أيهما افضل يوم القيامة يزيد أم الرافضي إذا مات على ما هو عليه؟؟؟؟

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يزيد..إسم علم..والأعلام معرّفة بذاتها وإن كان أصل الإسم فعلا (وهل ينكّر إسم إقترن بقتل سيد شباب أهل الجنة)
فعلام تزيده الألف واللام فتقول (اليزيد) أتزيد من تعريفه ..؟ ((أراك حاذقا في قواعد اللغة العربية أكثر من أنك حاذق في علوم الشريعة الإسلامية))

و هل ادعيت يوما علما بالشريعة او اللغة ؟؟؟ و على ما يبدو انني حارق دمك

وما دام كذلك فهلا أعربت لنا البيت التالي لو سمحت :
لستُ من خندف إن لم أنتقم....من بني أحمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا...خبر جاء ولا وحي نزل
(( لااريد من قاله أو تمثل به..إعربه إن قدرت فقط..ولا أريد شرحه أيضا))

المصدر لو سمحت

[محب الأسباط]

[QUOTE=عمر ايوب;291458]

و هل ادعيت يوما علما بالشريعة او اللغة ؟؟؟ و على ما يبدو انني حارق دمك
المصدر لو سمحت

لايهم مصدر الشعر.. أو من قاله أو تمثل به؟
أحببنا أن نعرف إمكانالتك في النحو العربي ليس غير...
أما المصدر فلا يغير من الإعراب شيئا (( ولكنه قد يغير المعنى عندك))
نحن نسأل يازميل عن الإعراب..لاتخف..لن ألقي عليك من هذه الأبيات حجة
أوعدك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

انا أقول يزيد غفر الله له ,,,, أفضل
فيزيد لم يعطل صلاة الجمعه كما تفعل الروافض الآن ,,, فمن سينفي ذلك يا رافضة
فيزيد لم يغير شرع الله ,,, ويحرم الزوجه من نصيبها في إرث زوجها كما تفعل الروافض الان ,,, فمن سينفي ذلك يا راوفض
فيزيد لم يدعي انه يتصرف بالكون كما تدعي الروافض الان ,,, فمن سينفي ذلك يا روافض
فيزيد لم يدعي انه يدخل من يشاء الجنه ويدخل من يشاء النار كما تدعي الروافض الان ,,, فمن سينفي ذلك يا روافض

هل عرفت ايها الرافضي ان يزيد غفر الله له افضل من الشيعه عموما ومن العلماء والمراجع الشيعه خصوصا
لهذا تجنبت الرد
لأنها حقائق لا تتجراء انت ولا أكبر علماء ومراجع الشيعه على إنكارها

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

لما نسألك أأنت أفضل أم يزيد فتقول بالحرف الواحد: يبقى من الأفضل هذا في علم الله..له ماله وعليه ما عليه وأنا مثله
لو كنت تعرف ذلك فعلام تسأل من أفضل يزيد أم الرافضي ؟ أيضا لابد أن تقول : هذا في علم الله ..وليزيد ماله وعليه ماعليه.. وللرافضي ماله وعليه ما عليه .. وأنا مثلهم
أليس هذا مطابق.. أم أن علم حال يزيد هو بعلم الله..وغير يزيد بعلمك أنت؟؟؟
لا أدري أنت تغالط من؟ وأي حوار هذا ونقاش...؟
لاحظ مدى علمك وفهمك..لما تنحرج تجيب بما يناقض موضوعك..
عموما : أمرنا لله أننا أبتلينا بك وأمثالك

قلنا يتميز يزيد ما كان مشركا و هذا ما يميزه عن الرافضي
أما عن المعاصي و الذنوب خذ عندك:

