حوار في الامامة مع الموعود

[منصورابوحسين]

الى الان انتظر ردا واضحا على النقطتين في مشاركتي السابقة ومن دون نسخ او لصق ...حتى نتقدم في الحوار الى نقاط اخرى مهمة ولكني لن انتقل الى اي نقطة قبل مناقشة هذين النقطتين المهمتين

1- اية محكمة وصريحة في ركن الامامة من القران الكريم واذا لم تجد اية محكمة فبكل بساطة قل:لا توجد اية محكمة وصريحة في ركن الامامة ...حتى ننتقل لمناقشة الايات المتشابهة التي تستشهد بها ونرى ان كانت تدل فعلا على الامامة...
2- قد ادعيت ان خبر"من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية "انه متواتر ...ولن اتنازل عن طلبي لك باثبات هذا التواتر ...لان ما ادعيته هو كذب وتدليس لان هذا الخبر قد عده العلماء انه مكذوب على رسول الله وانت تعطيه اعلى مرتبة من مراتب الحديث الصحيح "متواتر"
ورجاءا بدون لف ولا دوران

[abu_abdelrahman]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل متابعة. بتوفيق
[/align]

[طالب عفو ربي]

للرفع

[أبومحمد]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرفع الى الموعود[/align]

[منصورابوحسين]

دخلت عدة مرات الى الملف الشخصي للموعود فانظر الى نشاطه الحالي:يكتب رد على موضوع حوار في الامامة مع الموعود ...وذلك لاكثر من ساعة
والان يخرج الموعود من المنتدى بلا رد ...فما هذا الافلاس الكبير والعجز عن الرد يالموعود
ولا تنسى اني ما زلت اطالبك بالاجابة عن هذين النقطتين بلا لف ولا دوران ...ام حسبت ان كذبك وتدليسك سوف يمر علينا
1- اية محكمة وصريحة في ركن الامامة من القران الكريم واذا لم تجد اية محكمة فبكل بساطة قل:لا توجد اية محكمة وصريحة في ركن الامامة ...حتى ننتقل لمناقشة الايات المتشابهة التي تستشهد بها ونرى ان كانت تدل فعلا على الامامة...
2- قد ادعيت ان خبر"من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية "انه متواتر ...ولن اتنازل عن طلبي لك باثبات هذا التواتر ...لان ما ادعيته هو كذب وتدليس لان هذا الخبر قد عده العلماء انه مكذوب على رسول الله وانت تعطيه اعلى مرتبة من مراتب الحديث الصحيح "متواتر"
ورجاءا بدون لف ولا دوران ولا نسخ ولا لصق

[الموعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

دخلت عدة مرات الى الملف الشخصي للموعود فانظر الى نشاطه الحالي:يكتب رد على موضوع حوار في الامامة مع الموعود ...وذلك لاكثر من ساعة
والان يخرج الموعود من المنتدى بلا رد ...فما هذا الافلاس الكبير والعجز عن الرد يالموعود
ولا تنسى اني ما زلت اطالبك بالاجابة عن هذين النقطتين بلا لف ولا دوران ...ام حسبت ان كذبك وتدليسك سوف يمر علينا
1- اية محكمة وصريحة في ركن الامامة من القران الكريم واذا لم تجد اية محكمة فبكل بساطة قل:لا توجد اية محكمة وصريحة في ركن الامامة ...حتى ننتقل لمناقشة الايات المتشابهة التي تستشهد بها ونرى ان كانت تدل فعلا على الامامة...
2- قد ادعيت ان خبر"من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية "انه متواتر ...ولن اتنازل عن طلبي لك باثبات هذا التواتر ...لان ما ادعيته هو كذب وتدليس لان هذا الخبر قد عده العلماء انه مكذوب على رسول الله وانت تعطيه اعلى مرتبة من مراتب الحديث الصحيح "متواتر"
ورجاءا بدون لف ولا دوران ولا نسخ ولا لصق

