لعلي اجد شيعيا منصفا يجيبني؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
سوال دائما يراودني واقف امامه متحيرا وهو
هل الشيعة مذهبا كبقية المذاهب الاسلامية ام هو دين جديد؟؟؟؟؟؟؟؟
لعلي اجد شيعيا منصفا يجيبني؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[برنس الفرات]

الشيعة مذهب اسلامي حاله حال المذاهب الاسلاميه

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الفرات -----شكرا على المشاركة
ولكن هل تعلم ان المذاهب الاسلامية اختلفت في السنن فقط اما الشيعة فانهم لم يتفقوا مع بقية المذاهب لا في الفرائض ولا في السنن فكيف يكون مذهبا كبقية المذاهب ؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[برنس الفرات]

هذا الموضوع يطول لذى حلما انتهي من موضوي اعود لك بتواجد كامل ونتحاور انا وانت فقط وكما تعلم اني مشترك بعدة مواضيع لكن اجيبك في وقت الفراغ

نبداء في الاصول اطرح ما تود طرحه وانا اجيبك

لك ودي

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الفرات -----شكرا على المشاركة
ابدء باركان الاسلام .....
ا—النطق بالشهادتين وهي الباب لدخول الاسلام ادخل الشيعة كلمة علي ولي الله وهذه لا وجود لها في المذاهب الاسلامية ....
2—الصلاة ....
أ—اهل السنة يصلون الصلوات الخمسة في اوقاتها
الشيعة يصلون ثلاث صلوات في اوقات ثلاثة....
ب—اهل السنة يقرئون سورة الفاتحة في الركعات الاربعة
الشيعة يقرئونها في الركعتين الاولى فقط....
ج—اهل لسنة يقولون آمين بعد قراءة الفاتحة
الشيعة يعتبرون كلمة آمين مبطلة للصلاة ...
د—صلاة المغرب عند السنة عند ذهاب قرص الشمس
الشيعة تكون صلاة المغرب عندهم عند ذهاب الشفق الاحمر...
ه—السنة لا يجمعون في الصلاة إلا في السفر والخوف والمطر
الشيعة يجمعون في الصلاة بلا عذر....

كما ان هناك اختلاف في الاذان والوضوء بين السنة والشيعة
واختلافات كثرة لا يتسع المجال لذكرها
3—الزكاة....
السنة عندهم الزكاة ركن من اركان الدين
الشيعة عندهم الركن المهم الخمس وليس الزكاة...
4—الصوم ....
لم يتفق الشيعة مع السنة على يوم واحد في الصوم كما ان الشيعة يؤخرون الافطار ويعجلون الامساك عكس ما امر بيهي الرسول صلى الله عليه واله ........
5—الحج يختلف الشيعة مع اهل السنة في في امور كثيرة في مناسك الحج حيث منها يحرم على المحرم ان يستظل بظل وادخال زيارة قبور الصالحين وجعلها من ضمن مناسك الحج هذا جزء من الاختلاف بين اهل السنة والجماعة وبين الشيعة في اركان الاسلام مع تحيتي لك...
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[برنس الفرات]

بما انك طرحة الكثير لكن سأرد على نقاطك واحده واحده
بداء بأسم الله

ا—النطق بالشهادتين وهي الباب لدخول الاسلام ادخل الشيعة كلمة علي ولي الله وهذه لا وجود لها في المذاهب الاسلامية ....

علي ولي الله مستحبه وليس واجبه .
ارجو ان تفرق بين الولايه لعلي بأنه الولي بعد الرسول صلى الله الله عليه واله وبين اقرانها في التشهد ففي التشهد مستحبه لا واجبه هذا رئي الأماميه والذي يقول واجبه فهم المفوضه فقط .لعنهم الله
واذكر لك بعض المصادر التي جعلت ذكر علي عليه السلام استحبابا.

1- روي عن الامام جعفر الصادق (ع) انه قال : ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين ) .(الاحتجاج : 158) .
والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان وغيره .
مضافا الى هذه الرواية نجد في روايات أهل السنة ما يدعم مفاد هذه الرواية .
2- عن أبي الحمراء عن رسول الله (ص) قال : (لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي) .(الشافي / القاضي عياض : 138 ، المناقب / ابن المغازلي : 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة : 2 / 227 ، درر السمطين : 120 ، الدر المنثور / السيوطي : 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي : 1 / 7) .
3- عن ابن مسعود عن رسول الله (ص) قال : (أتاني ملك فقال : يا محمّد واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا . قلت : على ما بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب) . (معرفة علوم الحديث / الحاكم النيسابوري : 96) .


اتمنى ان نطيل في التشهد والاقامه والاذان الى ان ننهي هذا الموضوع لانه مهم الى الكثير
لك ودي

[برنس الفرات]

اذا امكنك ان تثبت لي تشهدكم واقامتكم وأذانكم

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اما ما ثبت حول التشهد عن الرسول صلى الله عليه واله انه قال
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله)رواه البخاري ومسلم
كما ورد عنه صلى عليه واله انه قال لما امر

معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن أن يكون أول ما يدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.
اما الاذان فقد ورد فيه احاديث كثيرة منها ما نقله ابن إسحاق حيث قال: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة واجتمع إليه إخوانه من المهاجرين واجتمع أمر الأنصار ، استحكم أمر الإسلام فقامت الصلاة وفرضت الزكاة والصيام وقامت الحدود وفرض الحلال والحرام وتبوأ الإسلام بين أظهرهم . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع الناس إليه للصلاة لحين مواقيتها ، بغير دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها أن يجعل بوقا كبوق يهود الذين يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين للصلاة .

رؤيا عبد الله بن زيد

فبينما هم على ذلك إذ رأى عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه أخو بلحارث بن الخزرج ، النداء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله إنه طاف بي هذه الليلة طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس ؟

قال وما تصنع به ؟ قال قلت : ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ قال قلت : وما هو ؟ قال تقول الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله . فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألقها عليه فليؤذن بها ، فإنه أندى صوتا منك . فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب ، وهو في بيته فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلله الحمد على ذلك " .

رؤيا عمر في الأذان

قال ابن إسحاق : حدثني بهذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه عن أبيه قال ابن هشام : وذكر ابن جريج ، قال قال لي عطاء سمعت عبيد بن عمير الليثي يقول :

ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالناقوس للاجتماع للصلاة فبينما عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى عمر بن الخطاب في المنام لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا للصلاة . فذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى ، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره بذلك قد سبقك بذلك الوحي
شرع الأذان في السنة الأولى للهجرة النبوية.

ثالثا : وكيف تم معرفة كيفية الآذان وهل جاء بوحي اما ماذا ؟
سبب مشروعيـه: لما عسر معرفة الأوقات عليهم، تشاوروا في نصب علامة لها، فأري عبدالله بن زيد، هذا الأذان في المنام، وأقره الوحي. صحيح مسلم والترمذي وابو داود وابن ماجه.

ثالثا : وما هي صيغة الآذان هل هي هي التي نسمعها خمس مرات في اليوم الآن .
صيغة الأذان : الله أكبر الله أكبر مرتين، وتشهَّد مرتين، ثم قل: حيَّ على الصلاة مرتين، ثم قل: حيَّ على الفلاح مرتين، ثم كبر ربك مرتين، ثم قل لا إله إلا الله.

يقول في أذان الصبح بعد حيّ الفلاح : «الصلاة خير من النوم» مرتين، وأقرّه الرسول على ذلك
ودليل ذلك ما ثبت في ابن خزيمة بإسناد صحيح عن أنس بن مالك قال : ( من السنة أن يقول المؤذن في أذان الفجر بعد حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ) وهنا قال " في أذان الفجر " والأول والثاني كلاهما أذان للفجر .
وقد ثبت أن هذا من أذان بلال وأنه كان يقولها في أذانه كما ورد هذا عن بلال من طرق ترتقي إلى درجة الحسن في مسند أحمد وغيره ، وبلال كان يؤذن تارة أذان الفجر الأول ، وتارة أذانه الثاني كما قال ابن خزيمة ، وكان يقول في أذانه " الصلاة خير من النوم " .
.
وأما ما ثبت في البيهقي بإسناد جيد عن ابن عمر أنه قال : ( كان يقال : في الأذان الأول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم ) .
فالجواب أنه قال : ( في الأذان الأول ) " وأذان الفجر هو الأذان الأول ، بدليل أن العصر هي الصلاة الوسطى والفجر أول النهار فكان هو الأذان الأول .

قوله : [ وهي - أي الإقامة - إحدى عشر جملة ]
كما هي إقامة بلال الثابتة – كما تقدم – في الصحاح والسنن والمسانيد .
وأما إقامة أبي محذورة فإنها سبع عشرة جملة ، وهي ثابتة في المسند وسنن أبي داود والنسائي وغيرهم بإسناد صحيح .
لما ثبت في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله  : ( إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد ألا إله إلا الله ، فقال : أشهد ألا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمداً رسول الله ، فقال : أشهد أن محمداً رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، فقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال :حي على الفلاح ،فقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر ، الله أكبر ، فقال : الله أكبر ، الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، فقال : لا إله إلا الله ، من قلبه دخل الجنة .
واتّفق الفقهاء على طلب الإقامة للصّلوات الفوائت ، لما روي عن أبي سعيدٍ عن رسول اللّه « أنّه حين شغلهم الكفّار يوم الأحزاب عن أربع صلواتٍ أمر بلالاً أن يؤذّن ويقيم لكلّ واحدةٍ منهنّ ، حتّى قالوا : أذّن وأقام وصلّى الظّهر ، ثمّ أذّن وأقام وصلّى العصر ، ثمّ أذّن وأقام وصلّى المغرب ، ثمّ أذّن وأقام وصلّى العشاء » .
واتّفق الفقهاء على استحباب الإقامة للمنفرد ، سواء صلّى في بيته أو في مكان آخر غير المسجد ،
هذا بعض ما ورد عن الشهادتين والأذان والإقامة فهل تستطيع اثبات ما عندكم عن الرسول صلى الله عليه واله وشكرا
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الظاهر حوارنا مع الشيعة حوار طرشان ان شاء اجاب والا اختفى ؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه