ما فائدة الأمامة التي يؤمن بها الشيعة ....اكاد لا افهم .

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائب لله

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
قال العلامة الألباني رحمه الله : (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، 1/525)
[ 350 - " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ".
لا أصل له بهذا اللفظ.
وقد قال الشيخ ابن تيمية: والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية "، وأقره الذهبي في " مختصر منهاج السنة " (ص 28) وكفى بهما حجة.
وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة، ثم في بعض كتب القاديانية يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميرزا غلام أحمد المتنبي، ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا، وغاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماما يبايعونه، وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره.
ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة رواه (1 / 377) عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن الفضيل عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله مرفوعا، وأبو عبد الله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما.
لكن الفضيل هذا وهو الأعور أورده الطوسي الشيعي في " الفهرست " (ص 126) ثم أبو جعفر السروي في " معالم العلماء " (ص 81) ، ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتابا! وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقا، وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا، فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة (ص 33).
ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في " كشف الأسرار " (ص 197) : وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة منقول عن النبي: ... ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، وهذه عادته في هذا الكتاب! فقوله: وأهل السنة كذب ظاهر عليه لأنه غير معروف لديهم كما تقدم بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم كما هو محقق في " المنهاج " و" مختصره " وحينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما. ].
اذا فالحديث لا أصل له كما قرره الألباني، فهل درى المترفضون ذلك ؟
الله المستعان

====
من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية سند الحديث من السنة الشريفة

ورد الحديث بعبارات مختلفة وإليك نصها :

1 ـ (( من مات بغير امام مات ميتة جاهلية )).

[ مسند أحمد 4/96 , الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 7/49 ح 4554 , حلية الاولياء 3/ 224 , كنز العمال 1/103 ح 464 ].

2 ـ (( من مات وليس عليه امام فان موتته موتة جاهلية )).

[ المستدرك على الصحيحين 1/117 , مجمع الزوائد 5/218 و224 و225, الدر المنثور 2/286 عند الآية 103 من سورة آل عمران ].

3 ـ (( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية )).

[ ينابيع المودة:117 ] .

4 ـ (( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )).

[ صحيح مسلم 3/1478 ح 58, السنن الكبرى 8 / 156 , جامع الاصول 4/463 ح 2065, مجمع الزوائد 5/218, تفسير ابن كثير 1/530 ].

ومعنى الحديث ان لكل زمان اماماً حق , يجب معرفته وطاعته والاذعان بولايته ومعاداة أعدائة , والبراءة من كل ولاية غير ولايته التي هي ولاية الله ورسوله .

وأما تحديد مصداق الامام فلابد من الاستفادة من سائر النصوص الشريفة .

امثال ما ورد عند الشيعة وأهل السنة من أن الائمة بعد النبي (ص) اثنا عشر اماماً كلهم من قريش, وفي بعض النصوص: من بني هاشم .



وبعد ؛ قد ورد هذا الحديث الصحيح المتّفق عليه في عدة مصادر بالفاظ قريبة المعنى [شرح المقاصد:5 / 239 ـ مسند أحمد:4 / 96 ـ سنن البيهقي:8 / 156 ] .

وهذا دليل صريح على وجوب معرفة الامام والاعتقاد بولايته الالهيّة ووجوب طاعته والانقياد له , وانّ الجاهل أو الجاحد له يموت على الكفر كما هو الحال بالنسبة إلى الاعتقاد بالنبوّة لنبيّنا " صلى الله عليه وآله وسلّم " .

فالنتيجة انّ الاعتقاد والالتزام بمعرفة الامام ركن أساسي في الدين لا مجال للتهرّب منه

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

هل هناك مجيب ويوضح لنا معنى الامامة التي يؤمن بها الشيعة .

الإمامة
بسْم الله الرَّحمَن الرَّ حيْم
الاضطرار إلى الحجة وإن الأرض لا تخلو من حجة
أرسل الله تعالى رسوله صَلَّى اللّه عَلَيْه وَ آله وَ سَلَّمَ ليكون حجة على الناس هاديا ومبشرا ونذيرا، ثُم إن الله عَزَّ وَ جَلَّ بعد وفاة رسوله صَلَّى اللّه عَلَيْه وَ آله وَ سَلَّمَ لم يترك الناس بلا حجة يهديهم سواء السبيل، وإنما جعل إلى يوم القيامة اثني عشر إماما مهديين معصومين يحملون ما جاء به محمد صَلَّى اللّه عَلَيْه وَ آله وَ سَلَّمَ قولا وعملا وفهما وبياناا، فهم الراسخون في العلم وأهل الذكر الذين يتلونه حق تلاوته
والذكر هو القرآن الكريم، وهم السابقون بالخيرات، خلقهم الله من نوره و رحمة من
رحمته لرحمته فهم عين الله الناظرة و أذنه السامعة و لسانه الناطق في خلقه بإذنه و
أمناؤه على ما أنزل من عذر أو نذر أو حجة فبهم يمحو الله السيئات و بهم يدفع
الضيم و بهم ينزل الرحمة و بهم يحيي ميتا و يميت حيا و بهم يبتلي خلقه و بهم
يقضي في خلقه قضية، ويتواصل وجودهم إلى آخر الزمان، وحاجة الناس إليهم
ليعلموا دينهم ويقيموه حاجتهم إلى الرسول صَلَّى اللّه عَلَيْه وَ آله وَ سَلَّمَ ولا يمكن
لأحد أن يعلم الدين الحق من غيرهم أو من غير طريقهم، ولذلك أوجب الله تعالى
موالاتهم ومودتهم وطاعتهم ولزوم جماعتهم والاستمساك بهم، دل على ذلك من

القرآن الكريم قوله تعالى}إ نَّمَا وَليكم اللّه وَرَ سوله وَالَّذينَ آَمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلَاةَ
وَيؤْتونَ الزَّكَاة وَهمْ رَاكعونَ {]المائدة: 55 [، وقوله}يَا أَيهَا الَّذينَ آَمَنوا أَ طيعوا اللّه وَأَ طيعوا الرَّسولَ وَأولي الْأَمْر منْكمْ فَإنْ تَنَازَعْتمْ في شَيْ ء فَر دوه إلَى ا للّه وَالرَّ سو ل إ نْ
،] كنْتمْ تؤْ منونَ با للّه وَالْيَوْ م الْآَ خر ذَلكَ خَيْرٌ وَأَحْسَن تَأْويالا {]النساء: 59
وقوله}ذَلكَ الَّذي يَبشر اللّه عبَادَه الَّذينَ آَمَنوا وَعَملوا الصَّالحَات قلْ لَا أَسْأَلكمْ
عَلَيْه أَجْرا إ لَّا الْمَوَدَّة في الْقرْبَى وَمَنْ يَقْترفْ حَسَنَة نَزدْ لَه فيهَا حسْناا إ نَّ اللّه غَفورٌ
شَكورٌ {]الشورى: 23 [، ومن السنة المطهرة الأدلة التالية:
4 ما روي عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول -
"لا يزال أمر الناس ماضياا ما وليهم اثنا عشر رجلاا، ثُم تكلم النبي صلى الله عليه
وآله وسلم بكلمة خفيت علي فسألت أبِي: ماذا قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم؟ فقال: كلهم من قريش") (1) (، وفي رواية "لا يزال الدين قائما"، و "لا
يزال الإسلام عزيزا"، و "لا يزال هذا الدين عزيزا"، و "لا يزال هذا الدين ظاهرا".
2 ومارواه الترمذي قال: حدثنا علي بن حجر حدثنا بقية بن الوليد عن بجير بن -
سعد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمروالسلمي عن العرباض بن سارية
قال "وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة
ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل: إن هذه موعظة مودع فماذا
تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال: أ وصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد
حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنِا ضلالة
فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها
بالنواجذ") (2) (.وفي رواية ابن ماجة "قال: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا
يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافاا كثيرا فعليكم بما عرفتم
من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة
وإن عبدا حبشيًّا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد"، وفي رواية أبِي داود
"فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها
بالنواجذ"، وفي رواية للحاكم "...قال: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاا وأطيعوا من
ولاه الله أمركم ولا تنازعوا الأمر أهله ولوكان عبدا أسود وعليكم بما تعرفون من
سنة نبيكم والخلفاء الراشدين المهديين وعضوا على نواجذكم بالحق".
------------------
( 1 )- (رواه مسلم واللفظ له )شرح النووي( ج 12 ص 213 211 والبخاري)فتح( ج 9 ص 111 كتاب
الأحكام ، باب 51 ، والبيهقي في دلائل النبوة ج 6ص 519 والبغوي في شرح السنة ج 15 ص 31 وأبو داود
كتاب المهدي ج 4ص 116 وأحمد ج 5ص، 111،91،98،111 والطبراني في الكبير ج 2ص 195 وما بعدها ،
1875 ،وابن حبان ج 8ص - - ، 1852 1849 ، 1841 ، 1819 ، 1818 ، 1811 ح 1791
231 ,والحاكم في المستدرك ج 3ص 618 ، والهيثمي في مجمع الزوائد ج 5ص 191 و قال: رجال الطبراني رجال
الصحيح . ورواه عن جابر ، في ص 191 وقال : رجاله ثقات وأبو نعيم في الحلية ج 4ص 333 .
(2) - ( رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح ج 2ص 113 112 ، وابن ماجه رقم 43،44
وأبوداود رقم 4617 ، وأحمدج 4 ص 126 والحاكم ج 1 ص 97 95 وصححه ووافقه الذهبي والدارمي ج -
- - . 45 ، والطبراني في الكبير رقم 15127 15121 1 ص 4

[فتى الشرقيه]

الجودي
وإذا ضاعت الحجه ,,,, هل يضيع الإسلام والمسلمين
وإذا تضاربت الحجج ,,, هل يضيع الإسلام والمسلمون
إذا إختلف الحجج وكفر بعضهم بعضا ,,,, هل يضيع الإسلام والمسلمون

ماهذا الهراء
هل عندكم حجه أم عجوز هرم ضاع في دجة ولجة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية سند الحديث من السنة الشريفة

أنت أيها الجودي 12
القسم ليس للنسخ و اللصق
هل عرفت إمام زمانك
إذا نعم
هل رأيته
هل بايعته؟؟؟؟؟
أين إمام زماننا اليوم
هل بلغ دين الله
هل نصح
صفر على الشمال صفر علي اليمين كلها أوهام
ألا تعتبرون