المعصوم يعشق ناصبية ويتزوجها!

[مسلم مهاجر]

بعد حب وعشق طويل يتزوج المعصوم ناصبية تسب علي
الأمام لايعلم ان زوجته ناصبية تشتم علي رضي الله عنه فيأتيه رجل غريب ويخبره!!

[عائشه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اسمح لي ان انقل الموضوع الى منتدى اخر

اضحك الله سنك ..


الان حسييني الهوى11 يقول لامانع من زواج الناصبيه والكافره ويستدل ب زواج فرعون ولوط ويدور مخرج ل معصومه ههههههههههههههههههههه

[عائشه]

لا لا سوف يطعن في زراره الذي ظرط في وجه المعصوم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه

[عائشه]

وراوه الشيخ الى محمد ابن يعقوب مافي مهرب نبحث عن السند ونرى المعصوم الذي تزوج الناصبيه ولم يعلم بذلك الا بعد ان اخبره رجل هههه فعلا الائمه سهل الله لهم رجال يعلمونهم ماتقوله ازواجهم ... كيف عرف الرجل .. الله اعلم لانفتري ولانبهت .. وحده يعلم كيف عرف الرجل ...

[ايوب نصر]

ههههههههههههه
دينهم كله عجائب

[كربلاء العراق 2]

يجوز الزواج حتى من الكتابية

[فتى الشرقيه]

هذه ناصبيه
وعندكم لا يجوز بل يحرم
إسأل السكستاني

[ابن الصديقة عائشة]

ههههههههههههه

لا تعليق

دين نكتة : شقاوة:

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

بعد حب وعشق طويل يتزوج المعصوم ناصبية تسب علي
الأمام لايعلم ان زوجته ناصبية تشتم علي رضي الله عنه فيأتيه رجل غريب ويخبره!!

نزود العيار:
و كذا عند الكليني في البحار:


14 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل رجل على علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: إن امرأتك الشيبانية خارجية تشتم عليا (عليه السلام) فإن سرك أن أسمعك منها ذاك أسمعتك؟ قال: نعم قال: فإذا كان غدا حين تريد أن تخرج كما كنت تخرج فعد فاكمن (2) في جانب الدار، قال: فلما كان من الغد كمن في جانب الدار فجاء الرجل فكلمها فتبين منها ذلك فخلى سبيلها وكانت تعجبه.

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - الصفحة 351

و كذلك الشيخ الطوسي تبنى الرواية بحذافرها في الإستبصار:


[666] 3 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: دخل رجل على علي ابن الحسين عليه السلام فقال: امرأتك الشيبانية خارجية تشتم عليا عليه السلام فإن سرك ان أسمعك ذلك منها أسمعتك فقال: نعم قال: فإذا كان غدا حين تريد أن تخرج كما كانت تخرج فعد وإكمن في جانب الدار قال: فلما كان من الغد كمن في جانب الدار وجاء الرجل فكلمها فتبين ذلك منها فخلى سبيلها وكانت تعجبه.

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - الصفحة 183. 184




بالإجماع معصومكم يا روافض يعشق الناصبية و أنتم تنصبون لها العداء
خيبكم الله
شكرا أخي الحبيب مسلم مهاجر

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاته
أين المشكلة بالضبط وبإختصار في هذه الرواية.؟؟؟

[نايف الشمري]

.............

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاته
أين المشكلة بالضبط وبإختصار في هذه الرواية.؟؟؟

هذا بين احتمالين .

الأول / ان المعصوم قد أخطاء بزواجه هذا . والمعصوم لديكم لا يخطئ .

الثاني / ان المعصوم لا يعلم الغيب ويحتاج لمن يخبره ويكمن خلف الجدار ليتبين ذلك . المعصوم بنظركم يعلم الغيب ولا يحتاج لمن يخبره او يتبين .

