصرجدارالكعبة ... أو لمس أمين العصرجدارالكعبة .. أو استلم أمين العصرجدارالكعبة ..
أما إن أردت .. أن أقول أن أمين العصرمجنون عملا بالمعنى الذي قرره فلا يوجدبهذا اللفظ إلا عبارة واحدة..هي : أمين العصربه مسٌّ...
وأطلب منك أخي أن تعرب لي .. به .. في هذه الجملة .. أمين العصربه مس.. فبيان محلها من الإعراب .. يتبين لك مدى خطأ تفسيرك وفهمك ..
وأما العبارة الآخرى فلا تحتاج إلى مس .فهي أمين العصرمجنون .. به جنون .. به عفريت وهكذا ..
أما تفسيرلا يمسه .. بلا يفسره .. أولا يخترقه على تعبيرك فإنه .. من ضرب الخيال ...
لأن المسّ الذي تقصده لابد أن يأتي قبله مايدل على أنه هو المقصود .. مثال ذلك قوله تعالى:
{ لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المسّ} ... والغريب أنك لم تفسرمستهم في قوله :{مستهم البأساء} وإنما فسرت البأساء لكنك لم تفسرها هي الآخرى بالجنون .. وكان ذلك أولى .. لصحة دعواك.
أما وأنك تقول أن المس .. لايكون إلا ذلك الشيء النفسي حسب تعبيرك وقد فسرت به كل الآيات السابقة .. فما هو تفسيرك لقوله تعالي..(وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ، وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم)ولا حظ قال الله تعالى . أن تمسوهن .. ولم يقل أن تلمسوهن ...
نحن بانتظارك أيها المفسرالبارع ..
وشكرا


  #70  
قديم 2009-10-03, 03:05 PM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1 مشاهدة المشاركة
ليكن إبليس من الملائكة هذا ليس موضوعنا الحالى أصلا ولذلك لا ينبغي أن يجركم إليه
موضوعنا ... لمس ..... المسّ...
هذا هو موضوعنا .. فاللمس عند الأخ في أول مشاركته يكو ن باليد مقر بذلك كما في هذه المشاركة ...حيث يقول ..
[/color]فهو هنا يقصد أن القرآن لا يستطيع تفسيره إلا أولئك الذين اخترقوه كما يخترق الجن الإنس ...
ولذلك تجده يعلل في مشاركاته دائما ويقول المس شيء نفسي ...
وكان الأولي .. أن يبحث عن معنى للمسّ يتوافق مع ماذهب إليه لغويابل التوهان ..
فيقول مثلا ... مسّ .. فسر.. مسّ ..أوّل .. يمسه : يفسره .. يشرحه .. وهكذا ..
عندها فقط سيثبت تصحيح ماذهب إليه ...
وها هو يعلل بعد ذلك بأن أهل البيت هم المطهرون
تصديقا لقوله تعالى: في الآية السابقة {إلا المطهرون }
نقول له .. أين هوأول الآية أيها المسكين أليست تلك آية واحدة نزلت كما هي .. لما ذا تبترأولها وتأتي بآخرها ..نترك لك الإجابة ...
ثم في بعض مشاركاته ...
يأتي محاوركم لينفي ماكان قد اعترف به في السابق من أن اللمس هو. وضع الشيء على الشيء حسب تعبيره..
كيف ينفيه . لا حظوا تعليقه على ما اقتبسه من مشاركتي بدءا من ..اقول
يقول هنا هذا ماطلعت عليه الشمس مع أن هذا هو تعريفه السابق وإنما هو اختلاف في العبارة فقط ... ويقول المس شيء نفسي ....
[/font][/color]
والخلاصة : أننا نعرف المس ّ .. ونعرف اللمس ..
فإن أردت أن أحكي استلام أمين العصرلشيئ فسأقول .. مس أمين العصرجدارالكعبة ... أو لمس أمين العصرجدارالكعبة .. أو استلم أمين العصرجدارالكعبة ..
أما إن أردت .. أن أقول أن أمين العصرمجنون عملا بالمعنى الذي قرره فلا يوجدبهذا اللفظ إلا عبارة واحدة..هي : أمين العصربه مسٌّ...
وأطلب منك أخي أن تعرب لي .. به .. في هذه الجملة .. أمين العصربه مس.. فبيان محلها من الإعراب .. يتبين لك مدى خطأ تفسيرك وفهمك ..
وأما العبارة الآخرى فلا تحتاج إلى مس .فهي أمين العصرمجنون .. به جنون .. به عفريت وهكذا ..
أما تفسيرلا يمسه .. بلا يفسره .. أولا يخترقه على تعبيرك فإنه .. من ضرب الخيال ...
لأن المسّ الذي تقصده لابد أن يأتي قبله مايدل على أنه هو المقصود .. مثال ذلك قوله تعالى:
{ لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المسّ} ... والغريب أنك لم تفسرمستهم في قوله :{مستهم البأساء} وإنما فسرت البأساء لكنك لم تفسرها هي الآخرى بالجنون .. وكان ذلك أولى .. لصحة دعواك.
أما وأنك تقول أن المس .. لايكون إلا ذلك الشيء النفسي حسب تعبيرك وقد فسرت به كل الآيات السابقة .. فما هو تفسيرك لقوله تعالي..(وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ، وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم)ولا حظ قال الله تعالى . أن تمسوهن .. ولم يقل أن تلمسوهن ...
نحن بانتظارك أيها المفسرالبارع ..
وشكرا

