جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
اقتباس:
مع هذا نعطيكم فرصة ان استطعتم ان تضعفوا حديث واحد في صلاة اهل السنة ... فصلاتهم مستقاء من احديث النبي ومن بيت النبوة ومن صحابته الكرآم. فالعبرة بالدليل وليس بطول الروايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــة... كنت اريد ان ارميك خارج هذا المكان النظيف ياطبطوبة ولكن وجدث من سبقنى . |
#42
|
|||
|
|||
اقتباس:
سنسحق روايتك الهشة التى اظهر المحقق البهبودي كذبها واختلاقها بأدلة ثلاثة كالاتي: 1ـ ان النجاشي نقل في رجاله ان حماد بن عيسى قال: سمعت من ابي عبد الله الصادق سبعين حديثاً، فلم ازل أدخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين. والعشرون حديثاً هي الموجودة في كتاب (قرب الإسناد) وليس فيها تلك الرواية المذكورة، مما يعني انها موضوعة عليه. 2ـ لقد مات حماد بن عيسى (سنة 209هـ) وله نيف وسبعون سنة كما نص على ذلك ابو عمرو الكشي، مما يعني ان ولادته كانت حوالي (سنة 135هـ) وان له من العمر عند وفاة الامام الصادق ثلاثة عشر سنة تقريباً، فاذا كان لقاؤه للامام الصادق في صغره فكيف يقول الامام لغلام مثل حماد: ‹ ‹ ما اقبح بالرجل ان يأتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة››؟! 3ـ علمنا ان حماد بن عيسى قال حسب الرواية المذكورة بانه يحفظ كتاب حريز في الصلاة[29]، وانه تبعاً لذلك قام فصلى حسب ما حفظه من الكتاب المشار اليه، وان الامام الصادق اعترض على صلاته وعلمه الصلاة الصحيحة بادابها، لذا يفترض ان يكون تعليم الامام الصادق جاء على خلاف ما هو مسطور في كتاب حريز للصلاة كما حفظه حماد، لكن واقع الامر ان ما جاء في هذا الكتاب هو نفس الاداب المذكورة في الرواية، بل واحسن منها واوفى. مما يعني ان مضمون الرواية من اعتراض الامام الصادق لا يتسق مع ما ورد في كتاب حريز في الصلاة[30]. 4 أذاً صلاة حماد ومن معه قبل أن يعلمة الصادق كانت باطلة كل تلك السنين .... ( وهذه منى وليست من البهبودي ) ..! |
#43
|
|||
|
|||
تثمينا لكلام أخي الأسيف حفظه الله
- حمدويه قال : حدثني العبيدي عن حماد بن عيسى قال دخلت على أبي الحسن الأول ع فقلت له : جعلت فداك أدع الله لي أن يرزقني دارا وزوجة وولدا وخادما والحج في كل سنة فقال : اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقه دارا وزوجة وولدا وخادما والحج خمسين سنة . قال حماد : فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج من خمسين سنة قال حماد : وحججت ثمانيا وأربعين سنة وهذه داري قد رزقتها وهذه زوجتي وراء الستر تسمع كلامي وهذا ابني وهذا خادمي قد رزقت كل ذلك فحج بعد هذا الكلام حجتين تمام الخمسين. ثم خرج بعد الخمسين حاجا فزامل أبا العباس النوفلي القصير فلما صار في موضع الإحرام دخل يغتسل: فجاء الوادي فحمله فغرقه الماء رحمنا الله وإياه قبل أن يحج زيادة على الخمسين عاش إلى وقت الرضا ع وتوفى سنة تسع ومأتين. وكان من جهينة وكان أصله كوفيا ومسكنه البصرة وعاش نيفا وسبعين سنة ومات بوادي قناة بالمدينة وهو وادي يسيل من الشجرة إلى المدينة . اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) ج2 ص604 ما روى في حماد بن عيسى الجهني البصري حماد بن عيسى (209) كان واقفي 3972 - حماد بن عيسى : قال النجاشي : " حماد بن عيسى أبو محمد الجهني : مولى وقيل عربي أصله الكوفة سكن البصرة وقيل : إنه روى عن أبي عبد الله ع عشرين حديثا وأبي الحسن والرضا ع ومات في حياة أبى جعفر الثاني ع ولم يحفظ عنه رواية عن الرضا ولا عن أبي جعفر ع وكان ثقة في حديثه صدوقا ......... وقال الشيخ في كتاب الغيبة عند تعرضه للواقفة : إن حماد بن عيسى ممن رجع عن الوقف لما ظهر من المعجزات على يد الرضا ع . معجم رجال الحديث للخوئي (1411 هـ) الجزء7 صفحة236 وروى محمد بن أحمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن سنان قال : ذكر علي بن أبي حمزة عند الرضا ع فلعنه، ثم قال : إن علي بن أبي حمزة أراد أن لا يعبد الله في سمائه وأرضه، فأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون، ولو كره اللعين المشرك . قلت : المشرك ؟ قال : نعم والله وإن رغم أنفه كذلك [و] هو في كتاب الله (يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم). وقد جرت فيه وفي أمثاله أنه أراد أن يطفئ نور الله. والطعون على هذه الطائفة أكثر من أن تحصى لا نطول بذكرها الكتاب، فكيف يوثق بروايات هؤلاء القوم وهذه أحوالهم وأقوال السلف الصالح فيهم. ولولا معاندة من تعلق بهذه الأخبار التي ذكروها لما كان ينبغي أن يصغى إلى من يذكرها لأنا قد بينا من النصوص على الرضا ع ما فيه كفاية، ويبطل قولهم. ويبطل ذلك أيضا ما ظهر من المعجزات على يد الرضا ع الدالة على صحة إمامته، وهي مذكورة في الكتب. ولأجلها رجع جماعة من القول بالوقف مثل: عبد الرحمن بن الحجاج، ورفاعة بن موسى، ويونس بن يعقوب، وجميل بن دراج وحماد بن عيسى وغيرهم، وهؤلاء من أصحاب أبيه الذين شكوا فيه ثم رجعوا.. الغيبة للطوسي (460 هـ) صفحة70 (374) يقول المجلسي الاَوّل : واعلم أنّ الفطحية كانوا أقربَ إلى الحقّ من الواقفية ، أو هم أبعد عن الحقّ من الفطحية ،لاَنّ الفطحية لا ينكرون بقية الاَئمّة (عليهم السّلام) وكانوا يقولون بإمامتهم ، ولهذا شُبهُوا بالحميربخلاف الواقفة ، فإنّهم شُبهوا بالكلاب الممطورة ، والشيخ ذكر الواقفية في كتاب الغيبة وأبطل مذهبهم بالاَخبار التي نقلوها. (1) وقال العلاّمة المامقاني : لا يخفى عليك أنّ القول بالفطحية أقرب مذاهب -------------------------------------------------------------------------------- 1 ـ المجلسي الاَوّل (محمد تقي) : روضة المتقين : 14/395. لا ادري كيف الكلب الممطور صار ثقة اقتباس:
يعني السجود على تربة الحسين طلع بدعة ؟؟؟؟ دقق يا صاحب الموضوع و أعطينا رأيك من أي معصوم تعلم كبيركم في الصورة أعلاه أن يسجد على قرص التربة الحسينية حتى نعرف أي شيعة تقصد يا صاحب الموضوع |
#44
|
|||
|
|||
صلاة الشيعة كصلاة الجاهلية فهم يصلون على صنم
واللي بيقهرك أكثر أنهم يسجدون على حجر ويقولون لك هذه من تربة علي أو تربة شهيد كربلاء أي سخافة هذه جاهلية فنحن نصلي كما عرفنا الرسول عليه السلام صلوا كما رأيتموني أصلي |
#45
|
|||
|
|||
اقتباس:
= من حريز الذي تعلم منه حماد الصلاة = ماهي صفة الصلاة التي تعلمها حماد من كتاب حريز ثانيا : هل تعلم حريز الصلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثا : هل أبا عبد الله سمع هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم ,, او حتى رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي .................................... نتقدون صحابيا صلى مع الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ولا تنتقدون أنكم تنقلون عمن لم يرى أو يسمع الرسول صلى الله عليه وسلم |
#46
|
|||
|
|||
[QUOTE=فتى الشرقيه;272220] أولا :
= من حريز الذي تعلم منه حماد الصلاة = ماهي صفة الصلاة التي تعلمها حماد من كتاب حريز ثانيا : هل تعلم حريز الصلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالثا : هل أبا عبد الله سمع هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم ,, او حتى رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي .................................... اقتباس:
و الله من لسان صاحب الموضوع ندينه اخي فتى الشرقية هو قال صفة صلاة الشيعة ما قال صفة صلاة النبي عليه الصلاة و السلام و لو كانت صفة صلاة النبي تهمه لإكتفى بها : أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون ، فأقمنا عنده عشرين ليلة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيقا ، فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا ، أو قد اشتقنا ، سألنا عمن تركنا بعدنا فأخبرناه ، قال : ( ارجعوا إلى أهليكم ، فأقيموا فيهم ، وعلموهم ومروهم ) . وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها :( وصلوا كما رأيتموني أصلي ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ) . الراوي: مالك بن الحويرث الليثي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7246 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أمر من النبي عليه الصلاة و السلام يبقى السؤال : كيف كان يصلي المسلمون قبل أبي عبد الله رحمه الله يا رافضة؟؟؟ ملاحظة أخرى: تلاحظون في الصورة حجم أقراص التربة الحسينية و لونها عند المعمم الخامنائي الحجم كبير بحوالي عشر اضعاف أقراص المأمومين و لونه رماضي وعند المأمومين بما فيهم أحمدي نجاد القرص صغيرالحجم و لونه يميل للأخضر شاسالفة يا روافض |
#47
|
|||
|
|||
ملاحظة أخرى اضعها إخواني :
لاحظوا صفة الصلاة الشيعة الذي جاء صاحب الموضوع يتبجح علينا و من أكبر معمم كيف يحترم بيت الله الخامنائي يضع قطعة قماش يسجد عليها اما المأمومين يسجدون على الفرش الرماضي مباشرة ما يدلل أن الفرش طاهر نعلي الخامنائي على يمينه و لا يوجد نعال و أحذية المـأمومين معقولة يعني سماحته مشى بنعليه فوق الفرش الطاهر هل أبو عبد الله كان يمشي على فرش مصلى المسجد بنعليه يا صاحب الموضوع؟؟؟؟ |
#48
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة مؤمن الطاق أن إقرار العاقل على نفسه حجة الروايات تكمل بعض يعني لايوجد لديكم روايه عن صفة الصلاة بل تجمع من هنا وهناك حتى تكونو صفة صلاه قالها محب الصحابه لكم ماهو الباطل الذي قراته في صلاتنا اتحداك ان تاتي بروايه لوكانت ضعيفه لا بل موضوعه تبين صفة الصلاة هذه الصلاة عند اهل السنة والجماعة كماوردة عن الرسول صلى الله عليه واله 1—الاذان--7 حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا محمد بن بكر ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق قالا أخبرنا ابن جريج ح حدثنا هارون بن عبد الله واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني نافع مولى ابن عمر عن عبد الله بن عمر أنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة 2—افتتاح الصلاة (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى , قثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، قثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُحَاذِيَ إِبْهَامَاهُ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ , وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ " . 3—اذا قام الى الصلاة كير أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود 4—قرائة الفاتحة في الصلاة: ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري 5وضع اليمن على اليسرة في الصلاة حديث قبيصة بن هلب الطائي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر المصلي أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى على صدره. وهكذا في حديث وائل ابن حجر عند أبي داود والنسائي كلها تدل على أن اليمنى توضع على اليسرى ، يوضع الكف الأيمن على الكف الأيسر والذراع. 6--التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ) يقول ابن مسعود : وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبيرواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود 7—التسميع والتحميد والتأمبن فيه قوله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ؛ فإنه من وافق قوله الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين [ ص: 98 ] الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية إذا قال أحدكم : آمين والملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية إذا قال القارئ : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه : آمين فوافق قوله قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وسبق في حديث أبي موسى في باب التشهد إذا قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين . في هذه الأحاديث استحباب التأمين عقب الفاتحة للإمام ، والمأموم ، والمنفرد ، وأنه ينبغي أن يكون تأمين المأموم مع تأمين الإمام لا قبله ولا بعده لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ولا الضالين ) فقولوا : آمين . 8—النهي عن القرائة في الركوع والسجود 739 – ( عن ابن عباس قال { : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر ، فقال : يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم } . رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود ) . 9—منع المار بين يدي المصلي (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " . هذه صلاة اهل السنة كما ورة عن الرسول صلى الله عليه واله الان عليك ان تأتي بصلاتكم من رواها واين الحديث الذي يثبت صلاتكم اثبت ذلك بالدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه |
#49
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين اين ردك يا مؤمن طاق كسرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |