لنتحاور بصدق واخلاص

[التائب لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و نحن اذا رجعنا الى الروايات المحددة لفصول الأذان نراها تحدده بثمانية عشر فصلا هي: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ".[7]
لكن تم اضافة الشهادة الثالثة وذلك لحبنا لعلي والاقرار لهو بالولاية بعد رسول الله
و لم تكن فقرة " أشهد أن علياً ولي الله" من ضمن تلك الفصول. و هذا المعنى ذكره فقهاء الشيعة أيضا فلم تجد من يفتي بكون الشهادة الثالثة من فصول الأذان.

الحمد لله .

اثبت ان هذا الاذان من السُنة ؟ وبما انك لاتعترف فيها اثبت صحته من القرآن ..

سؤال : مارأيك في الشيخ الصدوق ابي جعفر ؟

الله المستعان

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسف لن يشتغل المقطع لدي لوجود خلل في الحاسبة
اما عن الدليل فقد رواية يرويها السيد نعمة الله الجزائري عن شيخه المجلسي مرفوعاً عن رسول الله (ص) قال : (يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي).
ففي كل مورد يذكر رسول الله(ص) يذكر علي معه والاذان من جملة الموارد.

اولا نحن لا نعترف بنعمة الجزائري وتدليسه .
وثانيا آت في السند والدليل عن هذه الرواية .

اما عن المقطع فهو آذانكم وهو معروف عندكم

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و نحن اذا رجعنا الى الروايات المحددة لفصول الأذان نراها تحدده بثمانية عشر فصلا هي: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ".[7]
لكن تم اضافة الشهادة الثالثة وذلك لحبنا لعلي والاقرار لهو بالولاية بعد رسول الله
و لم تكن فقرة " أشهد أن علياً ولي الله" من ضمن تلك الفصول. و هذا المعنى ذكره فقهاء الشيعة أيضا فلم تجد من يفتي بكون الشهادة الثالثة من فصول الأذان.

هذا تناقض ياعلي عن ما جئت به في المشاركة السابقة .


وهل كل من يحب ولي او صحابي يضمه الى الآذان فهذه تسمى بدعة ومخالفة لهدي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته .

ثم تقول : (يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي).


فهل كان الآذان في زمن علي وآل البيت رضي الله عنهم فيه هذه الاضافة ؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاية ما يشكل على إدراج الشهادة الثالثة في الأذان و الاقامة أنه قد يكون من الابتداع!!
الا إن التأمل في معنى البدعة "إدخال شيء في الدين ليس من الدين" يزيل هذه الشبهة، و يفصل بين من يأتي بها بقصد الجزئية فهو مبتدع و يحرم عمله، و بين من يأتي بها لا بعنوانها جزءاً من الأذان


اخي علي أراك قد نسخت هذه الاسطر دون ان تفهم معناها
فكيف لم تكن بدعة وهي زيادة ومخالف لكلام الله تعالى ولسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟
انتم اهل السنة ايضا ادخلتم اشياء في الاذان مثل قولكم في اذان الصبح الصلاة خير من النوم
انا لاعترض عليكم لان هذا رايكم و لكل شخص رايه

اثبت بان اهل السنة هم من اضاف (الصلاة خير من النوم ) ؟


وأما كلامك عن الآراء وكل له رأيه فعلاما الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاية ما يشكل على إدراج الشهادة الثالثة في الأذان و الاقامة أنه قد يكون من الابتداع!!
الا إن التأمل في معنى البدعة "إدخال شيء في الدين ليس من الدين" يزيل هذه الشبهة، و يفصل بين من يأتي بها بقصد الجزئية فهو مبتدع و يحرم عمله، و بين من يأتي بها لا بعنوانها جزءاً من الأذان
انتم اهل السنة ايضا ادخلتم اشياء في الاذان مثل قولكم في اذان الصبح الصلاة خير من النوم
انا لاعترض عليكم لان هذا رايكم و لكل شخص رايه

لم يدخلها أهل السنة وانما ادخلها رسول الله وتوافر الاحاديث بذلك .

وقد ورد التثويب في أذان بلال، وأذان أبي محذورة: فأما حديث بلال فرواه الإمام أحمد من حديث سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه وفيه أن بلالاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة إلى الفجر فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم، قال: فصرخ بلال بأعلى صوته: "الصلاة خير من النوم"، قال سعيد بن المسيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر.

وكذلك حديث أبي محذورة فرواه أبو داود عنه أنه قال: يا رسول الله! علمني الأذان فذكر الحديث، وفيه بعد ذكر حي على الفلاح، "فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم"،

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لم يدخلها أهل السنة وانما ادخلها رسول الله وتوافر الاحاديث بذلك .

وقد ورد التثويب في أذان بلال، وأذان أبي محذورة: فأما حديث بلال فرواه الإمام أحمد من حديث سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه وفيه أن بلالاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة إلى الفجر فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم، قال: فصرخ بلال بأعلى صوته: "الصلاة خير من النوم"، قال سعيد بن المسيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر.

وكذلك حديث أبي محذورة فرواه أبو داود عنه أنه قال: يا رسول الله! علمني الأذان فذكر الحديث، وفيه بعد ذكر حي على الفلاح، "فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم"،

حياك الله اخي الحبيب نايف الشمري وبارك الله فيك

اخي اليوم نحن في اجازة لان الشيعة المجادلين اليوم هم في الزيارة ههههه

اما ماطرحته فانا كنت اتمنى بان يرد علي الشيعي على فريته التي قال بها بان السنة هم من ابتدع (الصلاة خير من النوم) ....... وياليته يرد على طرحك الذي اتيت به بالسند والدليل وجزاك الله خير

[ايوب نصر]

علي الشيعي

موقوف لعدم احترامه القوانين