الشيعي تاج تعال إشرح لنا العبارة في توقبيعك

[فتى الشرقيه]

الحمدلله اثبتنا تدليسك بالاستلالك بعباد القبور والاضرحه مثلكم
فاقررت بهذا التدليس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

http://www.youtube.com/watch?v=mYBDLzhLSOU

وهل انت اصدق ام معمميك
الذين يقولون إن الله هو علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

http://www.youtube.com/watch?v=nv5x6qgLgJ0
هل ستكذبون ما تشاهدون وما تسمعون معاشر الرافضة
هل سيقول هذا مسلم ,,,, أم لا يقوله إلا زنديق كافر بالله
هل سيسمعه مسلم ,,,, ولا ينكر على المعممين ذلك إلا من كان زنديق كافر
هل سيوفق على هذ مسلم ,,,, أم لا يوافق عليه إلا زنديق وكافر بالله

لم تجراء وترد لأنها حقيقة تؤمن بها ولا تنكرها او تنكر عليهم هذا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

ابو احمد
ارجو ان ترد على كلامنا بدل ان تتهمنا بكلام انت نفسك مهزوز منه اتعرف السبب واين هو دليلي

تتهرب من أسئلتي و إلى الأن لم تجيب و تريد إلزامي يعني تريد أن تدير الحوزار كما يحلو ولك لا ما حزرت
منذ المشاركة 12 سـألتك الأسئلة التالية :

نأخذ مثالا بسيط
الدعاء مثلا:
هل كان إبراهيم عليه السلام يشرك بالله في دعائه قائلا يانوح أم يا ألله ؟؟؟
هل كان النبي عليه الصلاة و السلام يدعو يا إبراهيم أم يا الله ؟؟
هل كان علي رضي الله عنه يدعو يا محمد أم يا الله ؟؟
هل كان الحسنين رضي الله عنهما يدعوان يا علي أم يا محمد أم يا ألله ؟؟؟
و هكذا هل أشركوا مثلما تشركون في دعائكم؟؟؟؟

كما ترى انا أتكلم عن الدعاء و أنت تتهرب و تجر الموضوع إلى التوسل و سوف أثبت لك ذلك لا حقا
دقق في تهربك في المشاركة 13بالرغم من أنك إقتبست أسئلتي و لكن لم تجيب

عجيب يعني عندما نقول ياعلي او ياحسين هل هذا دعاء كدعاء الله تعالى عندكم ؟؟؟ طيب تعال لنرى هل هذا الدعاء الذي يوجب الكفر موجود في السنه
روى الإمام البخاري في كتابه "الأدب المفرد" تحت باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله: قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد...

شفت كيف تتهرب أنا أتكلم عن الدعاء و أنت تأتينا برواية في الذكر الأموات و شتان
و إلى الأن و أنت تتهرب
ثم أتيبتنا بالرواية :

جاء في كتاب فقه السنه الذي مدحه ابن تيميه وقد روى به عن أحمد وابن خزيمة وابن ماجه حسنه الحافظ عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا خرج الرجل من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ......... الخ ).
الدعاء عند دخولها وعند الخروج منها: يسن لمن أراد دخول المسجد أن يدخل برجله اليمنى ويقول: أعوذ بالله

سبحان هل أكلم عجمي أنا أتكلم عن الدعاء و ليس عن التوسل
الدعاء لا التوسل بالأموات
أنتم عندما تقولون يا حسين أو يا علي
هل هذا توسل حتى تأتينا برواية التوسل النبي عليه الصلاة أعلاه
قولكم يا حسين ليس توسلا بل دعاء غير الله هل فهمت أم ةأعيد عليك العبارةو مرارا
فرق شاسع بين مقولة يا حسين و مقولة اللهم أتوسل إليك بالحسين
في الأولى أنت متوجه للحسين و في الثانية متوسل به إلى الله يعني واسطة
هل فهمت أم أعيد عليك الكلام
فلا تجر الموضوع إلى التوسل بالأموات سواء كانوا أنبياء أو غير ذلك هل فهمت
أنا من أول وهلة سألتك
الأسئلة أعلاه التي و لا زلت تتهرب منها تشرق و تغرب رغم إلحاحي عليك إلا أنك لا تريد هضم قصدي و تتكلم عن أمور جانبية تهربا من صلب الموضوع و قد لمحت لك ذلك
و الدليل أنظرو دقق في المشاركة 38 مرة أخى و سألتك بما يلي:

ما شاء الله يعني نكشت في مصادرنا و عثرت على مبتغاك لا ما حزرت
لماذا لونت بالأحمر العبارة :
أسألك بحق السائلين عليك....إلخ و لم تلون معها أللهم إني مع العلم أن هذه الأخيرة هي مطلع الدعاء
شفت الفهلوة الذي لا تريد تركها كيف أصبحت دائما تنقلب عليك
دون الدخول في تفاصيل الرواية و ذكر أنواع التوسل الجائز منه و الممنوع
أخبرني
عندما تقول أللهم .... إلى من انت متوجه؟ من المنادى؟ من تدعو؟
و عندما تقول يا علي أو يا حسين إلى من أنت متوجه ؟من المنادى؟ من تدعو؟

لذلك خلينا في الدعاء و لا تذهب إلى التوسل و إذا أردت ذلك لا بأس نتفق و نفتح موضوع مستقل و أدعوك شفت المثال أدعوك و لو قلت أتوسل بك لكان المعنى مغاير يا أستاد
إذا رد على أسئلتي في المشاركة12
لا تتهرب

[أبو أحمد الجزائري]

مرحا مرحا أنت هنا تفضل نورنا
قولة يا حسين إلى من تتوجهون بها؟؟؟