33 - الروضة، الفضائل: بالاسناد يرفعه إلى صفوان الجمال قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت: جعلت فداك سمعتك تقول: شيعتنا في الجنة وفيهم أقوام مذنبون، يركبون الفواحش، ويأكلون أموال الناس، ويشربون الخمور ويتمتعون في دنياهم، فقال عليه السلام: هم في الجنة اعلم أن المؤمن من شيعتنا لا يخرج من الدنيا حتى يبتلي بدين أو بسقم أو بفقر، فان عفي عن هذا كله شدد الله عليه في النزع عند خروج روحه حتى يخرج من الدنيا ولا ذنب عليه، قلت: فداكأبي وأمي فمن يرد المظالم؟ قال: الله عز وجل يجعل حساب الخلق إلى محمد وعلي عليهما السلام فكل ما كان على شيعتنا حاسبناهم مما كان لنا من الحق في أموالهم وكل ما بينه وبين خالقه استوهبناه منه، ولم نزل به حتى ندخله الجنة برحمة من الله، وشفاعة من محمد وعلي عليهما السلام.


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 114. 115


شفت أن أصحاب الفواحش
أكلة أموال الناس بالباطل
شاربي الخمر
المتمتعين بالدنيا
يدخلون الجنة في دينكم
فلما تستكثرونها على يزيد؟؟؟؟
تفضل ناقش علماءك قل أن المجلسي يكذب

[a.22]

الاحاديث اذا هي احاديث فيها صحيحه فيه دليل و الله اعلم ان يزيد بن معاويه رضي الله عنه حضر المعارك قبل او اكثر من الحسين رضي الله عنه و لا يوجد احاديث صحيحه ان يزيد بن معاوية رضي الله عنه هو الذي قتل الحسين رضي الله عنه

[فتى الشرقيه]

ما هو حكم غير الإثني عشري في الآخرة :
السؤال :
ما هو حكم غير الإثني عشري في الآخرة ؟

الجواب :
بإسمه جلت أسمائه

حكم الناس في الآخرة عند ربّ الآخرة ، فهو يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء ،
ولكنّنا نقول : إنّه قد تواتر ، بل استفاض ، عن النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَحْيى حَياتي ، وَيَموتَ مَماتي ، وَيَسْكُنَ جَنّةَ عَدْن غَرَسها رَبّي ، فَلْيوالِ عَليّاً مِنْ بَعْدي ، وَلْيوالِ وَلِيَّهُ ، وَلْيَقْتَدِ بِالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدي ، فَإِنَّهُمْ عِتْرَتي ، خُلقوا مِنْ فاضِلِ طينَتي ، وَرُزِقوا فَهْماً وَعِلْماً ، وَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبينَ بِفَضْلِهِمْ مِنْ اُمّتي ، الْقاطِعينَ فيهِمْ صِلَتي ، لاَ أَنالَهُمُ اللهُ شَفاعتي »( ) ، هذا هو الحديث برواية المتّقي الهندي بسنده عن عن ابن عبّاس ، وقد رواه أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن ابن عبّاس أيضاً ، ورواه بسنده أيضاً عن مطرف ، عن زيد بن أرقم ، كما ورواه غيرهما ، والتدبّر في هذا الحديث يكفي جواباً عن السؤال وزيادة .
ومن جميل القول ما نسبه السيّد محمّد بن عقيل العلوي في كتابه النصائح الكافية لمن تولّى معاوية للناصر العبّاسي أنّه قال :


لو أنّ عبداً أتى بالصالحات غداً *** وودّ كلّ نبيٍّ مرسل وولي

وعاشَ ما عاش آلافاً مؤلّفةً *** خلواً من الذنب معصوماً من الزلل
وقام ما قام قواماً بلا كسل *** وصام ما صام صواماً بلا ملل
فليس ذلك يوم الحشر ينفعه *** إلاّ بحبّ أمير المؤمنين عليّ



==================================
لو تصلي وتعبد الله الذي قال {{{ وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون }}}
وتفعل الطاعات
فلن تنفعك ,,,, الا موالاتك لعلي والائمة ,,,,,
ولكن لم نجد الائمة تدعنا لإتباعها
بل وجدنا إمام أخفى الدين فهو يتجمل ضلال الامة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ما هو حكم غير الإثني عشري في الآخرة :
السؤال :
ما هو حكم غير الإثني عشري في الآخرة ؟
الجواب :
بإسمه جلت أسمائه
حكم الناس في الآخرة عند ربّ الآخرة ، فهو يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء ،
ولكنّنا نقول : إنّه قد تواتر ، بل استفاض ، عن النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَحْيى حَياتي ، وَيَموتَ مَماتي ، وَيَسْكُنَ جَنّةَ عَدْن غَرَسها رَبّي ، فَلْيوالِ عَليّاً مِنْ بَعْدي ، وَلْيوالِ وَلِيَّهُ ، وَلْيَقْتَدِ بِالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدي ، فَإِنَّهُمْ عِتْرَتي ، خُلقوا مِنْ فاضِلِ طينَتي ، وَرُزِقوا فَهْماً وَعِلْماً ، وَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبينَ بِفَضْلِهِمْ مِنْ اُمّتي ، الْقاطِعينَ فيهِمْ صِلَتي ، لاَ أَنالَهُمُ اللهُ شَفاعتي »( ) ، هذا هو الحديث برواية المتّقي الهندي بسنده عن عن ابن عبّاس ، وقد رواه أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن ابن عبّاس أيضاً ، ورواه بسنده أيضاً عن مطرف ، عن زيد بن أرقم ، كما ورواه غيرهما ، والتدبّر في هذا الحديث يكفي جواباً عن السؤال وزيادة .
ومن جميل القول ما نسبه السيّد محمّد بن عقيل العلوي في كتابه النصائح الكافية لمن تولّى معاوية للناصر العبّاسي أنّه قال :
لو أنّ عبداً أتى بالصالحات غداً *** وودّ كلّ نبيٍّ مرسل وولي
وعاشَ ما عاش آلافاً مؤلّفةً *** خلواً من الذنب معصوماً من الزلل
وقام ما قام قواماً بلا كسل *** وصام ما صام صواماً بلا ملل
فليس ذلك يوم الحشر ينفعه *** إلاّ بحبّ أمير المؤمنين عليّ
==================================
لو تصلي وتعبد الله الذي قال {{{ وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون }}}
وتفعل الطاعات
فلن تنفعك ,,,, الا موالاتك لعلي والائمة ,,,,,
ولكن لم نجد الائمة تدعنا لإتباعها
بل وجدنا إمام أخفى الدين فهو يتجمل ضلال الامة

بارك الله فيك أخي فتى الشرقية على الإضافة الطيبة جعلها الله في ميزان حسناتك

[أبو أحمد الجزائري]

هل من الشيعي إمامي أو رافضي يتقدم يبين لنا من هو أفضل يزيد أم الرافضي

[أبو أحمد الجزائري]

هيا يا من تلعنون يزيد تقدموا أثبتوا لنا كيف يدخل الرافضي الفاسق السكير صاحب السوابق الجنة و لا يدخلها يزيد؟؟؟؟
هل من شجاع يتقدم

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع خصيصا للروافض حتى يكسر مناخرهم يزيد ليقول لهم رغم ظلمي إلا أني أفضل من الرافضي المشرك
نعم
إن شلء الله عذبه و إن شاء غفر له لم يكن مشركا به رغم ظلمه للعباد

[عاشق الخلافاء الاربعة]

اولا حكم يزيد في الاخرة لله وحده
ثانيا يزيد ليس افضل من الروافض فقط بل افضل من ائمة الروافض بالنسبة لما قدم للاسلام والمسلمين

كانت سياسة يزيد بن معاوية بناءً على الخطة التي وضعها له أبوه قبيل وفاته حيث قال له: "يا يزيد، اتَّقِ الله، فقد وطأتُ لك هذا الأمر، ووليت من ذلك ما وليت فإن يكن خيرًا فأنا أسعد به، وإن كان غير ذلك شقيت به، فأرفق بالناس وأغمض عما بلغك من قول تُؤذَي به وتُنتَقَص به، وطأ عليه يَهْنَك عيشك وتصلح لك رعيتك، وإياك والمناقشة وحمل الغضب، فإنها تهلك نفسك ورعيتك، وإياك وخيرة أهل الشرف واستهانتهم والتكبر عليهم، ولِنْ لهم بحيث لا يرون منك ضعفًا وخورًا، وأوطئهم فراشك وقربهم إليك وأدنهم منك، ولا تهنهم ولا تستخف بحقهم، فيهينوك ويستخفوا بحقك ويقعوا فيك، فإذا أردت أمرًا فادعُ أهل السن والتجربة من أهل الخير من المشايخ وأهل التقوى، فشاورهم ولا تخالفهم، وإياك والاستبداد برأيك فإن الرأي ليس في صدر رجل واحد، وصَدِّقْ من أشار عليك إذا حملك على ما تعرف، واخزن ذلك عن نسائك وخدمك، وشمر إزارك، وتعاهد جندك وأصلح نفسك تصلح لك الناس، ولا تدع لهم فيهم مقالاً فإن الناس سراع إلى الشر، واحضر الصلاة، فإنك إذا فعلت ما أوصيتك به عرف الناس لك حقك، وعظمت في أعين الناس....".

#

وقد أوصاه معاوية -أيضًا- في هذه الوصية بالإحسان إلى أهل الشام، وأهل الحجاز، وقد حاول يزيد تَرَسُّمَ هذه السياسة التي تضمنتها هذه الوصية التي تعتبر من أهم الوثائق في فن الحكم والسياسة والإدارة والتعامل مع الناس، فقد دأب على إكرام أشراف الحجاز، وبصفة خاصة بني هاشم مثل: عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، ومحمد بن علي بن أبي طالب، وعلي بن الحسين وغيرهم، فعندما وفد عليه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكانت جائزته على عهد معاوية ستمائة ألف، فأعطاه يزيد ألف ألف، فقال له: بأبي أنت وأمي، فأعطاه ألفَ ألفٍ أخرى. فقال له ابن جعفر: والله لا أجمع أبويَّ لأحدٍ بعدك. وعندما خرج ابن جعفر من عنده رأى على باب يزيد بخاتى مبرَّكَاتٍ، قد قدم عليها هدية من خراسان، فرجع عبد الله بن جعفر إلى يزيد فسأله منها ثلاث بخاتى ليركب إلى الحج والعمرة وإذا وفد إلى الشام على يزيد؛ فقال يزيد للحاجب: ما هذه البخاتى التي على الباب؟ -ولم يكن يشعر بها- فقال: يا أمير المؤمنين؛ هذه أربعمائة بختية جاءتنا من خراسان، تحمل أنواع الألطاف، وكان عليها أنواع من الأموال كلها، فقال: "اصرفها إلى أبي جعفر بما عليها. فكان عبد الله بن جعفر يقول: أتلومونني على حُسْنِ الرأي في هذا؟ يعني يزيد.

أَحْسِنْ إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبدَ الإنسانَ إِحسانُ

#

ولم تكن سماحة يزيد قاصرة على بني هاشم، بل كانت تَعُمُّ أهل الحجاز جميعًا حتى إنها شملت أولئك الذين ثاروا عليه وخلعوا طاعته من أهل المدينة، فقد جاءه وفد من شيوخ المدينة، وفيهم عبد الله بن حنظلة ومعه ثمانية بنين فأعطاه مائة ألف، وأعطى كل رجل منهم عشرة آلاف درهم، سوى كسوتهم وحملانهم، فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة أتاه أناس، فقالوا: ما وراءك؟ فقال: أتيتكم من عند رجل واللهِ لو لم أجد إلا بنيَّ هؤلاء لجاهدتُه بهم، قالوا: فإنه بلغنا أنه أجازك وأكرمك وأعطاك. قال: قد فعل، وما قبلت ذلك منه إلا لأتقوَّى به عليه، ثم قاد الثورة ضد يزيد وخلع طاعته.

