حسيني الهوى11 , أو أي شيعي ,, تعال نناقش زواج المسيار عند أهل السنه

[حسيني الهوى 11]

ياعزيزي مادام قد اشترط عدم النفقه لصحته اذن هو ليس كالزواج الحقيقي لان الزواج الحقيقي لايتم الا بنفقه وحتى بعد الطلاق تتم النفقه ...فأذن هذا غير هذا واذا سقط شرط واحد لاداعي للنضر في بقيه الشروط
مثل الروايه التي يسقط فيها راوي واحد يسقطت الاستدلال بالروايه



وانا اسئل للمرة الرابعه
هل عندك رد اولا
هل كان في عهد الرسول ص مثل هذا الزواج . وهل فعله احد من الصحابه كما فعل معاويه المتعه .؟؟
هل هناك حديث من الرسول ص عليه ..؟؟
هل هناك ايه قرانيه بزواج المسياااار أوسمته بأسمه ؟؟
حسيني الهوى 11 متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لتعرف جهلك
أولا :
ماهو الفرق بين السكن إلى الزوجه ,,, وبين المسكن
إثبت أن السكن هو المسكن
ثانيا
من قال لك إن زواج المسيار ليس فيه نفقه
أثبت ذلك
ثالثا :
لماذا تركت بقية صحة الزواج الشرعي
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق

قلنا له حوار
فأخذ يتهرب
يريد أن يسأل فقط
ولا يريد أن أسأله
فأنا دعوته نرى هل يعرف شيئا عن الزواج بشكل عام ,,, وزواج المسيار بشكل خاص
فأصبح لا يعرف ,,, فخلط بين أن تكون الزوجه سكنا لزوجها ,, وبين أن يكون الزوج والزوجه في بيت واحد وسكن واحد
على أي حال
حتى ننهي الموضوع
[frame="1 98"]لم ولن يستطيع أي شيعي أن يثبت مخالفة زواج المسيار لشرع الله
وإلا لبطل تعدد ازوجات
لأن الزوج يذهب لهذه ولتلك ,, يسير على هذه في ليلتها ,,, وعلى تلك في ليلتها ,,, وعلى الثالثه في ليلتها ,, وعلى الرابعه في ليلتها ,,,
وهكذا المتزوج مسيار ,,,, يسير إلى هذه وإلى تلك [/frame]
والرسول صلى الله عليه وسلم إستأذن من زوجاته أن يكون في بيت عائشه فأذن له
وهذا دليل على أن للزوجه الحق في إسقاط المبيت عندها في بيتها ,,,, إذا أرادت

[فتى الشرقيه]

فتحنا لكم المجال
فهل تتجراءون على مواصلة لحوار في هذا الموضوع

للعلم حتى السستاني يراه زواج شرعي

[فتى الشرقيه]

الحمد لله
فلا حجة لأحد من الرافضة أن يقارن زواج المسيار
بمتعة الزنا ,,, أو زنا المتعه ,,, عندهم