معاوية تمتع .. بنص صحيح ..

[علي القرآن الناطق]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيد المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا




لماذا يحرم القوم ما احل الله !


هذا دليل من كتبهم وبسند صحيح ان معاويه تمتع !!!


مصنف عبد الرزاق**** كتاب الطلاق**** باب المتعة

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :
أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :
يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاشقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح


نتحدي علماء الوهابيه والسلفيه في الاجابه على هذاالسؤال: هل المتعه حلال ام ان معاويه زاني؟

[علي القرآن الناطق]

وين الردود ..

[فاروق]

بارك الله بيك ومبروك انتصارك واكيد ماكو ردود لان هذا كاتب الوحي المزعوم فهم مستعدين تخطاة الرسول ص وعدم تخطاته

[محمد أحمد]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه رواية ضعيفة من جهة الإسناد ، ومِن جهة المتن .

أما مِن جِهة الإسناد ؛ ففي إسنادها ابن جُريج ، وهو : عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج المكي ، وهو مُدلِّس ، ولا يُقبل منه التحديث بالعنعنة ، وهو قول ( عن ) ، بل لا بُدّ من أن يُصرِّح بالتحديث .
وقد عدّه ابن حجر في المرتبة الثالثة من الْمُدلِّسِين ، وقد قال عن أصحاب هذه المرتبة : مَن أكثر مِن التدليس ، فلم يَحْتَجّ الأئمة من حديثهم إلاّ بِما صرّحوا فيه بالسماع ، ومنهم مَن رَدّ حديثهم مُطْلَقا . اهـ .

وأما مِن جهة المتن ، ففيها نكارة ، فإن عمر رضي الله عنه كان يُشدِّد في نِكاح المتعة ، وفي هذه الرواية يُزعَم أن المتعة كانت في آخر خلافة عمر رضي الله عنه .

وهو خِلاف ما صحّ عن ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيح .
ففي صحيح البخاري مِن طريق أبي جمرة قال : سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء ، فَرَخَّص ، فقال له مولى له : إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قِلّة ، أو نحوه ، فقال ابن عباس : نعم .
فهذا يدلّ على رُجوع ابن عباس رضي الله عنهم عن القول بالجواز .

وهو خِلاف ما صحّ عن جابر رضي الله عنه .
ففي صحيح مسلم أَبِي نَضْرَةَ قَال : كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ ، فَقَالَ جَابِر : فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .
وفي رواية لمسلم : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ثم نهانا عنهما عمر ، فلم نَعُد لهما .

وقد انعقد الإجماع على تحريم نِكاح المتعة .

ولو صحّت الرواية لكانت شاذّة ؛ لأنها مُتضمّنة لِمخالفة الثقات ، ولِمُخالفة مَا في الصحيح .

وسبق :

الرد على من يحتج بهذه الأحاديث في زواج المتعة.

والله تعالى أعلم

فضيلة الشيخ /
عبد الرحمن السحيم حفظه الله

[محبة عائشه]

والله يارافضه مهوبشاغل بالكم غير الزنا والفجور

يعني لاااازم تزنون بتموتين يعني من غير فجور

فاروق ياناصر اعوانك

يالله اعرض امك واختك وعمتك وخالتك وجدتك للمتعه

وقلنا كم واحد دخل عليهم لنبارك لك نصرتك للروافض

ربي بلاكم بعراضكم وهذي نتيجة تعديكم وتفوهكم على عرض سيد البشريه

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم به

[سيف الفاروق]

والله إن بعض الحيوانات لتموت دفاعا أن لايمس أحد إناثها

والله أن في بعض الحيوانات نخوة وناموس أكثر من الروافض

قال سيدنا الامام علي بن ابي طالب بكتب الشيعة

حرم لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة يوم خيبر

لماذا لا تقتدون بعلي ؟؟؟؟

اني لأتسائل هل تعرفين الرجل الذي تمتع بأمك ويكون هذا الشخص أباكي ؟؟ هل تعرفين أباكي !!!

وهل صحيح ان احمدي نجاد دعا أولمرت ليتمتع ببناته ؟؟؟ فرفض أولمرت وقال أولمرت أني أخاف أن يكونو هؤلاء بناتي وليسو بناتك

أنا سايقا استمتعت بمرتك كذا مرة ,,, يقول أولمرت

وأرجو أن يستمتع الامريكيين بالإيرانيات مثل ما استمتعو بنساء الرافضة

الله يهديكم

[سيف الفاروق]

نسيت قلك انو تحريم سيدنا علي لزواج المتعة في كتبكم انتم الشيعة

الاستبصار للطوسي

كتبكم

أقتدو بعلي !!!!

[سيف الفاروق]

وهل صحيح ان هناك حمارا استمتع بوالدة الخميني فولدت الخميني ؟؟؟؟

وهناك رواية تقول ان خنزيرا فعل ذلك

فرجاءا اخبرينا ايهما الأصح

مارأيك بفتوى الخميني بزواج المتعة في الرضيعة ؟؟؟ بدك اكتر من هيك حقارة وشذوذ

وسمعت ان الخميني قد افتى هذه الفتوى لأن طفولته قضاها وهو يستمتع به الرجال

هداكم الله

[محب علي بن ابي طالب]

انت امراة شيعية هل اذا تزوجت تمتعي بعد الزواج ؟
لو حملت من زوجدك الذي تمتع بك لمن تنسبين ابنك ؟
هل تنسبيه لزوجك الاول ام للمتمتع ؟
كم رجل تمتع بك حتى الان ؟
كيف تحمين نفسك من الايدز ؟
امك كم رجل تمتع بها ؟

[علي القرآن الناطق]

والله انا ماجبت شيئ من عندي وهذا كله من عندكم
واذا مو مصدقين معناها ان حتى كتبكم تكذب
وبعدين انا اكلمكم با احترام وانتوا لازم تكلموني با احترام
وان احنا الحمدالله الزنا عندنا حرام وعن الغلط عنا سواء كانوا اهل اخوي فاروق
او اهلي او اي شيعه كانوا ولا في مفر راح تتحاسبون على كلامكم هذا وبنشوف وش بيكون ردكم
لله والله يافضيحتكم وانتوا راح تتحاسبون قدام الناس وانتوا ما تعرفون الصح من الغلط
والله يشهد علينا ان احنا بعدين عن الشيء الحرام وانشاء الله يكون الحرام بعيد عنا ..
والسلام ..

[علي القرآن الناطق]

احب اشكر اخوي فاااااااااروق
واقولك ان لاتخاف ان الله راح ينصرنا على كل من عادانا وعاده
اهل البيت عليهم السلام ..
جزاك الله الف خير وجعله جنة الفردوس مسكنك
وجعل الامام علي يرويك من نهر الكوثر
ويكونون اهل البيت معك اين ماتكون
ويرزقنا في الدنيا زياره اهل البيت عليهم السلام
وفي الاخره شفاعتهم ...
اللهم آمين ..

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القرآن الناطق

والله انا ماجبت شيئ من عندي وهذا كله من عندكم
واذا مو مصدقين معناها ان حتى كتبكم تكذب
وبعدين انا اكلمكم با احترام وانتوا لازم تكلموني با احترام
وان احنا الحمدالله الزنا عندنا حرام وعن الغلط عنا سواء كانوا اهل اخوي فاروق
او اهلي او اي شيعه كانوا ولا في مفر راح تتحاسبون على كلامكم هذا وبنشوف وش بيكون ردكم
لله والله يافضيحتكم وانتوا راح تتحاسبون قدام الناس وانتوا ما تعرفون الصح من الغلط
والله يشهد علينا ان احنا بعدين عن الشيء الحرام وانشاء الله يكون الحرام بعيد عنا ..
والسلام ..

يا رافضي
الظاهر أن غباءك سبق فهمك

لقد بين الأح محمد أحمد حفظه الله ضعف الرواية سندا ومتنا

ويأتي جاهلا مثلك ليقول: كتبكم تكذب
طيب نحن نقول بصحة البخاري ومسلم
وبالنسبة للأربعة نقول ما صح سنده

ومع ذلك أسأل المتكلس

أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه

طيب سأفرض ان الرواية صحيحة لبيان حمقكم وغبائكم وتمسككم بالساقط من الروايات

وبعدين انا اكلمكم با احترام وانتوا لازم تكلموني با احترام

ماشاء الله على اللغة العربية

تستحق فعلا الإحترام

الغريب والمحير أن تأتي أنثى تدافع عن المتعة

سـأسألك سؤالا
من المعلوم أن الزواج الذي فرضه الإسلام يحصن المرأة
هل تحصن المتعة؟

وأضيف

كم مدة المتعة الدنيا ( أقصر مدة)
للعلم الزاني والزانية يكتفيان بجماع واحد


متى كان معاوية في الطائف وهو قضى أغلب عمره في الشام

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق

بارك الله بيك ومبروك انتصارك واكيد ماكو ردود لان هذا كاتب الوحي المزعوم فهم مستعدين تخطاة الرسول ص وعدم تخطاته

أحمق

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القرآن الناطق

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيد المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا




لماذا يحرم القوم ما احل الله !


هذا دليل من كتبهم وبسند صحيح ان معاويه تمتع !!!


مصنف عبد الرزاق**** كتاب الطلاق**** باب المتعة

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :
أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :
يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاشقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح


نتحدي علماء الوهابيه والسلفيه في الاجابه على هذاالسؤال: هل المتعه حلال ام ان معاويه زاني؟

اسمعي يازميلتي ارجوا منكي ان تبتعدي عن المنتديات الشيعيه والقص واللصق منها ووضعها هنا وللمعرفه موضوعك هذا مقصوص من( منتديات شيعة على) لا يمشي عندنا
اذا كنتي كما قلتي تريد ان تعرفي مذهبك حق ان باطل وهذا كلامك انت في بداية اشتراككي بالمنتدى انصار السنه حفظهم الله تعالى انصحكي ان لا تبحثي بالممنتديات الشيعيه وتقصي وتلصقي هنا لانك هنا ستتخبطي مع نفسك ولا تتعلمي شيئ ولا تفهمي شيئ
اسالك سؤال ارجوا منكي ان تجيبيني عليه بصراحه :انت ماذا فهمتي من هذا الموضوع
ارجوا الرد

[محبة عائشه]

وعن الغلط عنا سواء كانوا اهل اخوي فاروق
او اهلي او اي شيعه

قمه في الغباء

موضوعك تريدين ان توضحي لنا فيه

ان المتعه حلال

ثم تغضبين اذا قلنا اجعلو نسائكم يتمتعون

لعنة الله على من احل الحرام

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القرآن الناطق

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيد المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا




لماذا يحرم القوم ما احل الله !
هذا دليل من كتبهم وبسند صحيح ان معاويه تمتع !!!


مصنف عبد الرزاق**** كتاب الطلاق**** باب المتعة

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :
أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :
يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاشقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح


نتحدي علماء الوهابيه والسلفيه في الاجابه على هذاالسؤال: هل المتعه حلال ام ان معاويه زاني؟

الحمدلله على زينة العقل
تلعنونه وتتبعونه والله إنه دين عجائب فقط
تبحث عن أي شئ يثبت صحة ماأنت فيه
حتى لو كانت روايات ضعيفه أو سندها غير
صحيح فعلا أغلق الله على أبصاركم وجعل
على قلوبكم أكنة فكيف ستفقهون .
لاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[هادي صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبي رسولي

والله يارافضه مهوبشاغل بالكم غير الزنا والفجور

يعني لاااازم تزنون بتموتين يعني من غير فجور

فاروق ياناصر اعوانك

يالله اعرض امك واختك وعمتك وخالتك وجدتك للمتعه

وقلنا كم واحد دخل عليهم لنبارك لك نصرتك للروافض

ربي بلاكم بعراضكم وهذي نتيجة تعديكم وتفوهكم على عرض سيد البشريه

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم به

تم طرد الرافضي لوساخة كلامه ومحاولاته لتشتيت المنتدى بالقص واللصق والتعدي على الاعضاء بعبارات غير لائقه

ابوعمر99

[رحاله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القرآن الناطق

والله انا ماجبت شيئ من عندي وهذا كله من عندكم
واذا مو مصدقين معناها ان حتى كتبكم تكذب

أي كتاب قراءتيه عنا ؟؟

عطيني إسم الكتاب حتى اقراء ماقراتي ولتتضح لي مصادركم الصادقه ..!!

سبحان الله متفرغه لقراءة كتبنا ولم تقرائي كتبكم

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3826

وضع هذا الموضوع ولم تردي عليه لتبيني لنا رائيك ومصداقية هذه الكتب

[عبدالرزاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه رواية ضعيفة من جهة الإسناد ، ومِن جهة المتن .

أما مِن جِهة الإسناد ؛ ففي إسنادها ابن جُريج ، وهو : عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج المكي ، وهو مُدلِّس ، ولا يُقبل منه التحديث بالعنعنة ، وهو قول ( عن ) ، بل لا بُدّ من أن يُصرِّح بالتحديث .
وقد عدّه ابن حجر في المرتبة الثالثة من الْمُدلِّسِين ، وقد قال عن أصحاب هذه المرتبة : مَن أكثر مِن التدليس ، فلم يَحْتَجّ الأئمة من حديثهم إلاّ بِما صرّحوا فيه بالسماع ، ومنهم مَن رَدّ حديثهم مُطْلَقا . اهـ .

وأما مِن جهة المتن ، ففيها نكارة ، فإن عمر رضي الله عنه كان يُشدِّد في نِكاح المتعة ، وفي هذه الرواية يُزعَم أن المتعة كانت في آخر خلافة عمر رضي الله عنه .

وهو خِلاف ما صحّ عن ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيح .
ففي صحيح البخاري مِن طريق أبي جمرة قال : سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء ، فَرَخَّص ، فقال له مولى له : إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قِلّة ، أو نحوه ، فقال ابن عباس : نعم .
فهذا يدلّ على رُجوع ابن عباس رضي الله عنهم عن القول بالجواز .

وهو خِلاف ما صحّ عن جابر رضي الله عنه .
ففي صحيح مسلم أَبِي نَضْرَةَ قَال : كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ ، فَقَالَ جَابِر : فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .
وفي رواية لمسلم : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ثم نهانا عنهما عمر ، فلم نَعُد لهما .

وقد انعقد الإجماع على تحريم نِكاح المتعة .

ولو صحّت الرواية لكانت شاذّة ؛ لأنها مُتضمّنة لِمخالفة الثقات ، ولِمُخالفة مَا في الصحيح .

وسبق :

الرد على من يحتج بهذه الأحاديث في زواج المتعة.

والله تعالى أعلم

فضيلة الشيخ /
عبد الرحمن السحيم حفظه الله

تسلم يا محمد