#

الجهاد في عهد يزيد بن معاوية
كانت الجيوش الإسلامية عند وفاة معاوية تسيطر على أفغانستان وأوساط باكستان -ناحية الشمال- ثم تمتد لحدود إيران الحالية مع روسيا وفي ثغور الشام ترابط الجيوش في البحر والبر على حدود الروم، وكلنا يعرف الشواتي والصوائف الشهيرة التي حدثت في عهد معاوية ، والتي من نتائجها حوصرت القسطنطينية بقيادة يزيد وفتحت جزر مثل رودس وكريت وغيرها.

#

وفي عهد يزيد لم تزل الجيوش تتمم فتوحات أبيه على تلك الجهات الثلاث على الرغم من وجود الفتن، أو بعض الفتن والثورات الداخلية، وسوف نتحدث بإيجاز عن هذه الفتوحات التي تمت في عهد يزيد.

#

أولاً: جبهة إفريقية:

كانت جبهة أفريقية قد توقفت زمن معاوية واكتفت بفتح تونس وربما شرقي الجزائر -ناحية الحدود الحالية- فلما استخلف يزيد استعمل عقبة بن نافع واليًا وقائدًا عامًا على إفريقية فسار من الشام وقدم القيروان بعشرة آلاف فارس فجَدَّد بناء القيروان، وشَيَّدها ونَقَلَ إليها الناس فعَمُرَت وعَظُمَ شأنها، وخرج عقبة بأصحابه وبكثير من أهل القيروان، وبعد أن ترك بها جندًا أَمَّر عليهم زهير البلوي، فسار ناحية الغرب حتى مدينة (باغية) لا يدافعه أحد، والروم يهربون في طريقه يمينًا وشمالاً؛ فحاصرها بعد قتال عنيف انهزم الروم في آخره؛ فغنم مغانم ورحل عنها فنزل تلمسان؛ فخرج عليه الروم والبربر بجيش كثيف وبعد قتال عنيف افتتحها عنوة وغنم مغانمها، ثم سار إلى بلاد الزاب ومدينتهم (أربة) وحولها نحو ثلاثمائة وستين قرية.

#


#

وبعد قتال عنيف انتصر المسلمون، ورحل إلى مدينة "تاهرت" فاستغاث الروم بالبربر فأجابوهم ونصروهم، فالتقى المسلمون بأعدائهم وقاتلوهم قتالاً عظيمًا وكانت الغلبة للروم وأحلافهم في باديء الأمر لكثرتهم الهائلة، لكن المسلمين انتصروا أخيرًا فغنموا سلاحهم وأموالهم، وبعد ذلك سار عقبة إلى "طنجة" فلقيه بطريك من الروم يدعى "يوليان" فأهدى إليه هدية حسنة ونزل على حكمه، وأراد عقبة فتح الأندلس، فقال له "يليان": أتترك كفار البربر خلفك وترمي بنفسك في بحبوحة الهلاك مع الفرنج، ويقطع البحر بينك وبين المدد، فقال عقبة: وأين كفار البربر؟ قال: في بلاد السوس ولا دينَ لهم. انظر

#

توجه عقبة فنزل على مدينة "وليلي" فافتتحها وغنم وسبى، ثم توجه إلى السوس الأدنى فقاتل جموع البربر وقتل منهم أعدادًا هائلة، ثم سار حتى وصل السوس الأقصى فكان البربر بجموعهم الكثيرة له بالمرصاد لكه هزمهم شر هزيمة، ثم سار حتى بلغ "ماليان" أقصى المغرب ورأى البحر المحيط فقال كلمته المشهورة: "يا رَبَّ لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدًا في سبيلك". ثم عاد فنفر الروم والبربر من طريقه خوفًا منه، ولما وصل إلى مدينة "طُبْنَة" وبينها وبين القيروان ثمانية أيام أمر أصحابه أن يتقدموا فوجًا فوجًا ثقة منه فيما نال من العدو، وأنه لم يبقَ أحد يخشاه، وسار إلى "تهوذا" لينظر إليها في نفر يسير فلما رآه الروم في قلة طمعوا فيه فأغلقوا باب الحصن وشتموه وقاتلوه وهو يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا منه وكان في الجيش كبير من البربر اسمه "كسيلة" قد أسلم في ولاية أبي المهاجر على تونس زمن معاوية، وكان أبو المهاجر قد نصح عقبة أن كسيلة غير موثوق به، ولكن عقبة تهاون في أمره.

#

راسل الروم كسيلة في أن ينضم إليهم؛ فقبل وجمع أهله وبني عمه وقصد عقبة؛ فقال أبو المهاجر: عاجِلْهُ قبل أن يقْوَى جمعُه؛ فزحف عقبة إلى كسيلة فتنحى هذا عن طريقه ليكثر جمعه، ولما كثُر جمعه اتفق مع الروم فهاجموا المسلمين وقاتلوهم فقتل جميع المسلمين ولم ينج أحد، ومنهم عقبة وأبو المهاجر.

#

ثم ولي إفريقيا بعد أمر عقبة سنة 63هـ قيس بن زهير البلوي الذي تحصن في القيروان، ولم يستطع مهاجمة الروم والبربر بسبب انشغال يزيد في الثورات الدخلية.

#

في هذه الجهة استطاع الجيش الإسلامي -في عهد يزيد- أن يخترق بلادًا واسعة ويفتحها في سنة واحدة وأشهر، وهي ما تعرف الآن بالجزائر والمملكة المغربية.

#


#

ثانيًا: جبهة الروم:

على الرغم من أن المصادر العربية لم تذكر لنا سوى بعض الغزوات المعينة إلا أنها تذكر أن الثغور الشامية كانت معبأة بالجنود الذين يُغِيرُون على حدود الدولة الرومانية فيعودون بالغنائم العظيمة. وقد سار يزيد على خطة أبيه في جهاد الروم، وكان جَلْدًا صبورً، وكان يقود الجيوش أحيانًا بنفسه.

#

ثالثًا: جبهة المشرق:

كانت الجيوش الإسلامية في عهد يزيد تقاتل في عدة جبهات في المشرق في آنٍ واحد، وعلى كل جبهة قائد، وكان القائد العام سَلْم بن زياد بن أبي سفيان الذي ولاّه يزيد خراسان في أول عهده، وبعث معه عدة من الصحابة والأشراف منهم: بريدة بن الحصيب الأسلمي، وطلحة الطلحات (عبد الله بن خلف الخزاعي)، والمهلب بن أبي صفرة الأزدي، وعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي، وعبد الله بن خازم السلمي، فقدم سلم البصرة للتريث فيها وتجهيز نفسه فوجه قَبْلَه الحارث بن معاوية الحارثي إلى خراسان، ووجَّه أخاه يزيد بن زياد إلى سجستان بدلاً من أخيه عباد بن زياد الذي كان واليًا عليها.

#

ثم إن سلمًا عبر خراسان ومنها تجهز غازيًا إلى ما وراء النهر فَشَتَّى هناك، وافتتح قائده المهلب "خوارزم" سلمً، وبلغ ما أخذه المهلب من أهلها فدية خمسين ألف ألف، ثم إن سلمًا سار إلى بخارى وملكتها "خاتون" فلما رأت كثرة جمعه هالها ذلك، فكتبت إلى "طرخون" ملك السغد: إني متزوجتك، فأقبل إلى لتملك بخارى فأقبل إليها في مائة وعشرين ألفًا، فوجَّه سلم المهلب بن أبي صفرة عندما بلغه إقبال طرخون، فخرج وتبعه الناس فلما أشرفوا على عسكر طرخون زحف الجمعان والتحم القتال فرشقهم المسلمون بالنبل؛ فقتل طرخون وانهزم أصحابه الذين سلموا من القتل بعد معركة يشيب لها الولدان، فبلغت أسهم المسلمين يومئذ للفارس ألفين وأربعمائة درهم، وللراجل ألفًا ومائتين درهم، وعندما انهزم الأعداء رأت "خاتون" أن تعقد صلحًا مع سلم؛ فعرضت عليه الصلح، وتم الاتفاق على فدية.