[/color]
[/color]
اخواني الاعزاء ان العلاقة الجنسية علاقة روحية وبدليل
ان الزوج وزوجته اذا توفيا وهم متلامسان فلا يوجد شعور بالعلاقة الروحية والنفسية بينهما
فأن العلاقة الجنسية ليس فقط جسمانية لانه اذا كانت كذلك لترى الانسان لايسيطر على حواسه حينما يتلامس بعضها مع بعض .
وهل ترى في الاستمنى وحلم اليقضة علاقة اتصال جسمانية طبعاًً لا وذلك (لوجود الحلم فيها والتصور النفسي )
وقال الله تعالى
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم ...
لم يقل الله من اجسامكم ياحامل المسك
  #71  
قديم 2009-10-03, 03:57 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي


أمين العصر

تابعت مشاركاتك في الموضوع فما وجدت رابطا ولا علاقة ولا معنى لأي مشاركة بل تخريفا وتهريجا
نرحب بكل حوار جاد

إما أن تكون جادا في الحوار وتعبر بوضوح عن أفكارك وتلتزم بالمطروح عليك وإلا سنريح الجميع من تهريفك
اعتبر هذا تحذيرا أخير
ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت
  #72  
قديم 2009-10-03, 05:13 PM
محمـد الأنصـاري محمـد الأنصـاري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
اخواني الاعزاء ان العلاقة الجنسية علاقة روحية وبدليل
ان الزوج وزوجته اذا توفيا وهم متلامسان فلا يوجد شعور بالعلاقة الروحية والنفسية بينهما
فأن العلاقة الجنسية ليس فقط جسمانية لانه اذا كانت كذلك لترى الانسان لايسيطر على حواسه حينما يتلامس بعضها مع بعض .
وهل ترى في الاستمنى وحلم اليقضة علاقة اتصال جسمانية طبعاًً لا وذلك (لوجود الحلم فيها والتصور النفسي )
وقال الله تعالى
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم ...
لم يقل الله من اجسامكم ياحامل المسك
نحن نريد تفسيرا ولا نريد هذيان السكارى وأحلام أطفال على الأقل إن كنت لا تحسن فأت بتفسيرعلمائك فهو أحسن من
هذا التخبط بكثير...
نريد اقتباسا وتفسيراجادا أستاذي .. فأين هو تفسير {أن تمسوهن }
ما علاقة ما أدرجته بأن تمسوهن ...
هذا لا علاقة له بتفسيرأن تمسوهن ...لا عند علماء الشيعة وتفسيرهم لها عندي
ولا عند علماء السنة
فما الذي أصابك أيها الأخ الكريم
أترانا نلعب لنضيع الوقت فقط
هذا ليس الأسلوب العلمي للحوار
فإما أن تحاوروإما أن تكفئ إنائك
بما فيه ولنا أعمال ومسؤوليات
ولانبتغي تضييع الوقت فيما لا يعود
علينا بالنفع

  #73  
قديم 2009-10-03, 07:24 PM
سحب الظلااام سحب الظلااام غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-09-24
المشاركات: 54
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امين العصر اعتقد ان تماديت كثيرا بتخبطك الا محدود وقررت الا ارد على مواضيع بها تفاهات من ردودك

وردود لا تمت للموضوع بصلة

السؤال وتمت الاجابة عليه ومن ثم قمت بفتح اكثر من طرح بنفس الموضوع

فلا داعي للخوض كثيرا بحوارات التفاهة البعيده عن الصواب

ولن اعلق على ماطرحت من سخافاتك واقول لك ان كنت تكتب من عقلك فهل انت مقتنع

وان كان احد علمائكم هو من يعطيك الردود فاخبره على لساني بان يزاول مهنة اخرى كسباك او سمكري او صباغ من المهن الشريفة

وشكري للجميع
  #74  
قديم 2009-10-03, 11:23 PM
بناني ابو اسامة بناني ابو اسامة غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-14
المكان: المغرب
المشاركات: 95
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحتى لك يا أمين لعصر نصيحة لآخ لي أخيه أنتا زور طبيب نفساني وتم لترتاح بعض الوقت تم تشوف أيضا وهكذ حتا ترجع لك الذاكرة وأما نحن السنة والجمعة لقد أغنانا الله ب علاماءنا وتفسرنا ب سلفنا الذين ضحاو بأموالهم وأنفسهم حتى بلغو لنا هذا الذين الصفي أنقي لايحتاج أهله لتحذي رعاع
  #75  
قديم 2009-10-07, 12:22 AM
أتحدى من يجادلني أتحدى من يجادلني غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-09-18
المشاركات: 2
افتراضي

السلام عليكم
بالنسبه للأخ اللي يسأل اذا كان الامام علي افضل من الرسول
فالاجابه طبعا لا
لكن للامام علي مكانه عاليه جدا عند النبي ص
فلذلك نحن نكرمه
ولا داعي ان اذكرك بأحد احاديثكم
انا مو حافظه لكن ينص على ان النبي يقول (لو ان جبريل لم ينزل علي لظننت انه عند عمر) طبعا هذا مو الحديث بس انا على حسب ما اذكر
بس اني متاكد ان بنفس المعنى
واكيد اخواني السنه يعرفون هالحديث
سؤال:كيف لجبرائيل ان ينزل على عمر وانتم تقولون انه لا ينزل الا على الانبياء
وكيف يشك النبي ص في ذلك
لاحظ انكم مدحتم عمر لدرجه انكم فضلتموه على النبي!!!!
وسوف اكمل هذا الموضوع لكني مازلت ادرس الموضوع واجمع الادله
واتمنى منكم الانتظار
وتحياتي
  #76  
قديم 2009-10-07, 01:44 AM
محمـد الأنصـاري محمـد الأنصـاري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أتحدى من يجادلني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بالنسبه للأخ اللي يسأل اذا كان الامام علي افضل من الرسول
فالاجابه طبعا لا
السلام عليكم ورحمة الله ..
هذا فيما بلغك من علم .. أمانحن
فسمعنا من يقول أن عليا أفضل من جبريل ..
بل قال أنه "عليم بذات الصدور"وغيرذلك مما
لا يثبت حتى للنبي صلى الله عليه وسلم فضلا
عن غيره تفضلي أختي المباركة اسمعي ..
http://www.youtube.com/watch?v=QLconS3P9dM
هل هناك طغيان وغلوأكبرمن هذا الغلو..
أن يقال عنه أن علمه أنزل من علم الله بدرجة واحدة فقط.
اقتباس:
لكن للامام علي مكانه عاليه جدا عند النبي ص
فلذلك نحن نكرمه
ولا داعي ان اذكرك بأحد احاديثكم
لعلي رضي الله عنه من الفضل والمكانة
ما لا يخفى على أحد إلا أن هذه الإمامة لا أصل لها
ولا مكان لها في شرع الله فادعائها لن يزيدكم
وعدم الإعتراف بها لن ينقصنا لعدم ورود الدليل ..
اقتباس:
انا مو حافظه لكن ينص على ان النبي يقول (لو ان جبريل لم ينزل علي لظننت انه عند عمر) طبعا هذا مو الحديث بس انا على حسب ما اذكر
بس اني متاكد ان بنفس المعنى
واكيد اخواني السنه يعرفون هالحديث
أنا شخصيا لا أعرف حديثا يتطابق معناه مع ماذكرت
لكنني لا أنفيه ..عموما عليك إحضارالحديث على أن يكون صحيحا
وعلى أن يكون فهمك له صحيحا أيضا ...
اقتباس:
سؤال:كيف لجبرائيل ان ينزل على عمر وانتم تقولون انه لا ينزل الا على الانبياء
وكيف يشك النبي ص في ذلك
نؤجل الرد على هذا لحين رؤية الحديث بالنص.
ومعرفة مدى صحته وشكرا..
اقتباس:
لاحظ انكم مدحتم عمر لدرجه انكم فضلتموه على النبي!!!!
أما هذا فلم يحدث ولا أحد في مشارق الأرض ومغاربها يقول بتفضيل أحد
على النبي صلى الله عليه وسلم إلا مايحكى عن بعض
غلاة الشيعة في علي إذيطلقون له من الصفات ما لم
يثبت للنبي صلى الله عليه وسلم ومن هنا جاء التفضيل .
اقتباس:
وسوف اكمل هذا الموضوع لكني مازلت ادرس الموضوع واجمع الادله
واتمنى منكم الانتظار
وتحياتي
نحن ننتظرذلك .. ولك جزيل الشكرعلى حسن الأدب
وأقول للإخوة الشيعة هذا هو الأسلوب الأمثل للحوارلا السب والشتم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
  #77  
قديم 2009-10-07, 08:51 AM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني مشاهدة المشاركة

