ليس صعبا على الوهابيه

[نعمة الهدايه]

وائمة الشيعه يجهلون ان الزواج من الحرائر محدود بالاربع لذلك هم يفتون بجواز الزواج من الف حره متعه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

نعم معقول جدا ان يخفى حكم معين على صحابي او بعض الصحابه
والدليل ان الصحابي قال ( حتى نهى عنها عمر ) يعني هو لم يصله حديث رسول الله بالتحريم
وتحريم رسول الله للمتعه ثابت عندنا بالقطع
واما ان من غير المعقول ان يجهل الصحابي حكم معين فهو امر عادي
والدليل ان ائمة الشيعه يحلون التمتع ( بالزانيه ) مع ان الله حرم التمتع بالزانيه في نص القران
يعني ائمتكم يجهلون حكم تحريم الزواج من الزانيه

أثمن كلامك أخي نعمة الهداية

ومما جاء في الرد على ابن عباس ما رواه الطبراني في الأوسط من طريق إسحاق بن راشد عن الزهري عن سالم : أتي ابن عمر فقيل له: إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال: معاذ الله، ما أظن ابن عباس يفعل هذا. فقيل: بلى، قال: وهل كان ابن عباس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا غلامًا صغيرًا. ثم قال ابن عمر : نهانا عنها رسول الله وما كنا مسافحين . قـال الحـافـظ فـي تلخيـص الحبير ج 3 ص 154: " إسناده قوي " وما رواه عبد الرزاق في باب المتعة من مصنفه ج 7 ص 502 عن معمر عن الزهري عن سالم قال: " قيل لابن عمر : إن ابن عباس يرخص في متعة النساء

من فتوى بن باز رحمه الله

لاحظ أن بن عمر ما كان يعلم أن بن عباس كان يقول بالمتعة رضي الله عنهما
كيف ؟؟؟؟
لذا نريد من الرافضي أن يبين لنا
كيف كانت المتعة التي كان يقول بها بن عباس مثلا أو من تبعه هل كانت تشبه متعة الروافض على أيامنا؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

يقولون الوهابيه بان المتعه حرمها رسول الله
السؤال ماحكم من تمتع بعد تحريم رسول الله
هل هو زاني
ام ليس بذلك

نوضح للقارئ الكريم أن الرافضي كان هذا طرحه في أول الأمر و لما أحس أنه سوف يكون في مأزق غير الطرح و زاد عبارة "إلى زمن عمر " حتى يصرف القارئ عن المتعة التي يبيحها لهم المعمم
المتعة حرمها النبي إلى يوم القيامة
من هذا المنطلق يكون البحث
هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

راجع المشاركة رقم 8
الصحابي جابر يقول تمتعنا على عهد رسول وابي بكر وعمر (تمتعنا بصيغة الجمع يعني كثيرا من الصحابه)
وبن عباس كان يفتي بها حتى زمان بن عباس
كل هذه المدة ولم يبلغ النسخ معقوله كبار الرواة لم يبلغهم اضف اليه سيدك معاويه واسماء وبن جريج الذي هو من رجال البخاري ومسلم تمتع بتسعين امرأه وهذا يعتبر من التابعين

لماذا غير معقول هذا
هل كان فيه إرسال لاسلكي

ولماذا لا تستغرب عدم إيمان كل الصحابه بالإمامة
وأنتم من يقولإن الرسول صلى الله عليه وسلم أعلنها مرارا وتكرارا ,, وانها بنص من الله كما تزعمون

كيف تعرف أن هذا الفعل متعه أو زنا
لا جواب

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

نعم معقول جدا ان يخفى حكم معين على صحابي او بعض الصحابه
والدليل ان الصحابي قال ( حتى نهى عنها عمر ) يعني هو لم يصله حديث رسول الله بالتحريم
وتحريم رسول الله للمتعه ثابت عندنا بالقطع
واما ان من غير المعقول ان يجهل الصحابي حكم معين فهو امر عادي
والدليل ان ائمة الشيعه يحلون التمتع ( بالزانيه ) مع ان الله حرم التمتع بالزانيه في نص القران
يعني ائمتكم يجهلون حكم تحريم الزواج من الزانيه

نعمة انا معك
لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء
1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال
2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة .....................
3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه)
4-
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 )

- 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ، ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم.

- قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب.

وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله.

ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس.

وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة.

- قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج.

- قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة ، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.

هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ

وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

نعمة انا معك
لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء
1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال
2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة .....................
3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه)
4-
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 )
- 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ، ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم.
- قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب.
وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله.
ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس.
وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة.
- قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج.
- قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة ، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.
هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ
وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك

ما أنت إلا حاطب ليل
إن أردت أزيدك في ترجمة إبن جريج يا رافضي ما أنت إلا حاطب ليل نساخ لصاق لتدليس معمميك
لماذا لم ينقل لك علماءك رجوعه و رجوع إبن عباس يا رافضي عن المتعة
ابن جريج رجع عن المتعة في آخر حياته، كما رجع عنها ابن عباس
انظر : شرح النووي على صحيح مسلم 5/202، شرح معاني الآثار 3/27، أحكام القرآن للجصــاص 2/187، تحريم نكاح المتعة للمقدسي ص203 .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ( 852هـ ) " روي أبو عوانة في صحيحه، عن ابن جريج أنه قال لهم بالبصرة : اشهدوا أني قد رجعت عنها، بعد أن حدثهم بثمانية عشر حديثاً أنها لا بأس بها
التلخيص الخبير 3/160. انظر : مسند أبي عوانة 3/31 ح 4087 .
نسجل عليك هروب من الموضوع :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=36720&page=7
لا تتهرب يا جبان رد عن السؤال
ألست تريد الحكم
هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما أنت إلا حاطب ليل
إن أردت أزيدك في ترجمة إبن جريج يا رافضي ما أنت إلا حاطب ليل نساخ لصاق لتدليس معمميك
لماذا لم ينقل لك علماءك رجوعه و رجوع إبن عباس يا رافضي عن المتعة
ابن جريج رجع عن المتعة في آخر حياته، كما رجع عنها ابن عباس
انظر : شرح النووي على صحيح مسلم 5/202، شرح معاني الآثار 3/27، أحكام القرآن للجصــاص 2/187، تحريم نكاح المتعة للمقدسي ص203 .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ( 852هـ ) " روي أبو عوانة في صحيحه، عن ابن جريج أنه قال لهم بالبصرة : اشهدوا أني قد رجعت عنها، بعد أن حدثهم بثمانية عشر حديثاً أنها لا بأس بها
التلخيص الخبير 3/160. انظر : مسند أبي عوانة 3/31 ح 4087 .
نسجل عليك هروب من الموضوع :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=36720&page=7
لا تتهرب يا جبان رد عن السؤال
ألست تريد الحكم
هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟

هل سمع ابي عوانه من جريج انه رجع عن رايه
اما بن عباس اتحداك ان تاتي له بقول

تقول هل متعتكم تشبه متعة الاولين

اكتبي شروط زواج المتعه عند الاوليين لنرى ان كان يشبه ام لا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

تقول هل متعتكم تشبه متعة الاولين
اكتبي شروط زواج المتعه عند الاوليين لنرى ان كان يشبه ام لا

أضحكتني
ألست تريد الحكم في طرحك
إذا انت من هو ملزم يا رافضي و قد سبقتكبالاسؤال
لا تتهرب
أعطينا
متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام
متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات
و متعة المعممين أسيادك
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

ابن جريج:

روى الأبار في تاريخه (كما في تاريخ بغداد 7|255) عن زنيج (ثقة) أنه سمع جرير بن عبد الحميد الضبي (ت188هـ) يقول: «رأيت بن جريج ولم أكتب عنه شيئاً... فإنه أوصى بنيه بستين امرأة، وقال "لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم"، وكان يرى المتعة». ومن روى غير هذا الرقم فقد أخطأ. وكان يتزوج من بنات الموالي الذين يزورون مكة. إذ أن الأسر الحجازية ما كانت ترضى بالنهاريات ونكاح النهاريات، فما بالك بالمتعة؟ كما أن الأسر العلية ذات النسب والحسب، لم تكن لتعطي ابن جريج المولى الرومي. ولذلك احتاج لأن يوصي بنيه. على أنه رجع في آخر حياته لما سمع حديث عبد العزيز بن عمر الذي أخرجه مسلم في صحيحه.

أخرج أبو عوانة في مستخرجه على الصحيح (3|31 #4087): حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ويحيى بن أبي طالب قالا: ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنبا عبد الملك بن جريج، عن عبد العزيز بن عمر، أن الربيع بن سبرة، حدثه عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله (ص) حتى إذا كنا بعسفان قال استمتعوا بهذه النساء. فجئت أنا وابن عمي إلى امرأة ببردين فنظرت فإذا برد ابن عمي خير من بردي وإذا أنا أشب منه. قالت برد كبرد. فتزوجتها فاستمتعت منها على ذلك البرد أياما، حتى إذا كان يوم التروية قام النبي (r) بين الحجر والركن فقال: ألا إني كنت أمرتكم بهذه المتعة، وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان استمتع من امرأة فلا يرجع إليها، وإن كان بقي من أجله شيء فلا يأخذ منها مما أعطاها شيئا. قال ابن جريج يومئذ: "اشهدوا أني قد رجعت عنها بعد ثمانية عشر حديثاً أروي فيها لا بأس بها". وهذا إسناد صحيح. فابن جريج يروي في هذه الراوية عن عبد العزيز بن عمر، وقد كان واليا على الحرمين. وابن جريج أكبر منه سنا. وقد توفي عبد العزيز سنة 150 تقريبا، وابن جريج قريب من هذا التاريخ أو بعده. وقد روى عنه ابن جريج بصيغة الإخبار في بعض الروايات، فثبت سماعه منه. فهذا يعني أن ابن جريج سمع الحديث من عبد العزيز بآخرة وتراجع، حيث أن ابن جريج قد رحل إلى البصرة في آخر حياته وحدث بها. وعبدالوهاب لحق ابن جريج في أواخر حياة ابن جريج، فيكون هذا آخر قول لابن جريج رحمه الله.


هذه المرة المعصوم صاحب المذهب يا رافضي لنرى إن كنت ترد كلامه

جعفر الصادق:

أخرج البيهقي في سننه الكبرى (7|207): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله (بن سليمان المطين الكوفي، ثقة) الحضرمي ثنا إسماعيل بن بهرام (جيد) ثنا الأشجعي (إمام ثبت) عن بسام الصيرفي (شيعي جيّد) قال: سألت جعفر بن محمد (هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب) عن المتعة، فوصفتها. فقال لي: «ذلك الزنا».



لا تتهرب
أعطينا
متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام
متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات
و متعة المعممين أسيادك

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

نعمة انا معك
لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء
1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال
2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة .....................
3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه)
4-
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 )
- 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ، ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم.
- قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب.
وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله.
ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس.
وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة.
- قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج.
- قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة ، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.
هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ
وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك

نعمة
معقوله كاتب الوحي ماعنده علم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

نعمة
معقوله كاتب الوحي ماعنده علم

إخرص يا رافضي
معاوية بن أبي سفيان:

أخرج عبد الرزاق (7|499): عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله t يقول: «استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمة من الطائف على ثقيف بمولاة ابن الحضرمي يقال لها "معانة"». قال جابر: «أدركَتْ معناة خلافة معاوية حَيّة». قلت: فهذا صريحٌ أن استمتاع معاوية t كان قبل التحريم، وليس في عهد عمر (وهو من أسمع الناس له) وليس في عهد خلا

أخي نعمة نريد شوية صرامة في هذا القسم نرجو إلزام الروافض على الأجوبة على أسئلتنا و ليس دائما يرمون لشبهات و لا يلتزموا بالإجوبة

لإخر مرة :
لا تتهرب
أعطينا
متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام
متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات
و متعة المعممين أسيادك