هل علياً حجة الله . هل هناك بعد الرسل حجة يحتج بها .

[نايف الشمري]

دائماً يررد الشيعة هذه العبارة . يقولون المهدي حجة الله ويقولون علياً والحسن والحسين حجة الله . لماذا يخالفون قول الله عز وجل . هل يقرؤون القران ويفقهونه . ام لا يفهومون كلانعام بل هم اضل .

الحجة هم الرسل ولا حجة للناس على الله بعد الرسل .

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165﴾ لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا ﴿166﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴿167﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴿168﴾ إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا

لا يهديهم الله الا طريق جهنم خالدين فيها . الان عرفت لماذا لا يهتدي الشيعة .

[ابن الصديقة عائشة]

في اكثر من موضوع طرحت سؤال عن الآيات من المعممين والحجج فقالوا بان الآية هو اكبر واكثر وافضل درجة من الحجة وتهرب الشيعة من مواصلة الحوار وخاصة في طرحي لموضوع (أيها الشيعة امر قد اشكل علي ) وهو موجود في المنتدى .
وكذلك في ابتداعهم ووضعهم الزيادة في الآذان (علي ولي الله ..... وعلي واولاده المعصومين حجج الله )

فهنا قد اسائوا لعلي واولاده من كثرة غلوهم فيعني ألآيات كخميني المقبور الفارسي المجوسي وغيره من الآيات هم افضل من علي واولاده واعلى درجة منهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
فمن يجيبنا من الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟

[نايف الشمري]

عزيزي ابن الصديقة .

لو نظرت للشيعة ومن اين يأخذون دينهم لما استغربت من هروبهم وكذبهم المستمر .

الشيعة ياخذون الدين من الأحاديث المنقولة عن أهل البيت ومن نقلها لهم ليسوا من طلاب الائئمة وانما كذابين دجالين امثال زرارة وغيره .

رسول الله لا يعني لهم شيئ . وكتاب الله لا شيئ . لا يأخذون الدين من هذين المصدرين الأساسيين فمن اين لهم الهديه ولن يهديهم الله ماداموا على هذا. ان بقوا على ما هم عليه من الضلال فليس لهم من الله الا طريقاً واحداً يهديهم اليه وهو طريق جهنم .

اخي لا تأسف على من مات كافراً بكتاب الله وهو يعلم الحق .

الحمد لله الذي منا علينا بنعمة الهداية بكتابه الكريم وبسنة نبيه المصطفى الامين و الذي بعثه الله رحمة للعالمين وامام المتقين .

[أبو أحمد الجزائري]

القوم لبسوا عباءة حب ال البيت زورا لضرب هذا الدين عن طريق الطعن في نقلته
هدفهم ضرب الإسلام ليس إلا

[امي سيدة النساء]

اسمحي اقول لك انت كتبة ايه لكنك لم تفهم معناها

اقرأ الايه مرة اخرى ثلات مرات لعل تنكشف عنك الغشاوه

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

اسمحي اقول لك انت كتبة ايه لكنك لم تفهم معناها

اقرأ الايه مرة اخرى ثلات مرات لعل تنكشف عنك الغشاوه

يعني كتب ايييييييييه ؟

قرأناها عشر مرات وليس ثلاث مرات ورفعت الغشاوة عن اعيننا فاكتشفنا بان لا يوجد من هو حجة علينا وعلى جميع خلقه غير كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يكفينا .

[أبو أحمد الجزائري]

الثاني عشر أليس بحجة أخي نايف
ما ملى عينك
دا حتى الجماعة يدعونه لهم بصيغة الجمع "فرجهم"

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الثاني عشر أليس بحجة أخي نايف
ما ملى عينك
دا حتى الجماعة يدعونه لهم بصيغة الجمع "فرجهم"

أخي احمد هؤلاء الشيعة لا يفهمون .
ليس هناك حجة للناس بعد نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام . بصورة اخرى لا يحتج بقولاً غير قوله وما انزل اليه من كتاب الله . بصورة اخرى لا يحتج بغير الرسل ولانبي بعد نبينا محمد .

لو سألت الشيعة كيف يكون الثاني عشر حجة وهو ليس نبي وماذا لديه من القول كي يحتج به . لا شئ وانما حجة فقاعيه خزعبلاتيه .

يحاول الشيعة دائماً صرف الناس عن قول الله وقول رسوله واحلال اقوال البشر والادعى بانهم معصومين أي انبياء بصيغة اخرى .

لم يأمر الله باتباع غير نبينا الكريم وحتى التنازع يجب رده لله وللرسول فقط .

الحمد لله الذي انعم علينا نعمة الهداية للحق والبعد عن اشراك الشيعة في الله .

