|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2014-03-20, 03:23 AM
|
|||
|
|||
الباحث عن الخير للجميع ..
أولآ أرجو منك ان تقرى هذه المشاركه جيدآ .. رجاء خاص .. ثانيا .. حواري هنا ليس هدفه ومبعثه عدائي للشيعه .. أقصد الشيعه الذين اطلق عليهم ( المعتدلون ) واظرب لك مثلا بسيطآ .. ف انا من بنات مدينة ، ألسواد الاعظم فيها شيعه .. ولتعلم أن لي ابناء عمومه وبنات عمومه أنقطعت أواصر التواصل بيننا لشهور طويله بسبب تسنن عائلتي وهذا شي متوقع .. لكن بعد اجتماع رؤساء العؤال الكبار .. اقصد كبار السن .. أتفقوا على 1 / ربنا واحد 2 / رسولنا واحد 3 / كتاب ربنا كامل وليس محرف او ناقص 4 / لانسب ألمراجع ولايسبون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وزوجاته .. 5 / وهو الآهم .. ترك الحريه الكامله لآي شخص من الفريقين / من ارد السنه فليذهب ومن ارد التشيع فليذهب / من غير تنقيص او سب او استهزاء .. استعرض الامور كلها لتجد أنك تنتهجها بنهج المحارب المقاتل على اهل السنه والجماعه بدون مبرر ولا فائده ترجى ... تستهزي بمن ترك التشيع ودخل في مذهب اهل السنه . وانظر الى اهل السنه جيدآ فليس بيننا من قتل الحسين .. رضي الله عنه .. وليس بيننا معاويه رضي الله عنه او يزيد لكي نقتص منهم .. وليس بيننا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم لكي نعرضهم على محكمة استئنافيه وتحكم فيهم .. ولن يضيرك شي او يضير الائمه رضوان الله عليهم .. لو ترضى اهل الارض كلهم على الشيخين وعثمان ومعاويه وعائشه رضي الله عنها .. أّذا انا واخواني في المنتديات بموقع الدفاع ضد هجمه لامبرر لها على رموزنا التي نعتبرها مقدسه بالنسبه لنا وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنا عائشه ومعاويه رضي الله عنهم وكتابه الكريم واحاديثه الصحيحه . فلكم الخيار .. أما الكف عن سبهم او اعلانها صراحه انكم تريدونها حربآ عشواء لاتبقي ولاتذر ولدينا مايرد به على سب اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ودين الله وكتاب الله ومن كتبكم .. ثم الفت نظرك الى شي مهم ... ان كان قصدك اعلاء كلمة الله فانظر الى كتب قومك ، أبحث بها . نقحها .. تدبر فيها ... فان والله كل ليله ابحث في كتب قومي وانظر مافيها وليس علي خافي في مافيها الا ما اخفاه الله والله يظهر مايشاء ويخفي مايشاء عن اعين عباده فانظر الى كتبك يارعاك الله (( وولله ان فيها مالله به عليم )) .. وما انا الا ناصحة لك ولقومك .. ولن اقول كما تقولون عند الختم .. ( على من اتبع الهدى ) لآ بل اقول .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد  بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#82
2014-03-20, 03:28 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=شيعيه سابقا;301419
عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1 ( من مصادر الشيعة ) [/QUOTE] و كذا في البحار عند المجلسي خذوا هذه إعملوا لها برواز يا روافض 298 - قرب الإسناد: بالاسناد قال: إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: هم إخواننا بغوا علينا. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - الصفحة 324 كتبكم هي من تلجمكم أحسنت أخي الفاضلة شيعية سابقا البغي وارد بين المؤمنين قال الله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ( 9 ) الحجرات الله لم يخرج المقتتلين من دائرة الإيمان و هذا يبين أن عليا رضي الله عنه كان وقافا عند كلام الله فموتوا يغيضكم يا روافض
|
|
#83
2014-03-21, 09:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وتدعي ان الشيعة من يمارسون الزنا باليالي السود , الحمر , والصفر , والخضر ... ثم تقول انها عندما كانت عله المذهب الشيعي لم تشاهد ولم تثبت ان الشيعة يمارسون الزنا مع بعضهم ومع محارمهم والعياذ بالله وفي الحقيقة هي لا تعرف عن ماذا تتحدث ! فتارة تقول تقول الشيعة بيوم عاشورا يزنون ببعضهم ؟! ثم تنتقل وتقول زواج المتعة زنا عند الشيعة .... ! فآنا سألتها كـآخت شيعيه سابقا هل تستطعين إثباتهذة الافتراءت المكذوبة عله الشيعة بما انك كنت سابقاً شيعيه ؟! لا حول ولا قوة الا بالله الكذب اسهل من شربة الماي ثم يأتي الاخ الشمري ويقول حسين المؤيد حسين المؤيد كل عراقي شيعي يعرف من هو ! حسين المؤيد مهزوز دينياً و كل مرة يأتي ويطرح شبه واقوال ثم يناقضها وفكره سياسي اكثر من ديني ولو كان حسين المؤيد هنا كنا حاورناه اما هاي مدعية التشيع سابقاً فهي موجودة ولا تريد ان تقول كلمة الحق حول استفسارتنا ! احكي كلمة الحق .. نريد الحق لا اقل ولا اكثر
|
|
#84
2014-03-21, 09:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاجديد "" لايوجد شي عقائدي او ديني من بين الاسئله اذا اردت حكم تحريم المتعه من كتب الشيعه فـ طلبك مجاب . .... في اي وقت تعال ونعطيك حديث يحرم المتعه من كتب الشيعه وراوي الحديث علي ابن ابي طالب .. الليالي الحمرى والصفرى لاتحتاج لدليل .. العالم كله يعرفكم حتى لو لم اخلق انا واقول ذلك .. الواقع لايحتاج الى دليل .. حياك الله في مدارس السنه لتدريسك مذهبك الذي تجهله .. لك فرصه رائعه فلا تفوتها س ـ حكم المتعه عندك يامالك 5 > خيارات 1ـ حرام 2 حلال .. انتبه ان قلت حلال ف معناه انت تراها مباح والمباح متعارف في مجتمعك انه ُ معمول به واذا ثبت من كتبك انه ُ حرام لايحتاج اكمل """" لاتعليق "" فائده املائيه لك .. على كذا وليست عله .. اي وقت حياك
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#85
2014-03-21, 12:45 PM
|
|||
|
|||
|
هدول من سلاله اليهود حتى اشكالهم تشبه حاخامات اليهود الله #### دنيا واخره
آخر تعديل بواسطة غريب مسلم ، 2014-03-21 الساعة 02:40 PM
|
|
#86
2014-03-22, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
عندما يتنكر الشيعي لعقيدته
هنا تجد كيف أن الشيعي يتنكر لعقيدته ,, وهو يعلم أن التشيع بذرة يهوديه غرسها إبن سباء ,,, وتولى رعايتها وإنباتها مجوس فارس من سلالة كسرى ,, من طلقاء الخليفة العادل أمير المؤمنين عمربن الخطاب وعندنا من الأدلة النقليه والعقليه ما يثبت ذلك ومن كتب الشيعه = أنه لا يوجد إمام [[[ ممن يسمون أئمة آل البيت ]]] من أئمة الشيعه ,,,, يثبت أنه دعى الناس للإيمان بإمامته (((( الرسول صلى الله عليه وسلم ,, دعى الناس ,, سرا وجهرا ,, للإيمان بنبوته ورسالته ,, وبذل كل ما يستطيع من أجل إثباتها )))) = أن أول من إختلف على الإمامة ,,,, هم آل البيت ,,, وليس أتباعهم (((( والمسلمون بمافيهم آل البيت ,,, لم يختلفوا على نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم )))) = أنه لم يوجد إمام سعى لتدوين علمهم الأخوذ عن الرسول صلى الله عليه وسلم [[ كما تزعم الشيعه ]] (((( بينما نجد أن أول أئمتهم ,, علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,, هو ممن جمعوا القرآن ,, وحفظوه ))))
|
|
#87
2014-03-22, 12:30 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
سنلعنك صباحاً ومساءً فأنت امتهنت الكذب من أول مشاركة والكاذب فاسق ونصاب وملعون لأن الله وملائكته ورسله والناس أجمعين ستلعنه إلى يوم الدين لأنك ليس بمسلم والإسلام منك براء ( براءة الذئب من دم ابن يعقوب )
|
|
#88
2014-03-22, 12:35 AM
|
|||
|
|||
|
الأخت شيعية سابقاً
وفقك الله لما يحبه الله ويرضاه اللهم ثبت إيمانك على دين التوحيد ( الدين الذي ارتضاه الله لأمة سيدي وجدي النبي العربي الهاشمي الصادق الأمين ) محمد صلى الله عليه وسلم
|
|
#89
2014-03-22, 02:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الظاهر أن الأخت قد ذكرت بالحق فاهتدت أخيرا لعدم السب والطعن ربما عصير الليمون مفيد حقا(أمزح) فأنا لا أرى سبا أو طعنا هنا بل محاولة إصلاح ووحدة قد أفرحتي أما سؤالك التالي الذي استنتجه من هذا الكلام ومن ردود أخرى فهو سؤال جيد ولا أعلم لماذا لم يعلنه أخواني الشيعة ويوضحونه لكم قبل البدء في الحوار قد أجبت على جزء منه ولكن بشكل غير تفصيلي قولك: استعرض الامور كلها لتجد أنك تنتهجها بنهج المحارب المقاتل على اهل السنه والجماعه بدون مبرر ولا فائده ترجى ولن يضيرك شي او يضير الائمه رضوان الله عليهم .. لو ترضى اهل الارض كلهم على الشيخين وعثمان ومعاويه وعائشه رضي الله عنها .. أّذا انا واخواني في المنتديات بموقع الدفاع ضد هجمه لامبرر لها على رموزنا التي نعتبرها مقدسه بالنسبه لنا وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنا عائشه ومعاويه رضي الله عنهم وكتابه الكريم واحاديثه الصحيحه هذا الكلام يستنط منه الأسئلة المهمة التالية: ما هو سبب إظهار الشيعة لمساوئ أبو بكر وعمر وعثمان وبعض أمهات المؤمنين مثل عائشة وحفصة وأيضا بعض من تبعهم أمثال معاوية بن أبي سفيان ؟ ماذا يريد الشيعة مما تسمونه طعنا (ما هو إلا إظهار الحق من كتبكم)؟ هل نحن نريد أن نطعن في الصحابة لنطعن في الإسلام؟ ما هو دور الإمام المعصوم وخليفة الرسول الشرعي؟ ولكن قبل أن أجيب على هذه الأسئلة فأنتم تحتاجون لدورة تعريفية شاملة عن الشيعة والتشيع لأن معظمكم لديه أفكار كثيرة خاطئة عنه فمحبوا الفتنة قد نشروا الكثير من الأكاذيب والشبهات علينا مثال ذلك هو رد بعض الجهلاء بعد ردك الأخير وهو متى ظهر التشيع؟ هل تدرون يا أخوان أن تشيع ظهر قبل أن تكتب سنة النبي حتى! وقبل أن يدعو الرسول صل الله عليه وآله الدعوة الجهرية! أ - الموقف الأول : عندما نزل قوله تعالى : * ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) * 214 / من سورة الشعراء قال المؤرخون : إن النبي ( ص ) دعا عليا ( ع ) وأمره أن يصنع طعاما ويدعو آل عبد المطلب وعددهم يومئذ أربعون رجلا وبعد أن أكلوا وشربوا من لبن أعد لهم قام النبي ( ص ) وقال : يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القول عنها جميعا - يقول علي - وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ( 1 ) . ب - الموقف الثاني : يقول أبو رافع القبطي مولى رسول الله ( ص ) : دخلت على النبي وهو يوحى إليه فرأيت حية فنمت بينها وبين النبي لئلا يصل إليه أذى منها حتى انتهى عنه الوحي فأمرني بقتلها وسمعته يقول : الحمد لله الذي أكمل لعلي منته وهنيئا لعلي بتفضيل الله إياه . . وبعد أن قرأ قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) 55 / المائدة . وقد أجمع أعلام أهل السنة والشيعة على نزول هذه الآية في علي ( ع ) ومنهم السيوطي في الدر المنثور عند تفسير الآية المذكورة وكذلك الرازي في مفاتيح الغيب والبيضاوي في تفسير والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثي ج - الموقف الثالث : موقف النبي ( ص ) يوم غدير خم وذلك عند نزول الآية : * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) * 69 / المائدة . وعندها أوقف النبي ( ص ) الركب وصنعوا له منبرا من أحداج الإبل خطب عليه خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فكررها ثلاثا ثم قال : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله " فلقيه الخليفة الثاني فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة . سأرد على الأسئلة المهمة التي استنبطها أنفا فمن حقكم أن تعرفوا إجاباتها ولكن المشكة أنكم لا تقرأون في كتبنا ! فقد خاف علمائكم على أن تهتدوا للحق إن قرأتم كتبنا أما نحن فنقرأ كتبكم ونعرضها على كتاب الله وروايات عن النبي والأئمة عليهم السلام فنأخذ ما وافقه فعلمائونا لم يقصروا فقد قضوا جل حياتهم في تدبر القرآن والروايات عن النبي والأئمة وألفوا الكتب في شرحها فإن استصعب عليكم شيء (((فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)) فأنا لست بطالب علم ديني وحتى تخصصي لا علاقة له بالدين أو حتى اللغة ولله الحمد والمنة فقد استطعت الإجابة على الكثير من استفساراتكم ومن ناحية أخرى فإن علمائنا أزهد وأتقى من علمائكم المحدثين الذين بيوتهم مثل السلاطين لو نظرنا إلى علمائنا لوجدنا بيوتهم بسيطة مليئة بالكتب والعلم وهم منشغلون عن أمور الدنيا استغرب من بعض الدجالين الذين يلقون أموراً عجيبة عن علماء الشيعة مثل أنهم يمارسون المتعة بشكل مستمر ويستحلون النساء أو أنهم أصحاب ملايين بسبب الخمس فانظروا إلى حياتهم وبيوتهم وأيضا هم دوما ما يكونون في الحوزات والمساجد لتعليم الناس وتثقيفهم والصلاة بهم في وقتها من شدة الإفتراء من ناحية المتعة جعلتم كل الشيعة أبناء متعة فقط لأنهم يقولون بحليتها! فالمتعة كانت حلالاً على عهد الرسول فهل هم كانوا أبناء متعة أيضاً أنا مع أني شخص إجتماعي وأعرف أخبار الناس وأوضاعهم لا أعرف أي شخص قام بالمتعة فالمتعة كما قد ذكرت أنها للمحتاجين والضعفاء من الناس فمن استطاع الصوم والصبر فلا تستحب له المتعة قال تعالى {{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } واضح من الآية ((وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ))ما ليس وراء ذلكم :أي من الأم والأخت والبنات و..جميع من ذكر في بداية الآية الكريمة ((أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ)) ((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)) أن يتراضون على ذلك بالمال ونحوه وقد ثبت أن الصحابة قد تمتعوا على عهد النبي بالثوب، وأيضا بتعليم سورة من القرآن كسورة يس ((مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ)) أي ألا يكون ذلك بزنا وهو شروط المتعة التي منه(أن يكون بتراض من الطرفين-أن تعتد المرأة إن ولج بها- وغيرها مما لا أتذكر لكوني غير مهتم بزواج المتعة) فالمتعة موجودة في القرآن والسنة فكيف يتهم الشيعة بأنهم أبناء متعة مع أن معظمهم لا يمارسها في حياته! وأيضا الخمس موجود في القرآن قال تعالى((وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) وليس كل الشيعة يخمسون أموالهم بل من تنطبق عليه الشروط فقط وكذلك التقية مع شروط كثيرة ونحن أيضا لا نستخدمها إلا وقت الحاجة قال تعالى((الا ان تتقوا منهم تقاة)) وقد ثبت أيضا استخدام التقية في عدد من الصحابة ولم يؤاخذهم الله ولا النبي بذلك فهم كانوا في محل ضغط وهذا لا يعني كما تقولون أننا نستعمل التقية يوميا وفي كافة أمور الحياة والحمد لله أني لم أحتج للتقية كل حياتي وأسأل الله دوام الصحة والعافية وتفصيل هذين العملين سيأتي قريباً إن شاء الله المشكلة أن الإجازة بدأت تلهيني وتشغلني فأنا أريد أن أروح عن نفسي قليلاً فلا أدري متى سأرد إن أبقاني الله سبحانة وتعالى هدانا الله وإياكم للحق ونصيحة لي وللإخواني من القرآن {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين} {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
#90
2014-03-22, 03:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله على هذا الكذبة التي توازي بكبرها الجبال . لا اعلم لماذا يكذبون ويريدوننا ان نصدقهم . ما علاقة الانذار بقوله تعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) والتوصية لعلي . القصة تركيب غير مترابط . الرسول لم يبلغ دعوته ويتمها حتى يوصي عليها . لم يبعث الله مع نبينا احداً كما بعث مع موسى . لم ترد اية واحد تأمر النبي ومعه غير بالتبليغ كما حدث مع موسى . بصراحة دين الشيعة كأنما الله امر نبيه بأمر واحد فقط لا غير وهو اتبعوا علياً . لا تتبعون القرآن ولا تتبعون النبي وانما اتبعوا علياً . المصيبة الثانية انه يقول ان الشيعة ظهروا قبل رسالة محمد ....... هل هو احمق غبي ..... لم يبقى الا ان يقول ان دين نبينا محمد ظهر قبل دين موسى وعيسى .
|
|
#91
2014-03-22, 05:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت مثلك مثل القائل( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ( 32 ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ( 33 ) ) فالرسول محمد جاء بالإسلام والحق ولينقذ الإنس والجن من شفا حفرة النار والإمام علي عليه السلام هو الوصي الشرعي المنصب من عند الله وإنكارك للحجة بغير دليل يدل على افلاسك
|
|
#92
2014-03-22, 09:14 AM
|
|||
|
|||
|
أثرت نقاط واردت الاجابه فلك ذلك ..
النقطه الاولى .. : أنني اهتديت وتركت الكلام الذي يثير العصبيه والطائفيه وهذا يحسب عليك لا لك .. أذا فتاه مسلمه سنيه تركت شي انت تظن انه ُ خارج عن تعاليم الاسلام وتنظر له انه ُ حسنه وطريق الى الهدايه فا انا اطالبك بترك لعن الاموات وهم الصحابه .. او ان تتبرى من الذين يفعلونه .. وكذلك ان تتبرى من من يتبع هذه الروايات التي سوف اوردها وهي من اصول مذهبك 1 ـ انتم تنظرون الى اهل السنه جميعآ بل لا ابالغ ان قلت المسلمين الا انتم نواصب أ ـ في شرح نهج البلاغة للرواندي عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أنه سئل عن الناصب بعده قال: من يقدم على علي يغيره وكلنا نقدم ابو بكر وعمر وعثمان على علي ف كلنا نواصب حسب مذهبك فما حكمنا ياهذه الان !!! . ب ـ كل من يؤذن او يركع او يسجد لله هو ناصبي وهذا حسنة بن أذينة المروية في الكافي والعلل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال ما تروى هذه الناصبة ؟ فقلت : جعلت فداك فيماذا ؟ فقال : في أذانهم وركوعهم وسجودهم . . ..الحديث .. ثم تريد مني ان اصدق انك الحمل الوديع الذي لايكفرني ولاينظر ل جماعتي الـ مليار نسمه ونيف بانهم نواصب !! فلسنا نحن ُ من بدى الهجوم بل والله انتم من يكفرنا ليل نهار ويصفنا بالنواصب فانتبه .. فلم اورد الا النزر القليل ولدي الكثير ++++++++++++ قلت انت [gdwl]ما هو سبب إظهار الشيعة لمساوئ أبو بكر وعمر وعثمان وبعض أمهات المؤمنين مثل عائشة وحفصة وأيضا بعض من تبعهم أمثال معاوية بن أبي سفيان ؟ [/gdwl] لان من وضع لكم عيد النيروز عيدآ يغفر الله به ذنوب خمسين سنه جعل لكم عقائد تبغض من هدم دولة المجوس وهو عمر . ولم تنبه االى ان الناس سوف يقولون لماذا عمر فقط .. اردا ان يغطي كذبته ب اغتصاب الامامه من علي الذي البستموه كل لباس قذر من الجبن فشنع على ابو بكر واضاف الجبن على علي > ( لم ينقذ زوجته من الذي كسر ظلعها ) ثم البستموه ثوب الذليل الذي بقي حتى استشهد عثمان وهو ذليل بين الصحابه ومسلوب الحق ، ولكن عندماا استعرض التاريخ اجد 1 ـ ابو بكر يشير عليه علي ان لايخرج لحرب المرتدين .. 2 ثم يزوج علي ابنته ام كلثوم لعمر .. 3 ثم اجد انه ُ اصبح نائب لعمر الخطاب عندما توجه عمر الى بيت المقدس لتسلم مفاتيح بيت المقدس والتوقيع على المعاهده مع اهل القدس لماذا لم ينقلب علي ؟ وكيف ينوبه عمر على المدينه ؟ اذا كان عدوه كما تتوهم ويتوهم جهال الشيعه ؟ أما عائشه فيريد من صنع لك المذهب ان يطعن في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فطعن في اكثر من روت عنه ( عائشه وابو هريره ) وهذا والله الغرض وانت تطبق الغرض من حيث لاتدري . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ قولك [gdwl]ماذا يريد الشيعة مما تسمونه طعنا (ما هو إلا إظهار الحق من كتبكم)؟ [/gdwl] ان كنت تريد ان تظهر الحق ولا اظنك هكذا فهل تاتي معي هنا ونفرد موضوعا كاملآ استخرج لك 1 مطابقتكم لليهود في 22 موضع 2 مطابقتكم للنصارى والمجوس في مواضع كثيره 3 مخالفتكم لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ونهج علي والائمه ..؟ متى م اصبحت مستعد فاخبرني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قولك هل نحن نريد أن نطعن في الصحابة لنطعن في الإسلام؟ ما هو دور الإمام المعصوم وخليفة الرسول الشرعي؟ صدقت في سؤالك الاول .. نعم هذا مرادكم والله .. قولك دور المعصوم ؟ قبل ان تقول ماهو دوره اسئلك ؟ [gdwl] اين هو ؟[/gdwl] جبان متسردب من ايام العباسيين ؟؟ مختلف على مولده . مكانه . من وثق مولده .. الكثير من الشكوك عند الشيعة انفسهم فيه ؟ هل تريدنا ان نتعبد ب وهم ؟؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ ناتي الى شبهاتك .. 1 ،ـ الموقف الأول : عندما نزل قوله تعالى : * ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) * 214 / الخ ما اجهلك .. الله جل جلاله اراد من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو اقاربه لكي يحمونه اذا اشتد اذى الكفار عليه .. وانت تستخدمه دليل على امامة علي ثم انك من حيث لاتدري تثبت ان علي جاهل قبل نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو لم يدعوه النبي وينذره لبقي جاهلآ الى يوم يبعثون ؟ الا ترى انك تقع في حفرك ولاتدري . ثم لم تورد الروايه في اي كتاب وردت بل اكتفيت بنقل الشبهه مع رقم 1 فهنيا لك ب المصدر ( 1 ) ثم قولك .. أخي ووصيي وخليفتي فيكم يدل على جهلك فلم تورد مصدرآ سني بعده لكي تحتج علينا به ولله درك فقد افحمتنا بخرافات المجلسي والمفيد .. والدليل قولك : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ( 1 ) . 1 ؟ = تنسخ ولاتدري .. فالمواقع تورد 1 لكي ترجع الى الهوامش وتنظر الى المصدر ولكن لم تكلف نفسك با ايرد المصدر بل اكتفيت بالنسخ ومعه المصدر الرائع 1 ؟...؟؟؟؟ قولك : وهنيئا لعلي بتفضيل الله إياه . . وبعد أن قرأ قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) 55 / المائدة . وقد أجمع أعلام أهل السنة والشيعة على نزول هذه الآية في علي ( ع ) ومنهم السيوطي في الدر المنثور عند تفسير الآية المذكورة وكذلك الرازي في مفاتيح الغيب والبيضاوي في تفسير والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثي كذبت ؟ جميع من ذكرتهم بعد رجوعي الى المصادر التي ذكرتها ينقلون كلام الشيعه لكي يردو عليها ويكذبونهم كما افعل انا الان لما كذبت ؟؟ هل تريد ان تذهب الى الفخر الرازي الذي ينقل كلام الشيعه ثم يورد الادله على كذبهم ويدحض قولهم باالادله لتوهم الناس انهم قالو ذلك ؟؟ ولعلمك سبقك واستدل بها الواثق الشمري وكذب ودلس على المستقله وثبت انه يكذب على الرازي والسيوطي والبيضاوي والزمخشري والثعلبي والموضوع موجود على اليوتيوب وهو بعنوان :"" كشف المفتري واثق الشمري "" وطرد من القناه من اجل نفس كذبتك الان .. ينقلون اقوال الشيعه ليردوا عليهم وتقول اجمااع ؟؟؟ فلماذا كذبت الان ؟؟؟؟ فلا تلبس على اعين الناس فنقلي الان لقولك ليس اقرارآ به ولكن لنقضه فلا تلبس ايها المفتري على اعلام التفسير وللجميع الرجوع لاظهار كذب الباحث عن الخير للجميع .. ـــــ قولك ــ أوقف النبي ( ص ) الركب وصنعوا له منبرا من أحداج الإبل خطب عليه خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، فكررها ثلاثا ثم قال : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله " فلقيه الخليفة الثاني فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .. ومن قال لك اننا لانوالي علي ابن ابي طالب او لانحبه ؟؟ نحبه ولكن نحبه لان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه ، ولكن هذا ليس بدليل بل دليل افلاسك فهنيا لك بهذه الادله التي الاول فيها كذب ونقل فيه تدليس والثاني تريد ان تستدل بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي ان تحكمون رقابنا الى الموت لان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب علي ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب غيرهم ويحب زيد وقد ورد اسمه بالقران فهل اجعله ولي لي وامام ؟ وابنه اسامة قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حب حب رسول الله ؟ هل اجعله امام هل كل من يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح امام معصوم ما اجهلكم ..
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#93
2014-03-22, 09:56 AM
|
|||
|
|||
|
لاتكرر الكذب وتقول ان
[gdwl]الرازي في مفاتيح الغيب والبيضاوي في تفسير والزمخشري في الكشاف والثعلبي في تفسيره والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام المفسرين والمحدثي[/gdwl] 1 الفخر الرازي : نقل قول الشيعه بقولهم الاجماع ثم رد عليهم وكذبهم بالادله وانتم تاخذون نقله لقولكم على انه اجماع فلقد كذبت وقبلك كذب فيها شيوخك 2 ـ الإمام القاضي المفسر ناصر الدين أبو سعيد أو أبو الخير عبد الله بن أبي القاسم عمر بن محمد بن أبي الحسن علي البيضاوي الشيرازي الشافعي : نقل قولكم الاجماع ورد عليه وكذبه ينقل اجماعكم ويرد عليه ويكذبه بالادله فتسرقون نقله لقولكم لنقضه على انه اجماع ... وهذه عادتكم الكذب في الكذب الى يوم الدين 3 استدليت بكتاب كبير المعتزله وهو ./. الزَّمَخْشَرِيُّ، كبير المعتزلة وهو جار الله أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد، الزمخشري الخوارزمي النحوي. ؟...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا دليل اافلاسك 4 الثعلبي من تقصد ؟؟؟ يوجد شيعي ويوجد سني فلا تلبس على الناس الثعلبي السني نفس الحكايه نقل قولكم ورد عليه وكذبه بل ووصفكم بالزنادقة الغلاه ام الثعلبي الشيعي فهو شيعي كذاب مقارب لك اذا لم تكن اعلى منه منزلة في الكذب وهو نكره وليس بشي ولله الحمد 5 الكذبه الرائعه .. تحتج علينا بالطبرسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انظروا يامسلمين الميرزا حسين بن محمد تقي بن علي محمّد بن تقي النوري الطبرسي (1245 هـ - 1320 هـ). هو رجل دين ومُحدّث شيعي إيراني احد اعلام الحوزة العلمية الشيعية ؟؟ ثم ان الطبرسي اللعين هذا الف كتاب يثبت به ان القران محرف [gdwl]فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب - هو أحد أشهر كتب المحدّث الشيعي حسين النوري الطبرسي كيف اقبل كلام من يقول ان القران محرف ويؤلف كتاب يثبت به ان القران محرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/gdwl] افلست فليس لك حجه ولله الحمد فدع الكذب
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#94
2014-03-22, 10:55 AM
|
|||
|
|||
|
الباحث عن الخير انت مافترت تدندن على كلمة النواصب ثم تقول انك لاتكفر فا اريد
1 ـ أنا انكر الامامه التي هي احد اساسيات المذهب الشيعي فما الحكم فيني من وجهة نظر علماء المذهب الشيعي ( كافره او مسلمه ) ( لاحظ لم اطلب رايك ) قلت علمائك 2 ـ سبق وقلت عني ناصبيه فا اريد تعريف الناصبي او الناصبيه وهل كل اهل السنه نواصب ( لا اريد رايك اريد الرد من مذهبك ) هل تتكرم مشكورا وترد ؟.
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#95
2014-03-22, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
ما زال الباحث عن ................... يلف ويدور
أوقع نفسه في دوامة ، يبدو أنه لن يستطيع الخروج منها لربما ينتظر المهدي حتى يخرج من سردابه ليخرجه مما هو فيه العقل زينة يا روافض وأنتم غيبتم العقل والمنطق
|
|
#96
2014-03-22, 03:17 PM
|
|||
|
|||
|
شيعية سابقة
لا أدري هل أقول :ما شاء الله تستطيعين كتابة الكثير من الردود (ثلاثة بحد أدنى) وكل رد أطول من ردي بمراحل أم أقول: أعوذ بالله من ردود لا تنفع، مليئة بالنسخ واللصق وفقط التكذيب الذي اعتدتم عليه بلا دليل وأيضا تغيير للموضوع والرد الجزئي على سؤالي،فأنت الأن تطرحين عشرات الشبهات الجديدة! ليت لدي قدرتك ووقتك للنسخ واللصق والكتابة السريعة انتظروا ردي على الأسئلة
|
|
#97
2014-03-22, 03:26 PM
|
|||
|
|||
|
ههههههههههههههههههههههههههههه
بس بدون النوري الطبرسي اللي يثبت التحريف .. وبدون كذباتك التي تضحك الثكلى عن الرازي وشيوخ التفسير والنسخ بك اولى اذا نسخت لاتنسخ رقم (1) ترى فضيحه هههههههههه 1 = دائما في المواقع يشاار اليه كمصدر في الهوامش يرجع له الباحثين لرؤية المصدر هههههههههه الكوراني الباحث عن النسخ ينسخ رقم 1 من المواقع مع الكلام هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه يا انك نكته بانتظارك بس اترك ردي هذا ولاتشتت الموضوع به ورد على كذباتك فوق .. سيو يانسوخي ..
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
#98
2014-03-22, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
الدين عندهم كهانه دينهم الكهنوتي اخذوه زعرانهم الجهنميين
|
|
#99
2014-04-23, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
22-03-2014, 03:17 PM نذكرك ب اخر هروب لك
__________________
ما ابتلي أحدآ من أمة محمد بمثل ما ابتلي به علي ابن ابي طالب وذريته (يجعلونه الرافضه النواصب الاثني عشريه غطاء لمهاجمة القران والصحابه وزوجاته النبي والروافض عندي انجس من الكلب ..)شيعيه مهتديه الى سنة محمد
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
