الزميل سني رغم الأنوف تعال من هنا

[أبو أحمد الجزائري]

في موضوع أخينا السني الأمازيغي
الزميل ( سني رغم الانوف ) تفضل هنا ...
في المشاركة 27 قلت ما يلي:

ثم قال: ))حدثنا فهد، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد، عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين: )إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً(

و قلت كذلك:

وقال العلامة يوسف بن موسى الحنفي )أبو المحاسن ‏:
)روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية )إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً( دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي، وروي أنه جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله تعالى، رب هؤلاء أهلي،....

سؤال:

إذا كان التطهير قد تم لهم بالنص الأية فلماذا يجمعهم النبي عليه الصلاة و السلام ثانية و يدعو الله أن يطهرهم؟؟؟

تفضل

ملاحظة:
نزول الأية سبق دعاء الكساء بإتفاق القرقين

[أبو أحمد الجزائري]

أين أنت ؟؟؟؟؟

لازلت مدخرا لك أسئلة سوف تعجبك

[ايوب نصر]

متابع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

متابع

أتشرف بالمتابعة أخي الحبيب
حياك الله

[أبو أحمد الجزائري]

سبحان عندما ترى الرافضي يتشدق يُخيل إليك ـأنه سوف يشق الصخر بأدلته و عندما ىينزل لأرض الاحوار يتسردب كإمامه الجبان
أليس التطهير و العصمة و الإمامة من أصول عقيدتك
تعالى دافع عن معتقدك يا رافضي رغم أنوف الروافض

[ايوب نصر]

و كالعادة ولى الرافضي الادبار

[سنى رغم الانوف]

النبي عليه الصلاة والسلام أراد من خلال دعائه هذا تحديد وبيان المقصودين من أهل البيت، فهو يخاطب ربه ويحدد في خطابه أن هؤلاء هم أهل بيتي حتى يعرف الناس من هم أهل البيت الذين أراد الله تطهيرهم وإذهاب الرجس عنهم، فهذا هو غرضه صلوات الله وسلامه عليه من هذا الدعاء، ولاتنسى ان السنة هي تفسير للقرأن وإلا فالنتيجة من حيث التحقق تحصيل حاصل.
كما أن هناك وجها آخر لمثل هذه الأدعية المضمونة النتيجة وهو الإقرار بالفقر والحاجة لاستمرار الفيض الإلهي ومواصلته ودوام العطاء الإلهي، فمثلا الداعي يعلم أن الله أفاض عليه النعم تكوينا ولكنه يسأل الله ويدعوه استمرارها ومواصلة الإنعـام
بها وعدم زوالها، بل وينزل الدعاء في مثل هذه المواضع منزلة الشكر والحمد لله على النعمة، فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ سورة الفاتحة كل يوم خمس مرات في صلاته الواجبة ويقول: )اهْدِنا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ( فهل النبي لم يكن مهتديا عندما يقرأ قوله تعالى هذا ويطلب من الله أن يهديه!!؟.
سبحان الله الحق واضح لكن عقول المتمذهبين والنواصب متحجرة !!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

النبي عليه الصلاة والسلام أراد من خلال دعائه هذا تحديد وبيان المقصودين من أهل البيت، فهو يخاطب ربه ويحدد في خطابه أن هؤلاء هم أهل بيتي حتى يعرف الناس من هم أهل البيت الذين أراد الله تطهيرهم وإذهاب الرجس عنهم

جميل
يعني النبي حدد اهل البيت أليس كذلك بلفظة هؤلاء كما تقول و قد لونتها لك بالأحمر
طيب هل نسل الحسن من أهل بين النبي عليه الصلاة و السلام أم لا؟؟؟
الجواب حسب السؤال
نعم أم لا ؟؟؟؟
لا أقبل منك غير ذلك

[سنى رغم الانوف]

نعم وكل المسلمين يقولون بذلك ياجاهل ،فنسل الامام المجتبى عليه السلام من اهل البيت لاشك وايضا نسل الإمام الحسين عليه السلام لكن اية التطهير اختصت بأصحاب الكساء فقط ،

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

نعم وكل المسلمين يقولون بذلك ياجاهل ،فنسل الامام المجتبى عليه السلام من اهل البيت لاشك وايضا نسل الإمام الحسين عليه السلام لكن اية التطهير اختصت بأصحاب الكساء فقط ،

لنرى من فينا الجاهل

قلت من قبل أن النبي حدد في الكساء الخمسة من ال بيته
و الأن تقول أن نسل الحسن من ال البيت
سؤال
لماذا الإمامة إستمرت في نسل الحسين و ليس في نسل الحسن أو النسلين معا ؟؟؟؟
تفضل

[سنى رغم الانوف]

كالعادة الجزائري عندما افحمته غير الموضوع وذهب للإمامة !!
عييييش على جهلك ومت بقهرك فآية التطهير نزلت في أصحاب الكساء فقط سلام الله عليهم ، أما زوجات النبي وامهات المؤمنين فيكفيهن قول الله )الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ (
فلا نحتاج إلا ان ننسب فضائل لهن بغير حق كي نرد على اهل الضلال
انتهى موضوعك ،

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

النبي عليه الصلاة والسلام أراد من خلال دعائه هذا تحديد وبيان المقصودين من أهل البيت، فهو يخاطب ربه ويحدد في خطابه أن هؤلاء هم أهل بيتي حتى يعرف الناس من هم أهل البيت الذين أراد الله تطهيرهم وإذهاب الرجس عنهم، فهذا هو غرضه صلوات الله وسلامه عليه من هذا الدعاء، ولاتنسى ان السنة هي تفسير للقرأن وإلا فالنتيجة من حيث التحقق تحصيل حاصل.
كما أن هناك وجها آخر لمثل هذه الأدعية المضمونة النتيجة وهو الإقرار بالفقر والحاجة لاستمرار الفيض الإلهي ومواصلته ودوام العطاء الإلهي، فمثلا الداعي يعلم أن الله أفاض عليه النعم تكوينا ولكنه يسأل الله ويدعوه استمرارها ومواصلة الإنعـام
بها وعدم زوالها، بل وينزل الدعاء في مثل هذه المواضع منزلة الشكر والحمد لله على النعمة، فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ سورة الفاتحة كل يوم خمس مرات في صلاته الواجبة ويقول: )اهْدِنا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ( فهل النبي لم يكن مهتديا عندما يقرأ قوله تعالى هذا ويطلب من الله أن يهديه!!؟.
سبحان الله الحق واضح لكن عقول المتمذهبين والنواصب متحجرة !!

وهل كان يوجد أحد غير هؤلاء يمكن أن يدخل في لفظ أهل البيت ,,,, حتى يوضحه الرسول صلى الله عليه وسلم

تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب ربه ,,,, ليبين لربه أن هؤلاء هم أهل بيته فهل كان الله يجهل منهم أهل بيته وهو سبق الرسول صلى الله عليه وسلم في إنزال الآية

تقول إنه من الفيض الإلهي
وما دخل الفيض الإلهي بهذه الآية
فأيهما أولى
أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم ذرية من صلبه ,,, أم يسأل ذرية ليست من صلبه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

كالعادة الجزائري عندما افحمته غير الموضوع وذهب للإمامة !!

الإمامة من صلب الموضوع يا مفلس
جعلتم من الأئمة الباقين مكعصومين و مطهرين هم وأصحاب الكساء على حد سواء
تعالى يا رزيفض حبة حبة
هل حددت أية التطهير عدد الأئمة و من نسل من؟؟؟

عييييش على جهلك ومت بقهرك فآية التطهير نزلت في أصحاب الكساء فقط سلام الله عليهم ، أما زوجات النبي وامهات المؤمنين فيكفيهن قول الله )الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ (
فلا نحتاج إلا ان ننسب فضائل لهن بغير حق كي نرد على اهل الضلال
انتهى موضوعك

من لسانك يا إبن القرعة أدينك ما دام تريد الطعن أحشرك في الزاوية

الأية التي وضعتها تقول:
1
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
2
وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

مستحيل يلتقي الطيب مع الخبيثة طبقا للأية لذلك أحشرك في الزاوية يا طعان يا إبن القرعة
أين تصنف النبي عليه الصلاة و السلام في الأية التي وضعتها يا إبن القرعة ؟؟؟؟
في رقم واحد و معاذ الله أم إثنين
و أتحداك في الموضوع أدناه:


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...445#post288445

[سنى رغم الانوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الإمامة من صلب الموضوع يا مفلس
جعلتم من الأئمة الباقين مكعصومين و مطهرين هم وأصحاب الكساء على حد سواء
تعالى يا رزيفض حبة حبة
هل حددت أية التطهير عدد الأئمة و من نسل من؟؟؟
من لسانك يا إبن القرعة أدينك ما دام تريد الطعن أحشرك في الزاوية
الأية التي وضعتها تقول:
1
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
2
وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
مستحيل يلتقي الطيب مع الخبيثة طبقا للأية لذلك أحشرك في الزاوية يا طعان يا إبن القرعة
أين تصنف النبي عليه الصلاة و السلام في الأية التي وضعتها يا إبن القرعة ؟؟؟؟
في رقم واحد و معاذ الله أم إثنين
و أتحداك في الموضوع أدناه:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...445#post288445