[اليقين في الله]

بدل ان يمجدوا اياتهم من المعممين و الحجج..
الاولى و الاجدر بهؤلاء الشيعة ان يبحثوا عن حجج تنفعهم غدا امام المولى عز و جل حين يسالهم من اين لهم بملتهم تلك..
و لانهم لن يستطيعوا ساعتها ستنهار كل حججهم الواهية امام اعينهم و سيتحسرون على ما فاتهم..

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليقين في الله

بدل ان يمجدوا اياتهم من المعممين و الحجج..
الاولى و الاجدر بهؤلاء الشيعة ان يبحثوا عن حجج تنفعهم غدا امام المولى عز و جل حين يسالهم من اين لهم بملتهم تلك..
و لانهم لن يستطيعوا ساعتها ستنهار كل حججهم الواهية امام اعينهم و سيتحسرون على ما فاتهم..

ملتهم ليست نابعة من القرآن الكريم وليست من أقوال رسول الله وانما نابعة من اقوال مخالفه للقرآن الكريم .


وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

دائماً يررد الشيعة هذه العبارة . يقولون المهدي حجة الله ويقولون علياً والحسن والحسين حجة الله . لماذا يخالفون قول الله عز وجل . هل يقرؤون القران ويفقهونه . ام لا يفهومون كلانعام بل هم اضل .
الحجة هم الرسل ولا حجة للناس على الله بعد الرسل .
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165﴾ لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا ﴿166﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴿167﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴿168﴾ إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا
لا يهديهم الله الا طريق جهنم خالدين فيها . الان عرفت لماذا لا يهتدي الشيعة .

اعلم يا هذا انك كثير التكفير لعباد الله /// واعلم انك لا تستحق ان نجيبك ... هل فهمت ..
ولكني اضع هذا الجواب ليس لك و انما لكل من يقرأ موضوعك التافة

قال تعالى :

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة : 55]

أكثر المفسّرين وأصحاب كتب الحديث صرّحوا بأنّ الآية الكريمة نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وإليك بعض النماذج :
1 ـ الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة المائدة في ذيل تفسير قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} .
2 ـ الشبلنجي في نور الأبصار : 170 .
3 ـ الزمخشري في الكشّاف في ذيل تفسير الآية من سورة المائدة .
4 ـ ابن جرير الطبري في تفسيره : ج6 ص 186 .
وكذلك ج6 ص 186 روى بسنده عن غالب بن عبد الله ، قال : سمعت مجاهداً يقول : في قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} . قال : نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ، تصدّق وهو راكع .
5 ـ السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} من سورة المائدة .
قال : وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عبّاس ، قال : تصدّق علي بخاتمه وهو راكع .
فقال : النبيّ (صلّى الله عليه وآله) للسائل مَن أعطاك هذا الخاتم ؟
فقال ذاك الراكع .
فأنزل الله : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...}
6 ـ الواحد في أسباب النزول(ص148) بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس وعن جابر بن عبد الله.
7 ـ كنز العمّال : ج6 ص 319 عن ابن عبّاس .
وكنز العمّال : ج7 ص 305 عن أبي رافع .
8 ـ الهيثمي في مجمع الزوائد : ج7 ص17 عن عمّار بن ياسر .
9 ـ ذخائر العقبى 102 ، عن عبد الله بن سلام .
10 ـ الرياض النضرة : ج 2 ، ص 227 .

فهل عرفتم من هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( صلوات الله و سلامه عليه )

[فتى الشرقيه]

إذأ يا محب فاطمه
لا تؤمن بصدق قول الله تعالى
{{{ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }}}

[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذأ يا محب فاطمه
لا تؤمن بصدق قول الله تعالى
{{{ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }}}

اجبني عن ردي على الموضوع أولاً // ام انك لا تملك الدليل ..........

ووضح لي المقصود من الاية الكريمة ماذا تريد بالضبط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب فاطمة

اعلم يا هذا انك كثير التكفير لعباد الله /// واعلم انك لا تستحق ان نجيبك ... هل فهمت ..
ولكني اضع هذا الجواب ليس لك و انما لكل من يقرأ موضوعك التافة
قال تعالى :

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة : 55]
أكثر المفسّرين وأصحاب كتب الحديث صرّحوا بأنّ الآية الكريمة نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وإليك بعض النماذج :
1 ـ الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة المائدة في ذيل تفسير قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} .
2 ـ الشبلنجي في نور الأبصار : 170 .
3 ـ الزمخشري في الكشّاف في ذيل تفسير الآية من سورة المائدة .
4 ـ ابن جرير الطبري في تفسيره : ج6 ص 186 .
وكذلك ج6 ص 186 روى بسنده عن غالب بن عبد الله ، قال : سمعت مجاهداً يقول : في قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} . قال : نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ، تصدّق وهو راكع .
5 ـ السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...} من سورة المائدة .
قال : وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عبّاس ، قال : تصدّق علي بخاتمه وهو راكع .
فقال : النبيّ (صلّى الله عليه وآله) للسائل مَن أعطاك هذا الخاتم ؟
فقال ذاك الراكع .
فأنزل الله : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ...}
6 ـ الواحد في أسباب النزول(ص148) بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس وعن جابر بن عبد الله.
7 ـ كنز العمّال : ج6 ص 319 عن ابن عبّاس .
وكنز العمّال : ج7 ص 305 عن أبي رافع .
8 ـ الهيثمي في مجمع الزوائد : ج7 ص17 عن عمّار بن ياسر .
9 ـ ذخائر العقبى 102 ، عن عبد الله بن سلام .
10 ـ الرياض النضرة : ج 2 ، ص 227 .
فهل عرفتم من هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( صلوات الله و سلامه عليه )

الموضوع في واد و أنت في واد ثاني
ما دخل الأية التي تثبتون بها الولاية زورا في حجية علي ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

نعيد المشاركة الأولى للموضوع إلى والواجهة و نلزم الشعية مقارعة الدليل بالدليل

الحجة هم الرسل ولا حجة للناس على الله بعد الرسل .

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165﴾ لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا ﴿166﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴿167﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴿168﴾ إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا

لا يهديهم الله الا طريق جهنم خالدين فيها . الان عرفت لماذا لا يهتدي الشيعة .

قارعوالحجة بالحجة ليس ببيع الكلام

[الرجل المجهول]

شيعة اختلاف الراي ماهم مثل شيعة الفتنة رجاء الزموا هذه الحقيقة
فنعلم جميعا ان قصة الفتنة اللتي حصلت بموقعة الجمل واختلف فيها الصحابة كانت قصة اختلاف اراء فهولاء طلبوا باقامة الحد وعلي رضي الله عنه كان عنده نظرة ابعد وهو معه حق وهذه لاتشكل على الدين بشي انما هي مبدا اراء ومن كانت نظرته احكم فهو من يكون على موقف حق ولايعود على الصحابة اي نقد فكلهم من قريش وقبل كل شي هم على الدين ماختلفوا على قضية كفر او مدخل يخرجهم الى النقد ولكن اهل الفتنة يعملوا من الحبة قبة
وقبل كل شي الانسان لايخرجه للنقد الا خروجه عن ملة الاسلام ومن اعترض على عرض او مقام مؤمن من المؤمنين او المؤمنات فهو صاحب فتنة وافك ظالم وليس عنده سلامة دين وجوهر ايمان فهالة الدين تعصم المسلم من كل نقاد الا بدليل يخرجه الى موقف النقد كا ثبوت النفاق او الكفر او الشرك ومن نظر بنظرة النسب وابعد نظرة الدين فان ايمانه مسلوب .

[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

نعيد المشاركة الأولى للموضوع إلى والواجهة و نلزم الشعية مقارعة الدليل بالدليل
الحجة هم الرسل ولا حجة للناس على الله بعد الرسل .
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165﴾ لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا ﴿166﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴿167﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴿168﴾ إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا
لا يهديهم الله الا طريق جهنم خالدين فيها . الان عرفت لماذا لا يهتدي الشيعة .
قارعوالحجة بالحجة ليس ببيع الكلام

قال تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد : 7]

قال أبو جعفر بن جرير : حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " . وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي " .

وقال أبو جعفر بن جرير : حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " . وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي " .

الله اكبر ... الله اكبر ... الله اكبر ... هل عرفتم الحقيقة يا منكري الحقيقة // والله ان الله سألكم يوم القيامة عن هذا الانكار و هو الحكم العدل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب فاطمة

قال تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد : 7]
قال أبو جعفر بن جرير : حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " . وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي " .
وقال أبو جعفر بن جرير : حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " . وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي " .
الله اكبر ... الله اكبر ... الله اكبر ... هل عرفتم الحقيقة يا منكري الحقيقة // والله ان الله سألكم يوم القيامة عن هذا الانكار و هو الحكم العدل

أعطينا أية من كتاب الله تقول أن علي حجة بعد النبي و دعك من الهرطقة و إلا أحرر كلامك

[هيثم القطان]

الشيعي محب فاطمة دائماً يدخل المواضيع ويشتتهها ولا يدخل في صلب الموضوع .

ردوده دائماً ليس لها علاقة بالموضوع .