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

بعد حب وعشق طويل يتزوج المعصوم ناصبية تسب علي
الأمام لايعلم ان زوجته ناصبية تشتم علي رضي الله عنه فيأتيه رجل غريب ويخبره!!

يا مشرف أنت مقرف

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى

هذا كلامك يا أخ نايف:هذا بين احتمالين .

الأول / ان المعصوم قد أخطاء بزواجه هذا . والمعصوم لديكم لا يخطئ .

الجواب:لا المعصوم لم يخطئ بزواجه هذا، لأن كل المعصومين أنبياء وأئمة ياخذون بالظاهر حتى يتبين الامر بالبينة ، فالنبي كان يعامل أبي بن أبي سلول معاملة المسلمين رغم علمه بنفاقه ما دام لم يتبين ذلك بالدليل.

هذا كلامك:
الثاني / ان المعصوم لا يعلم الغيب ويحتاج لمن يخبره ويكمن خلف الجدار ليتبين ذلك . المعصوم بنظركم يعلم الغيب ولا يحتاج لمن يخبره او يتبين .

الجواب:وجود أناس يخبرون النبي أو الإمام لا ينتفي وعلمه بالغيب ، فأنت لا تعلم بحث الغيب من جهة، ومن جهة أخرى اليس الله يعلم الغيب ؟؟؟ الجواب نعم عند كل المسلمين ، وهو الذي قال إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ، وكان هنا ليست الناقصة وبقول جميع مفسريكم ( راجع إن شئت ) ولكن رغم ذلك لم يلعنه ويطرده من رحمته حتى أقام عليه الحجة رغم ان كفره كان منذ القديم، فافهم.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

يا مشرف أنت مقرف

و المعصوم في الرواية ماذا تقول عنه أيها الخفاش

[نايف الشمري]

الأول / ان المعصوم قد أخطاء بزواجه هذا . والمعصوم لديكم لا يخطئ .

الجواب:لا المعصوم لم يخطئ بزواجه هذا، لأن كل المعصومين أنبياء وأئمة ياخذون بالظاهر حتى يتبين الامر بالبينة ، فالنبي كان يعامل أبي بن أبي سلول معاملة المسلمين رغم علمه بنفاقه ما دام لم يتبين ذلك بالدليل.

هل اصبح المعصومين انبياء وان النبوة لم تختم بنبينا محمد .

وعلى فكرة .
حلوه هذه الحركة ان الائئمة يأخذون بالظاهر حتى يتبين الأمر . يعني لا يعلم . وعلى فكرة الرسول لا يعلم بالمنافقين لولم يخبره الله .

الثاني / ان المعصوم لا يعلم الغيب ويحتاج لمن يخبره ويكمن خلف الجدار ليتبين ذلك . المعصوم بنظركم يعلم الغيب ولا يحتاج لمن يخبره او يتبين .

الجواب:وجود أناس يخبرون النبي أو الإمام لا ينتفي وعلمه بالغيب ، فأنت لا تعلم بحث الغيب من جهة، ومن جهة أخرى اليس الله يعلم الغيب ؟؟؟ الجواب نعم عند كل المسلمين ، وهو الذي قال إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ، وكان هنا ليست الناقصة وبقول جميع مفسريكم ( راجع إن شئت ) ولكن رغم ذلك لم يلعنه ويطرده من رحمته حتى أقام عليه الحجة رغم ان كفره كان منذ القديم، فافهم.

بصراحة اعجبني هذه الكلمة ( وجود أناس يخبرون النبي أو الإمام لا ينتفي وعلمه بالغيب ) . احاول ان افهمها ولم استطيع .

حبيبي من يعلم الغيب لا يحتاج ان يخبره احد .

اما كفر بليس فلم يخبر الله احد ان ابليس ابى واستكبر انما يعلم ما تسر وما تعلن لا حاجة لكي يخبره احد .

هل توضح لي كيف تفرق بين هذا .
لو ذكرت لك ان الخميني يخبر الله ان فلان قد كفر . هل يعقل هذا . هل يعقل من يعلم الغيب يحتاج لأحداً ان يخبره . بشرعكم تقولون انه يحتاج وهذا لا ينافي علم الله بالغيب ............. اخ يا رأسي .

اما موضوع اقامة الحجة فهي شريعة الله ويقيمها الله على عباده ويقيمها العباد على العباد . هذه سنة الله . لا علاقة لإقامة الحجة بموضوع الاخبار.

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ نايف
هذا كلامك:
هل اصبح المعصومين انبياء وان النبوة لم تختم بنبينا محمد .

الجواب:
من قال هذا ،الخطأ فيك وفي عدم فهمك لما نكتب ، بل النبوة ختمت بمحمد صلى الله عليه وآله . أين قلت هذا الكلام ؟؟ أنقل كلامي ؟ فلقد كذبت علي ويجب أن تثبته.

هذاا كلامك:

وعلى فكرة .
حلوه هذه الحركة ان الائئمة يأخذون بالظاهر حتى يتبين الأمر . يعني لا يعلم . وعلى فكرة الرسول لا يعلم بالمنافقين لولم يخبره الله .

الجواب:
الأئمة أيضا علمهم بالغيب او بأي علم آخر ليس أصالة منهم ، بل علم ورثوه من النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وهو تعلمه من الله تعالى . أما أخذ الأنبياء والأئمة بالظاهر فهو ظاهر ولا يجحده إلا مكابر.

هذا كلامك:

حبيبي من يعلم الغيب لا يحتاج ان يخبره احد .

الجواب:
إن إخبار البشر للمعصوم ليس زيادة في علم المعصوم بل إخبار عن شيء يعلمه مسبقا بعلم الله ، ولكن من باب إقامة الحجة وهذه سنة الله في الأرض.

هذا كلامك:

اما كفر بليس فلم يخبر الله احد ان ابليس ابى واستكبر انما يعلم ما تسر وما تعلن لا حاجة لكي يخبره احد .

الجواب:
نعم الله لا يحتاج أن يخبره أحد ، ولسنا في صدد ذلك ، بل قلت لك أن الله تعالى يعلم بكفر إبليس وبجميع الناس ولكن لا يعذبهم حتى يظهر ( الضمة فوق الياء ) كفرهم ويحتج عليهم. ففهم.

هذا كلامك:

هل توضح لي كيف تفرق بين هذا .
لو ذكرت لك ان الخميني يخبر الله ان فلان قد كفر . هل يعقل هذا . هل يعقل من يعلم الغيب يحتاج لأحداً ان يخبره . بشرعكم تقولون انه يحتاج وهذا لا ينافي علم الله بالغيب ............. اخ يا رأسي .

الجواب:
أولا: انا جزائري ولست إراني حتى يهني الخميني ، أنا الذي يهمني محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله.
ثانيا: أين قلت أن الله يحتاج إلى من يخبره ، هل أنت تكذب علي ، فإن كان الجواب بالنفي ، فلمذا تكلمت وتقولت علي، وإن كان الجواب بنعم ، فالمؤمن لا يكذب يا أخي.

هذا كلامك:

اما موضوع اقامة الحجة فهي شريعة الله ويقيمها الله على عباده ويقيمها العباد على العباد . هذه سنة الله . لا علاقة لإقامة الحجة بموضوع الاخبار.

الجواب:
الحجة لا تقام حتى يظهر أمر الشخص ، أنت الذي لا تعرف معنى الحجة ، وإن كنت تعرف معنى الحجة فأرجوك أكتبها لي لكي أقرأها.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الجواب:
الأئمة أيضا علمهم بالغيب او بأي علم آخر ليس أصالة منهم ، بل علم ورثوه من النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وهو تعلمه من الله تعالى . أما أخذ الأنبياء والأئمة بالظاهر فهو ظاهر ولا يجحده إلا مكابر.
إن إخبار البشر للمعصوم ليس زيادة في علم المعصوم بل إخبار عن شيء يعلمه مسبقا بعلم الله ، ولكن من باب إقامة الحجة وهذه سنة الله في الأرض.

إشرح لنا العبارتين مع الدليل ؟؟؟؟؟

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة لله تعالى وبركاته

[gdwl]يا أخ نايف عندما تتكلم ويجيبك أحد فأجبه مثلما أجابك إن كنت على الحق ، أعيد عليك كلامي[/gdwl]


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ نايف
هذا كلامك:
هل اصبح المعصومين انبياء وان النبوة لم تختم بنبينا محمد .

الجواب:
من قال هذا ،الخطأ فيك وفي عدم فهمك لما نكتب ، بل النبوة ختمت بمحمد صلى الله عليه وآله . أين قلت هذا الكلام ؟؟ أنقل كلامي ؟ فلقد كذبت علي ويجب أن تثبته.

هذاا كلامك:

وعلى فكرة .
حلوه هذه الحركة ان الائئمة يأخذون بالظاهر حتى يتبين الأمر . يعني لا يعلم . وعلى فكرة الرسول لا يعلم بالمنافقين لولم يخبره الله .

الجواب:
الأئمة أيضا علمهم بالغيب او بأي علم آخر ليس أصالة منهم ، بل علم ورثوه من النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وهو تعلمه من الله تعالى . أما أخذ الأنبياء والأئمة بالظاهر فهو ظاهر ولا يجحده إلا مكابر.

هذا كلامك:

حبيبي من يعلم الغيب لا يحتاج ان يخبره احد .
الجواب:
إن إخبار البشر للمعصوم ليس زيادة في علم المعصوم بل إخبار عن شيء يعلمه مسبقا بعلم الله ، ولكن من باب إقامة الحجة وهذه سنة الله في الأرض.

هذا كلامك:

اما كفر بليس فلم يخبر الله احد ان ابليس ابى واستكبر انما يعلم ما تسر وما تعلن لا حاجة لكي يخبره احد .

الجواب:
نعم الله لا يحتاج أن يخبره أحد ، ولسنا في صدد ذلك ، بل قلت لك أن الله تعالى يعلم بكفر إبليس وبجميع الناس ولكن لا يعذبهم حتى يظهر ( الضمة فوق الياء ) كفرهم ويحتج عليهم. ففهم.

هذا كلامك:

هل توضح لي كيف تفرق بين هذا .
لو ذكرت لك ان الخميني يخبر الله ان فلان قد كفر . هل يعقل هذا . هل يعقل من يعلم الغيب يحتاج لأحداً ان يخبره . بشرعكم تقولون انه يحتاج وهذا لا ينافي علم الله بالغيب ............. اخ يا رأسي .

الجواب:
أولا: انا جزائري ولست إراني حتى يهني الخميني ، أنا الذي يهمني محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله.
ثانيا: أين قلت أن الله يحتاج إلى من يخبره ، هل أنت تكذب علي ، فإن كان الجواب بالنفي ، فلمذا تكلمت وتقولت علي، وإن كان الجواب بنعم ، فالمؤمن لا يكذب يا أخي.
هذا كلامك:

اما موضوع اقامة الحجة فهي شريعة الله ويقيمها الله على عباده ويقيمها العباد على العباد . هذه سنة الله . لا علاقة لإقامة الحجة بموضوع الاخبار.

الجواب:
الحجة لا تقام حتى يظهر أمر الشخص ، أنت الذي لا تعرف معنى الحجة ، وإن كنت تعرف معنى الحجة فأرجوك أكتبها لي لكي أقرأها.

[gdwl]أما بالنسبة للأخ الجزائري فأقول إبقى في الموضوع ورد علي ، وسأجيبك عن كل ما تريد .[/gdwl]

[كربلاء العراق 2]

بماذا تفسر زواج انبياء الله نوح ولوط من الخائنتان ؟