بسمالله الرحمن الرحيم وبهي نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتىقيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح ليصدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .<o:p></o:p>
ياسيد منصور الحديث متوا تر عن طريق شيوخ الحديث لديكم وسوفه أورد أليك عداد من رواة الحديث 1ـ أحمد بن حنبل في مسنده ج 4 ص 96 2 ـو أخرجها الهيثمي في مجمع الزوائد ج 5 ص 224، ص 225 3 ـ وابن أبي عاصم في كتاب السنة ص489 حديث رقم 1057 4 ـ و أخرجها أبو داود الطيالسي في مسنده ص 259 5 ـ وابن حبان في صحيحه الإحسان بترتيب ج 7 ص 49 6 ـ والمتقي الهندي في كنز العمال ج 1 ص 103 حديث رقم 464 وفي ج 6 ص 65 حديث رقم 14863 وهل يكون كثر من هذه التواتر يا زميلي منصور<o:p></o:p>

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

بسمالله الرحمن الرحيم وبهي نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتىقيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح ليصدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .<o:p></o:p>
ياسيد منصور الحديث متوا تر عن طريق شيوخ الحديث لديكم وسوفه أورد أليك عداد من رواة الحديث 1ـ أحمد بن حنبل في مسنده ج 4 ص 96 2 ـو أخرجها الهيثمي في مجمع الزوائد ج 5 ص 224، ص 225 3 ـ وابن أبي عاصم في كتاب السنة ص489 حديث رقم 1057 4 ـ و أخرجها أبو داود الطيالسي في مسنده ص 259 5 ـ وابن حبان في صحيحه الإحسان بترتيب ج 7 ص 49 6 ـ والمتقي الهندي في كنز العمال ج 1 ص 103 حديث رقم 464 وفي ج 6 ص 65 حديث رقم 14863 وهل يكون كثر من هذه التواتر يا زميلي منصور<o:p></o:p>

لا زلنا في النسخ واللصق ودون فهم او معرفة
ان الموقع الذي تنقل منه كلامك هذا يكذب عليك ...فقد بحثت عن هذا الخبر الموضوع في بعض الكتب التي وضعت اسمائها ولم اعثر عليه
والسؤال المهم هنا: من هم العلماء من اهل السنة والجماعة الذين اعطوا هذا الخبر درجة التواتر واين ذكروا ذلك؟؟؟ ...مع العلم ان ذكر خبر معين في عدة كتب لا يعطيه صفة التواتر ...فقد يروي الترمذي مثلا حديثا ويقول عنه انه ضعيف فهل وجود الحديث في سنن الترمذي تعني صحته "ارجو ان تفتح عقلك"
والخلاصة الحديث لا اصل له كما قال الشيخ الالباني عنه في سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (350)
ولم اراك تجيب على المطلب الاول وتجاهلته وهذا مخالف للشروط التي اتفقنا عليها

-الالتزام بالرد على نقاط الحوار نقطة نقطة وعدم تجاهل اي نقطة في الحوار والاجابة على كل سؤال يطرح في المحاورة بشرط ان يكون في صلب الموضوع

وارجو ان لا تستمر على هذا الاسلوب حتى تحافظ على مصداقيتك
واعيد عليك المطلب الثاني حتى تجيب عليه
1- اية محكمة وصريحة في ركن الامامة من القران الكريم واذا لم تجد اية محكمة فبكل بساطة قل:لا توجد اية محكمة وصريحة في ركن الامامة ...حتى ننتقل لمناقشة الايات المتشابهة التي تستشهد بها ونرى ان كانت تدل فعلا على الامامة...

[ابن السني]

معذرة ليس تدخلا في الحوار وإنما تثبيتا للحق

نظرا لأن الحوار ظل يراوح مكانه والضيف الموعود يصر على أمور بدون دليل ارتأيت أن أشير إلى بعض مما جاء


وضع الضيف قائمة بأسماء من رووا الحدث

وعليه سنشير إلى اثنين فقط

1 - الإمام أحمد في مسنده الحديث التالي

2683 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ أَمْرًا فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يَخْرُجُ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ج6 ص 215


أما باقي الأحاديث فهي تتحدث عن مفارقة الجماعة وخلع الطاعة
ونكون سعداء لو يتكرم الضيف ويخطئنا في قولنا


2 - الهيثمي
نقلت لكم جميع الروايات التي تحدثت عن الميتة الجاهلية ولها علاقة بالحديث ونكون سعداء لو يأتنا بغير هذا


وعن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.وفى رواية من مات وليس من عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف.
ج5 ص218
لم نجد لكلمة زمانه أثرا

وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الجنة لا تحل لعاص ومن لقى الله ناكثا بيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن مات ليس لامام جماعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.ج5 ص219

والحديث لا علاقة له ( سجلناه فقط)

وعن أبى الدرداء قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا إن الجنة لا تحل لعاص من لقى الله وهو ناكث بيعته يوم القيامة لقيه وهو أجذم ومن خرج من الطاعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن أصبح ليس لامير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة من ميتة جاهلية ولو أعذر عبد أسنه الناس يوم القيامة.
رواه الطبراني وعمر بن رويبة وهو متروك.ج5 ص 219

لا علاقة وسجلناه

وعن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقى الله تبارك وتعالى ليست له حجة ألا لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما ج5 ص 223

لا علاقة وسجلناه

وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن مات تحت راية عصبية فقتلته قتلة جاهلية. رواه البزار والطبراني في الاوسط وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف.ج5 ص224

وعن معوية بن أبى سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني في الاوسط وفيه العباس بن الحسن القنطرى ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح.ج5 ص 225


لكل هذا نرجو من الضيف الجدية وتقديم الحق على نصرة الذات بالباطل

والسؤال: أين كلمة : إمام زمانه؟

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

معذرة ليس تدخلا في الحوار وإنما تثبيتا للحق

نظرا لأن الحوار ظل يراوح مكانه والضيف الموعود يصر على أمور بدون دليل ارتأيت أن أشير إلى بعض مما جاء


وضع الضيف قائمة بأسماء من رووا الحدث

وعليه سنشير إلى اثنين فقط

1 - الإمام أحمد في مسنده الحديث التالي

2683 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ أَمْرًا فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يَخْرُجُ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ج6 ص 215


أما باقي الأحاديث فهي تتحدث عن مفارقة الجماعة وخلع الطاعة
ونكون سعداء لو يتكرم الضيف ويخطئنا في قولنا


2 - الهيثمي
نقلت لكم جميع الروايات التي تحدثت عن الميتة الجاهلية ولها علاقة بالحديث ونكون سعداء لو يأتنا بغير هذا


وعن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.وفى رواية من مات وليس من عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف.
ج5 ص218
لم نجد لكلمة زمانه أثرا

وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن الجنة لا تحل لعاص ومن لقى الله ناكثا بيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن مات ليس لامام جماعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.ج5 ص219

والحديث لا علاقة له ( سجلناه فقط)

وعن أبى الدرداء قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا إن الجنة لا تحل لعاص من لقى الله وهو ناكث بيعته يوم القيامة لقيه وهو أجذم ومن خرج من الطاعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن أصبح ليس لامير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة من ميتة جاهلية ولو أعذر عبد أسنه الناس يوم القيامة.
رواه الطبراني وعمر بن رويبة وهو متروك.ج5 ص 219

لا علاقة وسجلناه

وعن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقى الله تبارك وتعالى ليست له حجة ألا لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما ج5 ص 223

لا علاقة وسجلناه

وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ومن مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن مات تحت راية عصبية فقتلته قتلة جاهلية. رواه البزار والطبراني في الاوسط وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف.ج5 ص224

وعن معوية بن أبى سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية.
رواه الطبراني في الاوسط وفيه العباس بن الحسن القنطرى ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح.ج5 ص 225


لكل هذا نرجو من الضيف الجدية وتقديم الحق على نصرة الذات بالباطل

والسؤال: أين كلمة : إمام زمانه؟

بارك الله فيك اخي ابن السني فقد بحثت عن الخبر الذي وضعه في الكتب التي سماها فلم اجده بهذا اللفظ
والسؤال المهم هنا :
من كل هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم يالموعود من منهم صحح الحديث او قال عنه متواترا كما ادعيت كذبا وزورا واصرارا على الباطل ؟؟؟

[عبد الله العبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

بارك الله فيك اخي ابن السني فقد بحثت عن الخبر الذي وضعه في الكتب التي سماها فلم اجده بهذا اللفظ
والسؤال المهم هنا :
من كل هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم يالموعود من منهم صحح الحديث او قال عنه متواترا كما ادعيت كذبا وزورا واصرارا على الباطل ؟؟؟

أعذروني على تدخلي ولكن خلال شهرين مضيا. ونصف دستة من مشايخة وسادتة أمام الشيخ العرعور لم يثبتوا شيء يستند علية في الولاية, يأتي اليوم هذا ليثبت ما لم يستطع أن يثبتة الكوراني هذا والله للعجب.

[منصورابوحسين]

يرفع ....
رفع الله قدر اهل السنة والجماعة

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

دخلت عدة مرات الى الملف الشخصي للموعود فانظر الى نشاطه الحالي:يكتب رد على موضوع حوار في الامامة مع الموعود ...وذلك لاكثر من ساعة
والان يخرج الموعود من المنتدى بلا رد ...فما هذا الافلاس الكبير والعجز عن الرد يالموعود
ولا تنسى اني ما زلت اطالبك بالاجابة عن هذين النقطتين بلا لف ولا دوران ...ام حسبت ان كذبك وتدليسك سوف يمر علينا
1- اية محكمة وصريحة في ركن الامامة من القران الكريم واذا لم تجد اية محكمة فبكل بساطة قل:لا توجد اية محكمة وصريحة في ركن الامامة ...حتى ننتقل لمناقشة الايات المتشابهة التي تستشهد بها ونرى ان كانت تدل فعلا على الامامة...
2- قد ادعيت ان خبر"من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية "انه متواتر ...ولن اتنازل عن طلبي لك باثبات هذا التواتر ...لان ما ادعيته هو كذب وتدليس لان هذا الخبر قد عده العلماء انه مكذوب على رسول الله وانت تعطيه اعلى مرتبة من مراتب الحديث الصحيح "متواتر"
ورجاءا بدون لف ولا دوران ولا نسخ ولا لصق

بارك الله بك اخي العزيز منصور وسدد خطاك
انتظر الموعود عساه يعود بما ينفعنا
ننتظر

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرم1969

بارك الله بك اخي العزيز منصور وسدد خطاك
انتظر الموعود عساه يعود بما ينفعنا
ننتظر

وبكم اخي اكرم ... وارجو ان يعود الموعود بقلب وعقل منفتحين وان لا يصر على الباطل الذي عجز عن اثباته ...بل يعجز اكبر علمائهم عن اثباته فيلجاون الى الكذب والتحايل

[درع اهل السنه]

[align=center]
اللهم صلي على محمد وال محمد



متااابع
[/align]

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع اهل السنه

[align=center]
اللهم صلي على محمد وال محمد



متااابع
[/align]

بارك الله فيك اخي درع اهل السنة
ويرفع الموضوع للموعود.....:مهارة:

[منصورابوحسين]

يرفع للهارب الموعود

[أبومحمد]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فر فرار النعامة
اخي منصور [/align]

[منصورابوحسين]

لا تعدلن عن الحديث وأهله ...فالرأي ليل والحديث نهار

ولربما جهل الفتى سبل الهدى... والشمس بازغة لها أنوار

[منصورابوحسين]

بعد ان عجز الروافض عن اثبات ركن الامامة العتيد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...لجاوا الى محاولة اثباتها باي شيء يمكن للحمقى الروافض تصديقه ...وسوف نستعرض بعض الطرق الملتوية المفضوحة التي لجا اليها الرافضة لاثبات الامامة المزعومة :
1-الاستشهاد بشهادة ابليس الذي لا تقبل شهادته عند ذي دين وعقل
ولننظر الى هذه الرواية المضحكة التي يروجها الرافضة اهل الكذب والخسة والندالة

حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى قال حدثنا أحمد بن علي قال حدثني أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي قال حدثني أبو سعيد عمير بن مرداس الدوانقي قال حدثني جعفر بن بشير المكي قال حدثنا وكيع عن المسعودي رفعه إلى سلمان الفارسي رحمة الله عليه قال مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين ع فوقف أمامهم فقال القوم من الذي وقف أمامنا فقال أنا أبو مرة فقالوا أبا مرة أ ما تسمع كلامنا فقال سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب فقالوا له من أين علمت أنه مولانا قال من قول نبيكم ص من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله فقالوا له فأنت من مواليه و شيعته فقال ما أنا من مواليه و لا من شيعته و لكني أحبه و ما يبغضه أحد إلا شاركته في المال و الولد فقالوا له يا أبا مرة فتقول في علي شيئا فقال لهم اسمعوا مني معاشر الناكثين و القاسطين و المارقين عبدت الله عز و جل في الجان اثني عشر ألف سنة فلما أهلك الجان شكوت إلى الله عز و جل الوحدة فعرج بي إلى السماء الدنيا فعبدت الله في السماء الدنيا اثني عشر ألف سنة أخرى في جملة الملائكة فبينا نحن كذلك نسبح الله تعالى و نقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني فخرت الملائكة لذلك النور سجدا فقالوا سبوح قدوس هذا نور ملك مقرب أو نبي مرسل فإذا بالنداء من قبل الله تعالى ما هذا نور ملك مقرب و لا نبي مرسل هذا نور طينة علي بن أبي طالب(امالي الصدوق, علل الشرائع)

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->
فاي عاقل يصدق بان ابليس يشهد بالحق ابدا ...الم يكن حربا على الانبياء والاولياء والمؤمنين ؟؟؟
2-الاستشهاد بالمجهول والغيبي:
حيث ان رسول الله قال في مرض موته انه سيكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا ...ثم عدل عن رايه وانتهى الامر...الا ان الرافضة يستشهدون بهذا الكتاب المجهول لاثبات الامامة المزعومة حيث انهم يعتقدون ان رسول الله كان سيكتب كتابا في امامة علي واهل البيت رضي الله عنهم وان الصحابة منعوه من ذلك وهو عليه السلام رضخ لمنعهم وكانهم يتهمون رسول الله بعدم تبليغ الرسالة لخوفه من الصحابة وحاشاه ذلك
3-تحكيم عقلهم المريض في شريعة الله سبحانه وتعالى
حيث ذهب الكثير من علماء الرافضة ان الامامة ركن ركين من اركان الدين وانها ثابتة بالعقل ولا تحتاج الى النص عليها من كتاب الله سبحانه وتعالى

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> يقول المفيد في كتابه (الإرشاد) ص347 مبيناً ان العقل يحكم بوجوب وجود معصوم وبهذا الدليل العقلي لن تكون هناك حاجة إلى ذكر الأدلة النقلية: [ومن الدلائل على ذلك ما يقتضيه العقل بالاستدلال الصحيح من وجود إمام معصوم كامل غني عن رعاياه…..وهذا أصل لن يحتاج معه في الإمامة إلى رواية النصوص وتعداد ما جاء فيها من الأخبار لقيامه في قضية العقول وصحته بثابت الاستدلال]،<o:p></o:p>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> ويقول المرتضى الملقب عندهم بعلم الهدى في كتابه (الشافي)جزء1 ص98:[ لان المعلوم لهم اعتقاد وجوب الإمامة وأوصاف الامام من طريق العقل والاعتماد عليها في جميع ذلك، وان كانوا ربما استدلوا بالسمع استظهاراً وتصرفاً في الأدلة]،<o:p></o:p>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> ويقول شيخ الطائفة الطوسي في كتابه (تلخيص الشافي) جزء1 ص141:[ أما وجود الامام وصفاته التي يستحقها (كالعصمة وغيرها) فمما لا يحتاج فيها إلى النقل بل نعلمها من جهة العقول].<o:p></o:p>

فنقول :لا يوجد شيء يدل عليه العقل اكثر من وحدانية الله الخالق وقدرته ...ومع ذلك نرى ان معظم القران يتكلم عن توحيد الله سبحانه وتعالى ويؤكد ما استنتجه العقل من وحدة الله وقدرته فكيف لا يذكر الله هذا الركن المتحتم عقلا ويهمله ام ان عقول الروافض تتدارك على الله ما نسيه والعياذ بالله...
يتبع ان شاء الله

[الفـ ج ـر]

جزآكم الله خيرا ..

ورفع قدركم .. يآشيخ منصور ..

متآبـ ع ـة