سبق ان افحمناك ياقوي

[سنى رغم الانوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وهل كان يوجد أحد غير هؤلاء يمكن أن يدخل في لفظ أهل البيت ,,,, حتى يوضحه الرسول صلى الله عليه وسلم
تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب ربه ,,,, ليبين لربه أن هؤلاء هم أهل بيته فهل كان الله يجهل منهم أهل بيته وهو سبق الرسول صلى الله عليه وسلم في إنزال الآية
تقول إنه من الفيض الإلهي
وما دخل الفيض الإلهي بهذه الآية
فأيهما أولى
أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم ذرية من صلبه ,,, أم يسأل ذرية ليست من صلبه

قلت لك ان الرسول اراد ان يبين للناس ان الاية انما نزلت في عليا والزهراء والاسباط سلام الله عليهم والسنة انما هي تفسير وتبيان للقران وهذا مجمع عليه عند اهل العلم ‏،‏ لذلك جمعهم وتلا الآية ثم قال اللهم هؤلا اهل بيتي ‏...إلخ
انتهى
بالمناسبة الاية نزلت في الخمسة فقط ولا علاقة لذرية السبطين عليهم السلام بالأمر

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

سبق ان افحمناك ياقوي

ما حزرت يا فاشل
رد هناك على امشاركة 13 اما هنا ألتزم بالموضوع لذلك فتحت الموضوع خاص بالمشارك13

[أبو أحمد الجزائري]

لماذا الإمامة إستمرت في نسل الحسين و ليس في نسل الحسن أو النسلين معا ؟؟؟؟
هذا ىالسؤال من ضمن الموضوع كوزن نسل الحسن من ال البيت بإعترافك
يبقى إن لم تجيب عليه أسجله عليك إفلاس و أمر بسؤال أخر
لا تستعجل لا زال في جعبتي ما قد يمرغ مناخرك في الوحل فإنتظر

[سنى رغم الانوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لماذا الإمامة إستمرت في نسل الحسين و ليس في نسل الحسن أو النسلين معا ؟؟؟؟
هذا ىالسؤال من ضمن الموضوع كوزن نسل الحسن من ال البيت بإعترافك
يبقى إن لم تجيب عليه أسجله عليك إفلاس و أمر بسؤال أخر
لا تستعجل لا زال في جعبتي ما قد يمرغ مناخرك في الوحل فإنتظر

اولا ياشاطر انا لا اعترف بالإمامة ثانيا ياشاطر نسل الحسن من ال البيت ونسل الحسين ايضا لكن الاية واضحة والرسول عليه الصلاة والسلام حدد الأربعة فقط وطبعا الرسول خامسهم ‏،‏ وحتى لو قلنا ان زوجات النبي من اهل البيت فالنبي حدد المقصود من الاية وفسرها في حديث الكساء ‏

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

كالعادة الجزائري عندما افحمته غير الموضوع وذهب للإمامة !!
عييييش على جهلك ومت بقهرك فآية التطهير نزلت في أصحاب الكساء فقط سلام الله عليهم ، أما زوجات النبي وامهات المؤمنين فيكفيهن قول الله )الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ (
فلا نحتاج إلا ان ننسب فضائل لهن بغير حق كي نرد على اهل الضلال
انتهى موضوعك ،

أنت إستشهدت بهذه الآية لتثبت خبث لزوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فتقول تستشهد بلفظ الخبيثات [[[[ تقصد أمهات المؤمنين ]]]]
وتستشهد بلفظ للخبيثين [[[[ وتقصد رسول الله صلي الله عليه وسلم لأنه زوج أمهات المؤمنين ]]]]

وهذا الإستشهاد بحسب تطبيقك له
لا يقول به حتى الرافضة
وإنما يقول به زنديق كافر ضال مثلك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنى رغم الانوف

قلت لك ان الرسول اراد ان يبين للناس ان الاية انما نزلت في عليا والزهراء والاسباط سلام الله عليهم والسنة انما هي تفسير وتبيان للقران وهذا مجمع عليه عند اهل العلم ‏،‏

من هعم أهل العلم الذين أجمعوا أن ةالأية في هؤلاء الأربعة؟؟؟

لذلك جمعهم وتلا الآية ثم قال اللهم هؤلا اهل بيتي ‏...إلخ
انتهى
بالمناسبة الاية نزلت في الخمسة فقط ولا علاقة لذرية السبطين عليهم السلام بالأمر

يعني النبي عليه الصلاة و السلام علم أنها في الأربة لذلك جمعهم
طيب أين الدليل أن النبي علم أنها في الأربعة لا تنسى قلت أعلاه أنه إجماع العلماء
تفضل