سؤال للشيعة قاطبة .... هل سيهربون كالعادة .

[نايف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم .

السؤال باختصار شديد .

في اعتقاد الشيعة ان الله جعل علياً أمام وولي لرسول الله . هل اعرف لماذا . هل هي لإكمال الدين حيث انه لم يكتمل في عهد النبي مثلاً . ما فائدة الامام الجعل الالهي .

السؤال هو ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟

هل سيجيبون او سيهربون كالعادة ؟ اتمنى ان يجيبني سيد من أسيادهم .

[عائشه]

متابعه " هنا وهناك ..

[حسيني الهوى 11]

سؤال غبي ...
مادام ثبت من كتبكم ان الرسول ص هو الذي قال خليفتي ومن الله تعالى ..وعندي الدلائل
ينتهي الامر اما ان تسال الله شنو فائده هالامر ايضا اسئله لماذا خلقتني فقول الرسول ص ينفي الشبهات وينفي كل شئ ...ومادام من الله لايحق لك ان تسال الله لماذا ولماذا

والسلام

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

سؤال غبي ...
مادام ثبت من كتبكم ان الرسول ص هو الذي قال خليفتي ومن الله تعالى ..وعندي الدلائل
ينتهي الامر اما ان تسال الله شنو فائده هالامر ايضا اسئله لماذا خلقتني فقول الرسول ص ينفي الشبهات وينفي كل شئ ...ومادام من الله لايحق لك ان تسال الله لماذا ولماذا
والسلام

الغبي هو أنت الذي لا يستوعب
هو قال :في اعتقاد الشيعة ان الله جعل علياً أمام وولي لرسول الله
أنت تقول الرسول:مادام ثبت من كتبكم ان الرسول ص هو الذي قال
قارع الحجة بالجحة يا غبي

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

سؤال غبي ...
مادام ثبت من كتبكم ان الرسول ص هو الذي قال خليفتي ومن الله تعالى ..وعندي الدلائل
ينتهي الامر اما ان تسال الله شنو فائده هالامر ايضا اسئله لماذا خلقتني فقول الرسول ص ينفي الشبهات وينفي كل شئ ...ومادام من الله لايحق لك ان تسال الله لماذا ولماذا
والسلام

ليس من الله ابداً . ولا مانع من السؤال .
تستطيع ان تسأل لماذا ارسل الله نبيه محمد ؟ هذا السؤال اعرف الإجابة عليه والفائدة منه ولم اطرحه ولا يوجد مانع من طرحه ابداً .
لكن لا اعلم ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟
لو اردت ان اجيبك بمنطق وفهم الشيعة لأجبتك ولكن الاجابة تطرح تساؤلات لا يمكن الاجابة عليها .
هل تستطيع ان تجيب . او هل يستطيع اسيادك الاجابة .

[حسيني الهوى 11]

اولا اسئلو كتبكم ففي كتبكم احاديث ان النبي ص جعله خليفه بعده

ومن الله تعالى هكذا بصريح العباره فاسئلو كتبكم قبل ان تسئلو لماذا جعل من الله ,,,

إذا عرفت ذلك , نقول : إن الامامة التي تؤمن بها الشيعة تبعاً للنبي (ص) والأئمة (ع) , مبدؤها القرآن , وأن القرآن نطق بها , فاذن يجب على الانسان المؤمن أن يؤمن بها وألا يكن ممن لا يؤمن ببعض الكتاب , وراداً لبعض ما جاء به النبي (ص) , وبالتالي يدخل في ضمن من أخبر الله عنه بأنه يصيبه عذاب شديد , بل وأكثر من ذلك كما سيتضح .ومثال ذلك
بان الامامه من الله ـــ:


1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24).

من الجاعل ،،(الجاعل الله تعالى ) وهذا واااضح
القران هو الذي يقول بانها جعل من الله تعالى

وفائدتها كبيره فنحن الشيعه لولا ائمتنا الاطهار عليهم السلام لكنا الان نتبع يزيد ومعاوويه



(1) أن الامامة جزء من الدين الاسلامي , فيجب الاعتقاد بها كالاعتقاد بغيرها من أحكام الدين .

(2) أن الامامة ترتقي إلى أن يكون متولّي الامام من حزب الله والا يخرج منه .

(3) إن الامامة ترتقي أكثر لأن تكون من أساسيات الدين كالتوحيد والنبوة , فكما أن من لم يؤمن بالله او النبي (ص) لا يكون مؤمناً كذلك من لا يؤمن بالامام .

(4) إن الامامة تعني القيام بالسنة النبوية وبيانها للناس , وانه يجب الرجوع الى الامام في أخذ الدين عنه كما أمرنا النبي (ص) .

وايضا مادام الامام من الله تعالى وجعل منه فيجب ان يكون الامام معصوم من الخطأ لذلك يتم باختيار الله لتكمله المبادئ وتوضيح الدين الاسلامي وهدايه البشريه
فلذلك كان هؤلاء الائمه عليهم مهديين من الله تعالى


ومادام ذكر القران ان الامامه جعل من الله تعالىلايحق لاحد يسئل لمااذا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اولا اسئلو كتبكم ففي كتبكم احاديث ان النبي ص جعله خليفه بعده
ومن الله تعالى هكذا بصريح العباره فاسئلو كتبكم قبل ان تسئلو لماذا جعل من الله ,,,
إذا عرفت ذلك , نقول : إن الامامة التي تؤمن بها الشيعة تبعاً للنبي (ص) والأئمة (ع) , مبدؤها القرآن , وأن القرآن نطق بها , فاذن يجب على الانسان المؤمن أن يؤمن بها وألا يكن ممن لا يؤمن ببعض الكتاب , وراداً لبعض ما جاء به النبي (ص) , وبالتالي يدخل في ضمن من أخبر الله عنه بأنه يصيبه عذاب شديد , بل وأكثر من ذلك كما سيتضح .ومثال ذلك
بان الامامه من الله ـــ:
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24).
من الجاعل ،،(الجاعل الله تعالى ) وهذا واااضح
القران هو الذي يقول بانها جعل من الله تعالى
وفائدتها كبيره فنحن الشيعه لولا ائمتنا الاطهار عليهم السلام لكنا الان نتبع يزيد ومعاوويه
(1) أن الامامة جزء من الدين الاسلامي , فيجب الاعتقاد بها كالاعتقاد بغيرها من أحكام الدين .
(2) أن الامامة ترتقي إلى أن يكون متولّي الامام من حزب الله والا يخرج منه .
(3) إن الامامة ترتقي أكثر لأن تكون من أساسيات الدين كالتوحيد والنبوة , فكما أن من لم يؤمن بالله او النبي (ص) لا يكون مؤمناً كذلك من لا يؤمن بالامام .
(4) إن الامامة تعني القيام بالسنة النبوية وبيانها للناس , وانه يجب الرجوع الى الامام في أخذ الدين عنه كما أمرنا النبي (ص) .
وايضا مادام الامام من الله تعالى وجعل منه فيجب ان يكون الامام معصوم من الخطأ لذلك يتم باختيار الله لتكمله المبادئ وتوضيح الدين الاسلامي وهدايه البشريه
فلذلك كان هؤلاء الائمه عليهم مهديين من الله تعالى
ومادام ذكر القران ان الامامه جعل من الله تعالىلايحق لاحد يسئل لمااذا

دقق في سؤال الموضوع:

. هل هي لإكمال الدين حيث انه لم يكتمل في عهد النبي مثلاً . ما فائدة الامام الجعل الالهي .

رد على هذا ىالكلام
هل الإمامة لإكمال الدين ؟؟؟
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

هل تستطيع أن تأتي لنا بتطهيرهم من كتاب الله مثل أسلافهم كماتزعمون ؟؟؟؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اولا اسئلو كتبكم ففي كتبكم احاديث ان النبي ص جعله خليفه بعده
ومن الله تعالى هكذا بصريح العباره فاسئلو كتبكم قبل ان تسئلو لماذا جعل من الله ,,,
إذا عرفت ذلك , نقول : إن الامامة التي تؤمن بها الشيعة تبعاً للنبي (ص) والأئمة (ع) , مبدؤها القرآن , وأن القرآن نطق بها , فاذن يجب على الانسان المؤمن أن يؤمن بها وألا يكن ممن لا يؤمن ببعض الكتاب , وراداً لبعض ما جاء به النبي (ص) , وبالتالي يدخل في ضمن من أخبر الله عنه بأنه يصيبه عذاب شديد , بل وأكثر من ذلك كما سيتضح .ومثال ذلك
بان الامامه من الله ـــ:
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24).
من الجاعل ،،(الجاعل الله تعالى ) وهذا واااضح
القران هو الذي يقول بانها جعل من الله تعالى
وفائدتها كبيره فنحن الشيعه لولا ائمتنا الاطهار عليهم السلام لكنا الان نتبع يزيد ومعاوويه
(1) أن الامامة جزء من الدين الاسلامي , فيجب الاعتقاد بها كالاعتقاد بغيرها من أحكام الدين .
(2) أن الامامة ترتقي إلى أن يكون متولّي الامام من حزب الله والا يخرج منه .
(3) إن الامامة ترتقي أكثر لأن تكون من أساسيات الدين كالتوحيد والنبوة , فكما أن من لم يؤمن بالله او النبي (ص) لا يكون مؤمناً كذلك من لا يؤمن بالامام .
(4) إن الامامة تعني القيام بالسنة النبوية وبيانها للناس , وانه يجب الرجوع الى الامام في أخذ الدين عنه كما أمرنا النبي (ص) .
وايضا مادام الامام من الله تعالى وجعل منه فيجب ان يكون الامام معصوم من الخطأ لذلك يتم باختيار الله لتكمله المبادئ وتوضيح الدين الاسلامي وهدايه البشريه
فلذلك كان هؤلاء الائمه عليهم مهديين من الله تعالى
ومادام ذكر القران ان الامامه جعل من الله تعالىلايحق لاحد يسئل لمااذا

انا اخبرك لماذا . ( الله سبحانه وتعالى جعل الانبياء هداية للبشر ولكي لا يكون للناس حجة بعد الرسل ....... ارسلهم مبلغين ومعلمين......... ارسلهم مبشرين منذرين..... ارسلهم ليطاعوا ويتبعوا ..........وغيرها من الأمور )

هؤلاء هم الانبياء والرسل . هل الإمامة التي تقولونها انهم انبياء مثلاً .

نعيد السؤال / ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

نعيد السؤال / ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟

تفضل

[حسيني الهوى 11]

نعم عندما عين الرسول ص الخليفه بعده والامام الشرعي اتم الاسلام واكمله .

فنحن لدينا الامامه اصل من اصول الدين ومادام نص الرسول ص على الامامه والولايه في حديث الغدير نزلت هذه الايه واكتمل الاسلام ..والدليل


من كتبكم




أنبأنا عبدالله بن محمد بن بشران، أنبأنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى الخلال، حدثنا علي بن سعيد الرملي، حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة ، قال:

((من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم. فأنزل الله عز وجل: (اليوم أكملت لكم دينكم)).

وقال: أخبرنيه الأزهري، حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري -إملاء- حدثنا علي بن سعيد الشامي، حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، وذكر الخبر مثل ما تقدم أو نحوه. وأخرجه الحافظ ابن عساكر بطريقه إلى أبي بكر الخطيب، وأخرجه بالإسناد عن أبي بكر الخطيب ابن الجوزي في العلل الواهية، حيث قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت...الخ.(العلل الواهية ج1 ص226 ح356). والحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل والعاصمي في زين الفتى والمرشد بالله الشجري في الأمالي من طريقين والخطيب الخوارزمي في مناقبه والحافظ الجويني في فرائد السمطين والحافظ ابن المغازلي في المناقب، والحافظ أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي المعروف بابن أخي تبوك في مسنده، والبلاذري في أنساب الأشراف والحافظ ابن عدي الجرجاني في كامله، ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب، والحافظ أبو القاسم الطبراني في المعجم الأوسط والصغير.

وأخرجه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف قال:

حدثنا شريك، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه، قال: دخل أبو هريرة المسجد، فاجتمعنا إليه، فقام إليه شاب، فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

((من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ قال: نعم، فقال له الشاب: أنا منك بريء، أشهد أنك قد عاديت من والاه، وواليت من عاداه. قال فحصبه الناس بالحصا)).

[حسيني الهوى 11]

نعيد السؤال / ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟

اجبت وقلت رد على جوابي ورد على الايات ثم اجيبك

[حسيني الهوى 11]

1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24)

اجبني على هذه الايات ..اسئل الله تعالى لماذا الجعل منك هنا اجبني على هذه الايات ثم اجيبك
وفوائد الامام كتبت لك راجعها لن اجيب حتى تجيبني على هذه الايات ان قلت نعم الجعل هنا من الله تعالى انتهى لانقاش مع القران وان قلت لاجعل من الله تعالى ....فقد نكرت قول الله
وقلت لك الامام يوضح السنه بعد الرسول ص ويكون هادي ومهديين من الله تعالى واقامه الحدود والشرائع وتوضيح القران وتوضيح كل شئ في السنه والاحاديث وتعليم الناس
اصول الدين والسير بطريق منتضم حتى يبقى الاسلام عزيزا بهم لايتغير مفايهمه ولايتلاعبون باحكامه فحفضو ائمتنا ع هذه الشرائع ودرسوها لنا ووصلت الينا سالمه اما نتم فتلاعبو ماتلاعبو بالسنه
والاهم انها من الله تعالى لان الله جعل في كل زمان حجه ولاتخلو الارض من حجه فجعلهم حججهم والسبب الرئيسي هو عدم خلو الارض من حجه
وهذا اعتراف ابن تيميه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اجبت وقلت رد على جوابي ورد على الايات ثم اجيبك

يقول الله :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

سورة المائدة: 3
حسب الأية
هل الدين إكتمل أم لا

[حسيني الهوى 11]

انت ساعه تسئل عن الجعل الالهي وسببه وساعه تسئل عن اكمال الدين نعم اكتمل الدين
وباعتراف علماائكم انها نزلت في الغدير رد على علماااائك اولا

رد على المشاركتين

اجبني على هذه الايات ..اسئل الله تعالى لماذا الجعل منك هنا اجبني على هذه الايات ثم اجيبك
وفوائد الامام كتبت لك راجعها لن اجيب حتى تجيبني على هذه الايات ان قلت نعم الجعل هنا من الله تعالى انتهى لانقاش مع القران وان قلت لاجعل من الله تعالى ....فقد نكرت قول الله
وقلت لك الامام يوضح السنه بعد الرسول ص ويكون هادي ومهديين من الله تعالى واقامه الحدود والشرائع وتوضيح القران وتوضيح كل شئ في السنه والاحاديث وتعليم الناس
اصول الدين والسير بطريق منتضم حتى يبقى الاسلام عزيزا بهم لايتغير مفايهمه ولايتلاعبون باحكامه فحفضو ائمتنا ع هذه الشرائع ودرسوها لنا ووصلت الينا سالمه اما نتم فتلاعبو ماتلاعبو بالسنه
والاهم انها من الله تعالى لان الله جعل في كل زمان حجه ولاتخلو الارض من حجه فجعلهم حججهم والسبب الرئيسي هو عدم خلو الارض من حجه
وهذا اعتراف ابن تيميه
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...02097634_n.jpg

أنبأنا عبدالله بن محمد بن بشران، أنبأنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى الخلال، حدثنا علي بن سعيد الرملي، حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة ، قال:

((من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم. فأنزل الله عز وجل: (اليوم أكملت لكم دينكم)).

وقال: أخبرنيه الأزهري، حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري -إملاء- حدثنا علي بن سعيد الشامي، حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، وذكر الخبر مثل ما تقدم أو نحوه. وأخرجه الحافظ ابن عساكر بطريقه إلى أبي بكر الخطيب، وأخرجه بالإسناد عن أبي بكر الخطيب ابن الجوزي في العلل الواهية، حيث قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت...الخ.(العلل الواهية ج1 ص226 ح356). والحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل والعاصمي في زين الفتى والمرشد بالله الشجري في الأمالي من طريقين والخطيب الخوارزمي في مناقبه والحافظ الجويني في فرائد السمطين والحافظ ابن المغازلي في المناقب، والحافظ أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي المعروف بابن أخي تبوك في مسنده، والبلاذري في أنساب الأشراف والحافظ ابن عدي الجرجاني في كامله، ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب، والحافظ أبو القاسم الطبراني في المعجم الأوسط والصغير.

وأخرجه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف قال:

حدثنا شريك، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه، قال: دخل أبو هريرة المسجد، فاجتمعنا إليه، فقام إليه شاب، فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

((من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ قال: نعم، فقال له الشاب: أنا منك بريء، أشهد أنك قد عاديت من والاه، وواليت من عاداه. قال فحصبه الناس بالحصا)).

اجب على المشاركتين,,,,قول علماااائك وحكمهم

واجب على سبب الجعل الالهي وقول ابن تيميه ..

[حسيني الهوى 11]

اجبني على هذه السؤالين فقط


هل الامامه في هذه الايات جعل من الله تعالى ام لا فقط اجبني
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24)

هل الاماامه هنا جعل من الله تعالى اولا فقط اجب ,,


والسؤال الثاني اجبني على قول ابن تيميه وان الارض لاتخلو من حجه فلماذا تسئلون لماذا الائمه من الله وشيخكم يقول الارض لاتخلو من حجه

للعلم انا اجيب وانت لم تجبني على اي شئ لن اجب على شئ حتى تجيبني على هذا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اجبني على هذه السؤالين فقط
هل الامامه في هذه الايات جعل من الله تعالى ام لا فقط اجبني
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24)
هل الاماامه هنا جعل من الله تعالى اولا فقط اجب ,,

والسؤال الثاني اجبني على قول ابن تيميه وان الارض لاتخلو من حجه فلماذا تسئلون لماذا الائمه من الله وشيخكم يقول الارض لاتخلو من حجه
للعلم انا اجيب وانت لم تجبني على اي شئ لن اجب على شئ حتى تجيبني على هذا

تريد أن تنحرف الموضوع
خليك في صلبه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

انت ساعه تسئل عن الجعل الالهي وسببه وساعه تسئل عن اكمال الدين نعم اكتمل الدين
..

لست أنا يا رالفضي عد إلى المشاركة 1

في اعتقاد الشيعة ان الله جعل علياً أمام وولي لرسول الله . هل اعرف لماذا . هل هي لإكمال الدين حيث انه لم يكتمل في عهد النبي مثلاً . ما فائدة الامام الجعل الالهي .

السؤال هو ما فائدة الأمام الجعل الألهي ؟

رد هل الدين إكتمل بنص الأية أم لا؟؟؟
لا تتملص

[حسيني الهوى 11]

انا ماانحرفت عن الموضوع
انت سؤالك مافائدة الجعل الالهي قلت لك لعدة امور كتبتها لك وفائده الامام والاهم من ذلك كله قلت لك
لان الارض لاتخلو من حجه ابد وهذا اعتراف ابن تيميه



انتهى سؤالك فائده الجعل الالهي باعتراف ابن تيميه بعدم خلو الارض من حجه ..اليس هذا سؤالك اين خرجت عن الموضوع

واما الثانيه فانت تقول كيف هم من الله تعالى وهل هي جعل والموضوع كله عن الجعل الالهي

جلبت لك ايات الجعل الالهي وقلت لك اجبني هل الامامه هنا جعل من الله تعالى ام لا

تقول لي خرجت اين خرجت انا


واعيد عليك

اجبني على السؤالين

اعتراف ابن تيميه بعدم خلو الارض من حجه

والثاني

هل الامامه في هذه الايات جعل من الله تعالى ام لا اجبني
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24)

[حسيني الهوى 11]

انت ساعه تسئل عن اكمال الدين ساعه تسئل عن الجعل الالهي اثبت على سؤال

اجبني على السؤالين اولا

وقلت لك نعم اكتمل بنص الايه اكملت لكم ديني

وباعتراف علمائكم انها في يوم الغدير بعد خطبه الرسول ص بغدير خم

رد عليهم

الان صار عندك ثلاث اسئله


ترد على اعتراف ابن تيميه

ترد على اعتراف علماائك بانها في الغدير

ترد هل الامامه في هذه الايات جعل الهي ام لا