#

ثم إن سلمًا عبر سمرقند وعبرت معه امرأته أم محمد بنت عبد الله بن عثمان الثقفي، وكانت أول امرأة من العرب قُطِعَ بها النهر، ولم يزل يفتح البلد بعد البلد، ثم إنه وجه جيشًا إلى خجنده فيهم أعشى همدان فهُزِمَ هذا الجيش.

#

وفي عهد سلم افتُتِحَت بلدان شاسعة من التبت وتُرْكستان الشرقية ومن ضمنها مدينة "يارقند" ومدينة "ختن" التي فتحت عُنْوَة، وهاتان المدينتان تربضان في شمال شرقي جبال الهيمالايا.

#

وفي عهد يزيد بن زياد على سجستان نكث أهل كابل وغدروا فأسروا الوالي عليهم أبا عبيدة بن زياد؛ فسار إليهم يزيد فاقتتلوا وانهزم المسلمون، فلم علم سلم بالخبر سير جيشًا عليه طلحة الطلحات؛ ففدى أبا عبيدة بخمسمائة ألف درهم وسار إلى سجستان واليًا عليها ومات هناك.

#

ولم يزل سلم واليًا على المشرق كله، ومقره "نيسابور" حتى توفي يزيد بن معاوية.

#

وأخيرًا.. جيوش إسلامية تقاتل في المغرب، وأخرى في الصين والتركستان، وثالثة في آسيا الوسطى وذلك في عهد يزيد بن معاوية، فأين هذا من التهاون الذي وصمه به مثيرو الفتن والقلاقل! ولقد أثبتت هذه الجيوش مقدرة يزيد على التصرف السليم في شأن رفعة الإسلام على الرغم من القلاقل الداخلية إلا أنه رجل أثبت وجود الدولة الإسلامية آنذاك، وجعلها مرهوبة الجانب كما كانت زمن أبيه

هذا منجزات يزيد فاين منجزات ائمة الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخلافاء الاربعة

اولا حكم يزيد في الاخرة لله وحده
ثانيا يزيد ليس افضل من الروافض فقط بل افضل من ائمة الروافض بالنسبة لما قدم للاسلام والمسلمين

على ما أظن تعني بأئمة الروافض المعممين هذا ما فهمته من كلامك
أنا أفضل إستبدال لفظة "أئمة الروافض بمعممي الروافض حتى لا نعطي الفرصة للروافض في إستغلال لفظة أئمة و ينعتوننا بالنصب لأن الرافضي يعتبر أئمة أهل أئمته هذا إعتقاده حتى و إن كان زورا

[عاشق الخلافاء الاربعة]

القصد ائمتهم الزنادقة
مثل الهالك الخميني والهالك الخوئي والخنزيز السستاني وبفية احفاد اليهود والمجوس من المراجع الرافضية
كذلك الشهيد باذن الله صدام حسين اطهر واشرف مما ذكر اعلاه
اما من لهم صلة بال البيت فحاشاهم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخلافاء الاربعة

القصد ائمتهم الزنادقة
مثل الهالك الخميني والهالك الخوئي والخنزيز السستاني وبفية احفاد اليهود والمجوس من المراجع الرافضية
كذلك الشهيد باذن الله صدام حسين اطهر واشرف مما ذكر اعلاه
اما من لهم صلة بال البيت فحاشاهم

نعم

و هذا فهمت انا كذلك شكرا على المرور