لايوجد مسلم غيرونا

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

بارك الله فيك شيخي ابو صهيب
استمتع بالمتابعة

وفيكم بارك الله اخي الفاضل واحسن اليكم

[ابوصهيب الشمري]

امل من الاخ المواصلة وساثبت له ان الاشاعرة خالفوا السلف في اثبات الصفات
وخالفوا ابا الحسن الاشعري لان ابا الحسن رجع الئ عقيدة الامام احمد وقد صرح ذلك في كتابه الابانة
والعجيب ان بعض الاشاعرة يزعمون ان كتاب الابانة حرف وتلاعب فيه !
وعندما تسالهم عن النسخة الاصلية التي لم تحرف اين ؟ وماهي الاقوال التي حرفت ؟ لاتجد عندهم جوابا !!
ولنفترض ان ابا الحسن لم يتراجع
فابي الحسن ولد عام 260 هجرية علئ ما اذكر
وعاش في الاعتزال اربعين عاما
فهذه ثلاث قرون من غير المذهب الاشعري
علئ ماذا كان الناس في تلك القرون الثلاث هل كانوا علئ ضلالة حتئ جاء مذهب الاشاعرة ؟
وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلئ الله عليه وسلم قال {خير االناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم }

[اشعري المذهب]

لم ارى تصريح مباشرا من كتب مانقلت من اسماء العلماء انما ينقل عنهم
اذا كان يوجد لديكم شئ من كتبهم ضعوه لنا بمصدره

كتاب موقف بن تيميه من الاشاعره

وثانيهما: الرد عليهم فيما خالفوا فيه مذهب أهل السنة بتقعيد الردود وتأصيلها، إضافة إلى المناقشات المفصلة لكل مسألة من مسائل العقيدة التي جانبوا فيها الحق والصواب.
ومن ثم جاءت ردوده شاملة لمسائل توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، والقدر والإيمان وغيرها.
جـ - وردود شيخ الإسلام أظهرت ما في مذهب الأشاعرة من انحرافات شملت أغلب جوانب العقيدة. ومن ثم فكتبهم الكلامية – وإن كثرت وانتشرت – إلا أنها لا يجوز أن تكون مصدر لتدريس عقيدة أهل السنة والجماعة، كما لا يجوز أن تعتبر ممثلة لمذهب السلف، ولو ادعى ذلك المدعون.
http://www.dorar.net/book_end/772

كتاب ينقل به اراء بن تيميه عن الاشاعره

[الشريف أبو محمد الحسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

باذن الله سافيدك !
وسابين لك من الذي يكفر الناس اهم اهل السنة ام المبتدعة ؟
لكن قبل ذلك اريدك ان تذكر لنا من من علماء اهل السنة كفر المسلمين ؟

شكراً أخي الفاضل / من سابع المستحيلات أن يكفر أهل السنة أي أحد من السنة إلا إذا كان مسيساً
نرجو من الله أن يتآلف أهل السنة مع بعضهم البعض ضد الكلاب الروافض
اللهم آمين

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشعري المذهب

لم ارى تصريح مباشرا من كتب مانقلت من اسماء العلماء انما ينقل عنهم
اذا كان يوجد لديكم شئ من كتبهم ضعوه لنا بمصدره

كتاب موقف بن تيميه من الاشاعره

وثانيهما: الرد عليهم فيما خالفوا فيه مذهب أهل السنة بتقعيد الردود وتأصيلها، إضافة إلى المناقشات المفصلة لكل مسألة من مسائل العقيدة التي جانبوا فيها الحق والصواب.
ومن ثم جاءت ردوده شاملة لمسائل توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، والقدر والإيمان وغيرها.
جـ - وردود شيخ الإسلام أظهرت ما في مذهب الأشاعرة من انحرافات شملت أغلب جوانب العقيدة. ومن ثم فكتبهم الكلامية – وإن كثرت وانتشرت – إلا أنها لا يجوز أن تكون مصدر لتدريس عقيدة أهل السنة والجماعة، كما لا يجوز أن تعتبر ممثلة لمذهب السلف، ولو ادعى ذلك المدعون.
http://www.dorar.net/book_end/772

كتاب ينقل به اراء بن تيميه عن الاشاعره

اذكرك باصل الموضوع
1-انك اتهمت اهل السنة بتكفيرهم للمسلمين ولم تاتي بدليل يثبت دعواك !
فهل مازلت تتهم اهل السنة بالتكفير ام انك تراجعت ؟

2- اثبتنا لك ان الاشاعرة هم الذين كفروا المسلمين ! الاشاعرة ابتدعوا مذهبا ثم كفروا كل من يخالفهم فيه !
لم ارئ منك تعليقا علئ تكفير الاشاعرة لاهل السنة ! هل انت مع هذا التكفير ام انك تنكره ؟

3- النقل الذي اتيت به من موقع الدرر هو عين الصواب
وهو الذي ندين الله به ان الاشاعرة عندهم انحرافات في العقيدة خالفوا الكتاب والسنة و خالفوا ما كان عليه السلف
وكل ما خالف الكتاب والسنة وماكان عليه السلف لاياخذ به ويضرب عرض الحائط
وهذه فرصة لك ان استطعت ان تثبت لنا ان الاشاعرة ياخذون عقيدتهم من الكتاب والسنة بفهم السلف
فاذا اثبت ذلك فنسلم ونؤمن معك والحق احق ان يتبع !
واذا لم تستطيع هذا يعني ان مذهب الاشاعرة في العقيدة مبتدع ولابد من رده والتحذير منه !

[اشعري المذهب]

http://www.youtube.com/watch?v=2vrMmTbUNKk

[اشعري المذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشعري المذهب

http://www.youtube.com/watch?v=2vrMmTbUNKk

http://www.youtube.com/watch?v=KdMPtM03a6A

هل عقيدتكم بالله كعقيدة الاشاعره

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشعري المذهب

http://www.youtube.com/watch?v=KdMPtM03a6A

هل عقيدتكم بالله كعقيدة الاشاعره

عقيدة اهل السنة في الله تختلف عن عقيدة اهل البدع الاشاعرة الذي عطلوا صفات الله تعالئ باسم التنزيه

اما عقيدة اهل السنة فهي العقيدة الصافية النقية اخذت من كتاب الله ومن سنة نبيه
وبفهم السلف من غير تحريف ولاتكيف ولاتمثيل ولاتعطيل !

علامتكم سعيد فودة اجتمع فيه الكذب والجهل معا
1- كذب علئ شيخ الاسلام عندما نسب اليه قول ان الاشاعرة جمهور اهل السنة
2- بسبب جهله فهو لايفرق بين توحيد الالهية والربوبية
توحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر ونحو ذلك فلا يتم توحيد العبد حتى يقر بأن الله تعالى رب كل شيء ومالكه وخالقه ورازقه ، وأنه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء ، الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، القادر على ما يشاء، ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر خيره وشره .
وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم، بل كانوا مقرين به إجمالاً ؛ قال تعالى { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم }

الألوهيةُ : توحيدُ اللهِ بأفعالِ العبادِ من الصلاةِ ، والزكاةِ ، والحجِ ، والصيامِ ، والخشيةِ ، والرهبةِ ، والخوفِ ، والمحبةِ ، والرجاءِ ونحو ذلك . ويُطلقُ على توحيدِ الألوهيةِ توحيدُ الإرادةِ والطلبِ قال تعالئ ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ ) وقوله:( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

فهو لايرد علئ شيخ الاسلام وانما يرد ما جاء في كتاب الله

3- بسبب جهله ايضا لايفرق بين الشرك والتوسل
اهل السنة يفرقون بين التوسل والشرك
فالذي يذهب الئ القبر ويقول ياصاحب القبر اقضي حاجتي هذا شرك لانه طلب من المخلوق
واذا قال اللهم اسالك بجاه صاحب القبر فهذا ليس شرك وانما هو بدعة لانه لم يطلب من المخلوق وطلبه كان من الله بجاه المخلوق
اما التوسل بالعمل بالصالح فاهل السنة يجيزونه لاكما يدعي هذا الجاهل الكذاب
يجوز لي ان اقول اللهم اسالك بحبي لنبيك او اللهم اسالك بايماني بك وماشابه ذلك ودليل ذلك
اصحاب الصخرة
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فاسألوه بها لعله يفرج عنكم
فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وأولاد صغار فكنت أرعى عليهم فإذا أرحت غنمي بدأت بأبوي فسقيتهما فلم آت حتى نام أبواي فطلبت الإناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء
وقال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي فسألتها نفسها فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج الله لهم فرجة
وقال الثالث : اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء فجاءني فقال : اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها فذهب فاستاقها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون )
رواه البحاري

وما قيل في الاسماء والصفات
فقد تولئ الرد عليه الشيخ الشعراوي

http://www.youtube.com/watch?v=Drt9VlEvRoM

[ابو همام الأثري الثغري]

جزاكم الله خير
متابع معكم بحول الله

[اشعري المذهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

عقيدة اهل السنة في الله تختلف عن عقيدة اهل البدع الاشاعرة الذي عطلوا صفات الله تعالئ باسم التنزيه

اما عقيدة اهل السنة فهي العقيدة الصافية النقية اخذت من كتاب الله ومن سنة نبيه
وبفهم السلف من غير تحريف ولاتكيف ولاتمثيل ولاتعطيل !

علامتكم سعيد فودة اجتمع فيه الكذب والجهل معا
1- كذب علئ شيخ الاسلام عندما نسب اليه قول ان الاشاعرة جمهور اهل السنة
2- بسبب جهله فهو لايفرق بين توحيد الالهية والربوبية
توحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر ونحو ذلك فلا يتم توحيد العبد حتى يقر بأن الله تعالى رب كل شيء ومالكه وخالقه ورازقه ، وأنه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء ، الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، القادر على ما يشاء، ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر خيره وشره .
وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم، بل كانوا مقرين به إجمالاً ؛ قال تعالى { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم }

الألوهيةُ : توحيدُ اللهِ بأفعالِ العبادِ من الصلاةِ ، والزكاةِ ، والحجِ ، والصيامِ ، والخشيةِ ، والرهبةِ ، والخوفِ ، والمحبةِ ، والرجاءِ ونحو ذلك . ويُطلقُ على توحيدِ الألوهيةِ توحيدُ الإرادةِ والطلبِ قال تعالئ ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ ) وقوله:( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

فهو لايرد علئ شيخ الاسلام وانما يرد ما جاء في كتاب الله

3- بسبب جهله ايضا لايفرق بين الشرك والتوسل
اهل السنة يفرقون بين التوسل والشرك
فالذي يذهب الئ القبر ويقول ياصاحب القبر اقضي حاجتي هذا شرك لانه طلب من المخلوق
واذا قال اللهم اسالك بجاه صاحب القبر فهذا ليس شرك وانما هو بدعة لانه لم يطلب من المخلوق وطلبه كان من الله بجاه المخلوق
اما التوسل بالعمل بالصالح فاهل السنة يجيزونه لاكما يدعي هذا الجاهل الكذاب
يجوز لي ان اقول اللهم اسالك بحبي لنبيك او اللهم اسالك بايماني بك وماشابه ذلك ودليل ذلك
اصحاب الصخرة
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فاسألوه بها لعله يفرج عنكم
فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وأولاد صغار فكنت أرعى عليهم فإذا أرحت غنمي بدأت بأبوي فسقيتهما فلم آت حتى نام أبواي فطلبت الإناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء
وقال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي فسألتها نفسها فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج الله لهم فرجة
وقال الثالث : اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء فجاءني فقال : اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها فذهب فاستاقها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون )
رواه البحاري

وما قيل في الاسماء والصفات
فقد تولئ الرد عليه الشيخ الشعراوي

http://www.youtube.com/watch?v=Drt9VlEvRoM

شيخنا الشعراوي رحمة الله قبل وقاته بسنوات قليله يرد عليكم

http://www.youtube.com/watch?v=kC0QNQqgEME

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو همام الأثري الثغري

جزاكم الله خير
متابع معكم بحول الله

وجزاكم الله بالمثل واحسن اليكم
حيا الله ابا همام

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشعري المذهب

شيخنا الشعراوي رحمة الله قبل وقاته بسنوات قليله يرد عليكم

بعد ان عرفت غلوا الاشاعرة في التكفير
و تناقضهم في مسائل الاسماء والصفات
هذه المرة نعرفك علئ صوفية وقبورية علمائكم



انظر الئ التحية المذهلة من الشيخ الشعراوي
للصوفي محمد بلقايد التلمساني






هل تعلم ان الشيخ الشعراوي وافق النصارئ في عقيدة التثليث ؟
قالَ الشعراويُّ وكأنَّ البابا "يوحنّا" كانَ يوحي إليْهِ زُخرُفَ القولِ غروراً -
قالَ -: "إنَّ النصارى لمْ يخرُجوا عنْ نطاقِ "الواحديّةِ" بقولِهم عنِ اللهِ بأنّهُ "ثالثُ ثلاثةٍ"،
["المنتخب من تفسير القرآنِ الكريمِ"، دار العودة، بيروت، طبعة أولى، جزء 3، صفحة 183]..

[ابوصهيب الشمري]

تضرع واستغاثة واستعانة سعيد فودة القبوري بالاموات

http://www.dailymotion.com/video/xca...-iiiiii_people

[ابوصهيب الشمري]

علي جمعة يدعي انه يرئ النبي صلئ الله عليه وسلم يقظة !

http://www.youtube.com/watch?v=rg610HvsQUs

بينما وقع خلاف بين الصحابة بعد وفاة النبي صلئ الله علية وسلم فلماذا لم يظهر لهم ؟
فاختلفوا في دفنه عليه الصلاة والسلام وكانوا بامس الحاجة له عليه الصلاة والسلام !
واختلف ابي بكر الصديق مع فاطمة رضي الله عنهما في الميراث !
ووقع خلاف بين علي رضي الله عنه والخوارج وحصل خلاف بين علئ ومعاوية رضي الله عنهما !
ووقع خلاف شديد بين طلحة والزبير وعائشة من جهة وعلي بن أبي طالب وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين من جهة أخرى، والذي أدى إلى وقوع معركة الجمل، فقتل فيها خلق كثير من الصحابة والتابعين، فلماذا لم يظهر لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يحقن هذه الدماء؟
استشكل علئ الصحابة بعض المسائل وكانوا في اشد الحاجة ان يكون بينهم النبي صلئ الله عيه وسلم ليفيتهم لكن لم يحصل من ذلك شيء !
فكيف لم يظهر الئ الصحابة واهم احب الخلق اليه مع حاجتهم اليه و يظهر للصوفي المحترق علي جمعة ؟