أمين العصر

تابعت مشاركاتك في الموضوع فما وجدت رابطا ولا علاقة ولا معنى لأي مشاركة بل تخريفا وتهريجا
نرحب بكل حوار جاد

إما أن تكون جادا في الحوار وتعبر بوضوح عن أفكارك وتلتزم بالمطروح عليك وإلا سنريح الجميع من تهريفك
اعتبر هذا تحذيرا أخير
ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت
تخريفا / التخريف التكلم عن الخيال
وتهريجا/ التهريج قول النكت .قول مايضحك الناس
اعتبر هذا تحذيرا أخيرا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت / والله ان جوابكم لي اما لغة تهديد وطرد من المنتدى او نقد وشتائم اين العدل انا اناشدكم ان كنتم اعراباًً كما تزعمون ان تجادلوا بالتي هي احسن .
  #78  
قديم 2009-10-07, 08:55 AM
امين العصر امين العصر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-27
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بناني ابو اسامة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحتى لك يا أمين لعصر نصيحة لآخ لي أخيه أنتا زور طبيب نفساني وتم لترتاح بعض الوقت تم تشوف أيضا وهكذ حتا ترجع لك الذاكرة وأما نحن السنة والجمعة لقد أغنانا الله ب علاماءنا وتفسرنا ب سلفنا الذين ضحاو بأموالهم وأنفسهم حتى بلغو لنا هذا الذين الصفي أنقي لايحتاج أهله لتحذي رعاع
طبيب نفساني/ لقد اتهمت قريش الرسول بالساحر والمجنون والله لن تربكونا حتى ينتصر الحق على الباطل
  #79  
قديم 2009-10-07, 02:37 PM
محمـد الأنصـاري محمـد الأنصـاري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر مشاهدة المشاركة
تخريفا / التخريف التكلم عن الخيال
وتهريجا/ التهريج قول النكت .قول مايضحك الناس
اعتبر هذا تحذيرا أخيرا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت / والله ان جوابكم لي اما لغة تهديد وطرد من المنتدى او نقد وشتائم اين العدل انا اناشدكم ان كنتم اعراباًً كما تزعمون ان تجادلوا بالتي هي احسن .
قل خيرا أواصمت
لا يشترط أن تأتي بما يقنعنا
لكن هات مايدل على أنك متعلما على الأقل
والمشاهد لا هذا ولا ذاك
وشكرا
  #80  
قديم 2009-10-07, 09:32 PM
عبد الله العبدالله عبد الله العبدالله غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-07-31
المشاركات: 141
افتراضي

أخي حامل المسك لن يأتي بما يقنعك وهو ومن علمة غير مقتنعين بما يقولون ولكن قاتل الله الحماقة أعيت من يداويها
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-14 04:38 PM
المختار بن ابي عبيد الثقفي بلاء الحسين ؟ وما هو رأي علماء الامامية لاثنى عشرية فيه ؟؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-24 05:38 AM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي إبراهيم مصطفى المجتمع المسلم 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 سطحة الرياض   سطحة   سطحة بين المدن   سطحة هيدروليك   سطحة شمال الرياض   تشليح   شراء سيارات تشليح مصدومة ولمعطلة   موقع شراء سيارات تشليح    ارقام يشترون سيارات تشليح بالرياض   شراء سيارات مصدومة 
 رشق مشاهدات تيك توك   اول شركة تنسيق حدائق بالرياض   شركة تصميم مواقع   شات الرياض للجوال   مأذون شرعي   متجر نقتدي   شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   تصريح الزواج   مكتب استخراج تصريح زواج في السعودية   حداد مظلات سواتر القطيف   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 تركيب ساندوتش بانل   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض 
 شركة نقل عفش   تخزين اثاث بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 مستودعات وهناجر   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   شركة جلاء للمحاماة   المحامية والموثقة ربى الثبيتي 
 افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 بيتي فايبر   شركة عزل فوم بجدة   شركة ترميم منازل بحائل   جهاز كشف اعطال الكابلات تحت الأرض   شركة تسليك مجاري 
 دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd