النظرة إلى عورة المسلم مكروه أما إلى عورة الغير المسلم فهي كالنظر إلى عورة الحمار

[أبو أحمد الجزائري]

الاجماع لأمكن القول بكراهة النظر دون التحريم، كما يشير إليه ما رواه في الفقيه (1) عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: (إنما كره النظر إلى عورة المسلم، فأما النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل النظر إلى عورة الحمار) فيسهل الجمع بين الروايات حينئذ كما لا يخفى وجه) انتهى.
وفيه - زيادة على ما عرفت - أن استعمال الكراهة فيما ذهب إليه عرف طارئ من الأصوليين لا يتحتم حمل أخبارهم (عليهم السلام) عليه، وأكثر اطلاق الكراهة في كلامهم إنما هو على التحريم كما لا يخفى على المتتبع.
ومن هذه الرواية المنقولة عن الفقيه يظهر اختصاص تحريم النظر بعورة المسلم.
ومثلها حسنة ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: (النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل النظر إلى عورة الحمار).
وبذلك جزم المحدث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في كتاب البداية.

.................................................. .................................................. ......
(1) في الصحيفة 63، وفي الوسائل في الباب - 6 - من أبواب آداب الحمام.
(2) المروية في الوسائل في الباب - 6 - من أبواب آداب الحمام.

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 2 - الصفحة 5


تحياتي

[نعمة الهدايه]

لذلك اخي الكريم تجد ان علماء الرافضه يبيحون النضر للافلام الاباحيه الجنسيه
وكذالك يبيحون النضر حتى لجسد المراه المسلمه المبتذله
والمتتبع لفتاواهم يعرف ذلك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

لذلك اخي الكريم تجد ان علماء الرافضه يبيحون النضر للافلام الاباحيه الجنسيه
وكذالك يبيحون النضر حتى لجسد المراه المسلمه المبتذله
والمتتبع لفتاواهم يعرف ذلك

نعم أخي الغالي

أنظر إلى مفهوم العورة عند القوم

في نفس الصفحة من كتاب البحراني حدائق الناضرة

والمراد بالعورة هي القبل والدبر والبيضتان، لمرسلة أبي يحيى الواسطي عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) (3) أنه قال: (العورة عورتان: القبل والدبر. والدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة).

.................................................. ................
(3) المروية في الوسائل في الباب

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 2 - الصفحة 5

[ايوب نصر]

بارك الله فيك اخي ابو احمد