سؤال بسيط وصغير للسنة

[حسيني الهوى 11]

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )


- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى

وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى

وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى



معاويه يأمر بسب الامام علي (عليه السلام )
ماحكم معاويه وهو يأمر بسب الرسول ص لان الرسول ص قال من سب علي سبني ؟؟؟؟؟؟
\؟

[حسيني الهوى 11]

اولا هذا هو الحديث في صحيح مسلم




وهذا رد ابن تيميه





ماحكم معاويه ويأمر بسب امير المؤمنين والرسول ص يقول (من سب عليا فقد سبني )
ماحكم سب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ..

[أبو عبيدة أمارة]

قلنا لك وعلى صيغة الاستفسار والتمحيص والتدقيق !!!!!

راجع المشاركة السابقة واقتبس ورد !!!!!!!!

[حسيني الهوى 11]

قلنا لك وعلى صيغة الاستفسار والتمحيص والتدقيق !!!!!
راجع المشاركة السابقة واقتبس ورد !!!!!!!!

هذا ليس استفسار هذا أمر فرق يااخ


وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
أمره بالسب
أمره بالسب

هل تفهم معنى أمره ولاتحرف الكلام قال امر وانت ابدلت مكان كلمة أمر سأل ...
ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

هل تفهم معنى أمره ولاتحرف الكلام قال امر وانت ابدلت مكان كلمة أمر سأل ...

يا حسيني الهوى اتقي الله !!! فقد بينت لك أني أوردت صيغة منقولة خطأ (لم أغير أنا شيئا مما نقلت ) !!!!
وثم وتابعتك على الصيغة التي وردت عن مسلم !!! ويستبين بها من سياق الجملة والكلمات المربوطات معنى على :
على صيغة اختبار وتمحيص وسبر يقين رجل مؤمن ومن ذوي الفضل الكبير في الإسلام !!!!!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر

هو على كل لم يأمر وإنما يختبر ويستفسر !!!!!
وفرق من يقول أنه أمر !!!!
وبين ومن سب فعلا !!!!!!!!!!
وهذا دليل على أن قول معاوية هو للإختبار واليقين !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر

قد أجبناك أكثر من مرة !!!!!
ولو كنتم حقا تدعون حب الرسول وكما نحبه نحن ونوقره ونبجله ونحب كل أصحابه ولا نسب أحدا منهم !!!!!!!!! لما افتريتم عليه شيئا !!!!!!!!!
ولما تحت إسم " محبة "آل بيت الرسول فعلتم وتفعلون الكبائر !!!!!!
وإن لكل قول حقيقة !!!!! فما حقيقة حبكم لرسول !!!!!!!!!!!!!
بالله عليك ماذا بقي لديكم من الدين الحق الذي جاء به رسول الله وتدعون حبه !!!!!!!!
انظر ما عليه أنتم من الدين اليوم ( ومنذ بداية زيغكم) ؟!!!!

ثم انظر لقول بن تيمية في في فتنة صفين والجمل :
يقول في المنهاج ج4/ص281: " و الذي عليه أكابر الصحابة و التابعين أن قتال الجمل و صفين لم يكن من القتال المأمور به وأن تركه أفضل من الدخول في!!! بل عّدوه قتال فتنة و على هذا جمهور أهل الحديث و جمهور أئمة الفقهاء" . اهـ،

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

هذا ليس استفسار هذا أمر فرق يااخ


وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
أمره بالسب
أمره بالسب

هل تفهم معنى أمره ولاتحرف الكلام قال امر وانت ابدلت مكان كلمة أمر سأل ...
ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر

أين الأمر بالسب
كأن يقول له
سب أبا تراب ؟؟؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

هذا ليس استفسار هذا أمر فرق يااخ


وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
أمره بالسب
أمره بالسب

هل تفهم معنى أمره ولاتحرف الكلام قال امر وانت ابدلت مكان كلمة أمر سأل ...
ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر

كان من باب الاختبار والتمحيص . معاوية رضي الله عنه من دهاة العرب ...

من سب علياً فقد سب الرسول ومن سب الرسول فقد سب الله ..... النتيجة ان علياً كالرسول ....لا ان علياً كالله بنفسه . هذه هي عقيدة الرافضة .

الرافضة كمشركين النصارى . اولاً عيسى نبي الله ...... ثم ان عيسى ابن الله ..... ثم ان عيسى هو الله المتجسد بزعمهم عليهم لعنة الله ومعه الرافضة .

[أبو أحمد الجزائري]

أين الأمر بالسب
كأن يقول له
سب أبا تراب ؟؟؟؟
تفضل يا حاطب الليل

[أبو أحمد الجزائري]

سوف ألزمك يا رافضي بما تلزمنا هنا في هذا الموضوع لما أضع لك طعن أسيادك المعممين في علي لنرى حبك المزيف

[حسيني الهوى 11]

يا حسيني الهوى اتقي الله !!! فقد بينت لك أني أوردت صيغة منقولة خطأ (لم أغير أنا شيئا مما نقلت ) !!!!
وثم وتابعتك على الصيغة التي وردت عن مسلم !!! ويستبين بها من سياق الجملة والكلمات المربوطات معنى على :
على صيغة اختبار وتمحيص وسبر يقين رجل مؤمن ومن ذوي الفضل الكبير في الإسلام !!!!!!!!!

جميله هذه مال الاختبار والتمحيص هههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
ماحكم من أمر بسب الامام علي (عليه السلام )والرسول ص يقولمن سب عليا فقد سبني وهذا صحيح عندكم
فما حكم من أمر بسب الرسول ص اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر
هو على كل لم يأمر وإنما يختبر ويستفسر !!!!!
وفرق من يقول أنه أمر !!!!
وبين ومن سب فعلا !!!!!!!!!!
وهذا دليل على أن قول معاوية هو للإختبار واليقين !!!!!
اقتباس:

مادليلك ان معاويه هنا اختبر ومحص كما تقول ولاتنسى انا لااريد تخمينااات منك وتوقعات ان لم تتكلم بدليل فأضرب بك عرض الحائط لم يذكر في التاريخ
ان معاويه اختبر وهذا هو ابن تيميه يقول لما أمره بسب علي تعرف معنى الامر اولا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اجيبو ان كنتم تحبون الرسول وتدافعون عنه وتحبونه هل حبكم لمعاويه اكثررر
قد أجبناك أكثر من مرة !!!!!
ولو كنتم حقا تدعون حب الرسول وكما نحبه نحن ونوقره ونبجله ونحب كل أصحابه ولا نسب أحدا منهم !!!!!!!!! لما افتريتم عليه شيئا !!!!!!!!!
ولما تحت إسم " محبة "آل بيت الرسول فعلتم وتفعلون الكبائر !!!!!!
وإن لكل قول حقيقة !!!!! فما حقيقة حبكم لرسول !!!!!!!!!!!!!
بالله عليك ماذا بقي لديكم من الدين الحق الذي جاء به رسول الله وتدعون حبه !!!!!!!!
انظر ما عليه أنتم من الدين اليوم ( ومنذ بداية زيغكم) ؟!!!!

ثم انظر لقول بن تيمية في في فتنة صفين والجمل :
يقول في المنهاج ج4/ص281: " و الذي عليه أكابر الصحابة و التابعين أن قتال الجمل و صفين لم يكن من القتال المأمور به وأن تركه أفضل من الدخول في!!! بل عّدوه قتال فتنة و على هذا جمهور أهل الحديث و جمهور أئمة الفقهاء" . اهـ،

كلام فاضي لاانتبه اليه

كان من باب الاختبار والتمحيص . معاوية رضي الله عنه من دهاة العرب ...

اين دليلك هل عندك دليل تفضل ..؟؟اما انت تتوقع وتضع احتمالات من جيبك فأحتفظ بها لنفسك

أين الأمر بالسب
كأن يقول له
سب أبا تراب ؟؟؟؟
تفضل يا حاطب الليل

أين الامر بالسب هل انت لاترى او تغض النضر

واما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى

أمررررررره بالسب
أمررررررره بالسب فأبى فقال له لماذا لاتسب مامنعك من سب علي ع

هل تريد اوضح من هذا امره بسب الامام علي ع فلم يقبل سعد وأبى فقال له معاويه لماذا لم تسبه مامنعك

هل انت تفهم ام لا

سوف ألزمك يا رافضي بما تلزمنا هنا في هذا الموضوع لما أضع لك طعن أسيادك المعممين في علي لنرى حبك الزيف

لاتضع اي شئ هل فهمت ولن ارد لان ليس من المنطق ان ارد على امر بشبهه او ارد على شبهه بشبهه اخرى
لن ارد ابدااا وانا لااتحدث عن روايات وتفسيرات انا تحدث من يأمر بسب امير المؤمنين هل هناك من الشيعه امر بسب الامام علي ع ...والله لن ارد على اي روايه تجلبها تريد ان تشتت الموضوع
لن ارد حتى تجيبوني عن معااويه ولاتحاول ان تحور الموضوع وتشتته بالله العضيم لن ارد ولن تستطيع ان تجرني ورائك ابتعاد عن الموضوع والمطلب وماهذا الا اقرار منك انه امر بسب الامام علي ع والله لن تجعلني ادور الموضوع واغيره لاوالله حتى تقول ماهو حكم معاويه بأمره بسب الامام علي ع
ولايوجد شيعي سب عليا



واما الذين قالو هو لم يسب هو امر فأقول وهل جائز عندكم ان أأمر بسب صحابي يعني يجوز حلال اذا كان جائز فهل تقبل ان اقول لك يااافلان سب عمر ابن الخطاب يافلان سب الرسول ص لعنة الله علي ان قلت لك سب الرسول ص وهذا هو معاويه أمر بسب الامام علي ع والرسول ص يقول من سب عليا سبني وصحيح عندكم

[أبو أحمد الجزائري]

لا تكثر الكلام إختصر
أعيد
أين الأمر بالسب ؟؟؟؟
أرني

[حسيني الهوى 11]

ومعاويه معروف بشتمه للامام علي ع وذكره بالسوء



وفى مجمع الزوائد للهيثمى ج9 ص130 :

عن أبي كثيرة قال كنت جالسا عند الحسن بن على فجاءه رجل فقال لقد سب عند معاوية علياً سباً قبيحاً رجل يقال له معاوية بن خديج فلم يعرفه قال إذا رأيته فائتني به قال فرآه عند دار عمرو ابن حريث فأراه إياه قال أنت معاوية بن خديج فسكت فلم يجبه ثلاثا ثم قال أنت الساب علياً عند ابن اكلة الاكباد أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمراً حاسراً عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله عليه السلام قول الصادق المصدوق محمد عليه السلام .


وفيه أيضا ج5 ص240 :


عن أبي يحيى قال كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن وقال أقلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله علي لسان نبيه عليه السلام وأنت فى صلب أبيك ، وفى رواية فقال الحسين والحسن والله ثم والله لقد لعنك الله . والباقي بنحوه رواه أبو يعلى .


وفى ج9 ص130 منه :


وفى رواية عن على ابن أبى طلحة مولى بنى امية قال حج معاوية بن أبى سفيان وحج معه معاوية ابن خديج وكان من أسب الناس لعلى بن أبى طالب فمر فى المدينة فى مسجد رسول الله صلوات ربيي عليه وعلى آله والحسن بن على جالس فذكر نحوه .


وفى فتح الباري ـ لابن حجر ج7 ص60 :


ووقع فى رواية عامر بن سعد بن أبي وقاص عند مسلم والترمذي قال قال معاوية لسعد ما منعك ان تسب أبا تراب قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله Click here to enlargeفلن اسبه .


وفى سؤالات الاجري لابي داود ـ سليمان بن الأشعث ج2 ص253 :

1757 ـ سمعت أبا داود يقول : أزهر الحرازى يسب علياً . وأسد بن وداعة يسب علياً .

وفى كتاب السنة ـ لعمرو بن أبي عاصم ص605 :



وفى خصائص أمير المومنين للنسائى ص99 :


(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عبد الاعلى بن واصل ابن عبد الاعلى الكوفي ، قال : جعفر بن عون ، عن سعد بن أبي عبد الله قال : حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال : رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال : ذكر لي انكم تسبون علياً . قلت : قد فعلنا .


وفى جزء الحميري لعلى بن محمد الحميري ص28


عبد الله القسرى لما كان أمير العراق فى خلافة هشام ، كان يلعن علياً عليه السلام علي المنبر ، فيقول : اللهم العن على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، صهر رسول الله صلي الله عليه وآله علي ابنته ، وأبا الحسن والحسين ! ثم يقبل علي الناس ، فيقول هل كنيت ! وروي أبو عثمان أيضا أن قوما من بنى أمية قالوا لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، إنك قد بلغت ما أملت ، فلو كففت عن لعن هذا الرجل ! فقال : لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير ، ولا يذكر له ذاكر فضلا !


وفى فتح الملك العلي لاحمد بن الصديق المغربي ص110 :

وكان حريز المذكور يلعن علياً سبعين مرة فى الصباح وسبعين مرة بالعشي فقيل له فى ذلك ، فقال : هو القاطع رؤوس آبائي واجدادى ، ذكره ابن حبان . وقال اسماعيل بن عياش : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب علياً ويلعنه وقيل ليحيى بن صالح : لم لم تكتب عن حريز؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة ، واخباره فى هذا كثيرة .

وفى النصائح الكافية ـ محمد بن عقيل ص96 :


(قال) ابن عبد ربه فى العقد لما مات الحسن ابن على حج معاوية فدخل المدينة واراد أن يلعن علياً علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان هاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضي بهذا فابعث إليه وخذ رأيه فأرسل إليه وذكر له ذلك فقال إن فعلت ذلك لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه فامسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه علي المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه علي المنابر ففعلوا فكتبت أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه وآله إلى معاوية انكم تلعنون الله ورسوله علي منابركم وذلك أنكم تلعنون على بن أبي طالب ومن أحبه وأنا اشهد أن الله احبه ورسوله فلم يلتفت أحد إلى كلامها مع علمهم بصحة روايتها وشرف



وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)




وفى النصائح الكافية ـ محمد بن عقيل ص96 :


(قال) ابن عبد ربه فى العقد لما مات الحسن ابن على حج معاوية فدخل المدينة واراد أن يلعن علياً علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان هاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضي بهذا فابعث إليه وخذ رأيه فأرسل إليه وذكر له ذلك فقال إن فعلت ذلك لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه فامسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه علي المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه علي المنابر ففعلوا فكتبت أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه وآله إلى معاوية انكم تلعنون الله ورسوله علي منابركم وذلك أنكم تلعنون على بن أبي طالب ومن أحبه وأنا اشهد أن الله احبه ورسوله فلم يلتفت أحد إلى كلامها مع علمهم بصحة روايتها وشرف .

[أبو أحمد الجزائري]

لي عودة إن شاء الله

[حسيني الهوى 11]

لا تكثر الكلام إختصر
أعيد
أين الأمر بالسب ؟؟؟؟
أرني

هل انت لاترى او تغض النضر

واما حديث سعدا لما امره معاويه بالسب فأبى

امرررررررررررررررررررررررررررررررررررررره بالسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسب.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

ومعاويه معروف بشتمه للامام علي ع وذكره بالسوء
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ج9 ص130 :

عن أبي كثيرة قال كنت جالسا عند الحسن بن على فجاءه رجل فقال لقد سب عند معاوية علياً سباً قبيحاً رجل يقال له معاوية بن خديج فلم يعرفه قال إذا رأيته فائتني به قال فرآه عند دار عمرو ابن حريث فأراه إياه قال أنت معاوية بن خديج فسكت فلم يجبه ثلاثا ثم قال أنت الساب علياً عند ابن اكلة الاكباد أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمراً حاسراً عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله عليه السلام قول الصادق المصدوق محمد عليه السلام .
وفيه أيضا ج5 ص240 :
عن أبي يحيى قال كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن وقال أقلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله علي لسان نبيه عليه السلام وأنت فى صلب أبيك ، وفى رواية فقال الحسين والحسن والله ثم والله لقد لعنك الله . والباقي بنحوه رواه أبو يعلى .
وفى ج9 ص130 منه :
وفى رواية عن على ابن أبى طلحة مولى بنى امية قال حج معاوية بن أبى سفيان وحج معه معاوية ابن خديج وكان من أسب الناس لعلى بن أبى طالب فمر فى المدينة فى مسجد رسول الله صلوات ربيي عليه وعلى آله والحسن بن على جالس فذكر نحوه .
وفى فتح الباري ـ لابن حجر ج7 ص60 :
ووقع فى رواية عامر بن سعد بن أبي وقاص عند مسلم والترمذي قال قال معاوية لسعد ما منعك ان تسب أبا تراب قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله Click here to enlargeفلن اسبه .
وفى سؤالات الاجري لابي داود ـ سليمان بن الأشعث ج2 ص253 :
1757 ـ سمعت أبا داود يقول : أزهر الحرازى يسب علياً . وأسد بن وداعة يسب علياً .
وفى كتاب السنة ـ لعمرو بن أبي عاصم ص605 :
وفى خصائص أمير المومنين للنسائى ص99 :
(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا عبد الاعلى بن واصل ابن عبد الاعلى الكوفي ، قال : جعفر بن عون ، عن سعد بن أبي عبد الله قال : حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال : رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال : ذكر لي انكم تسبون علياً . قلت : قد فعلنا .
وفى جزء الحميري لعلى بن محمد الحميري ص28
عبد الله القسرى لما كان أمير العراق فى خلافة هشام ، كان يلعن علياً عليه السلام علي المنبر ، فيقول : اللهم العن على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، صهر رسول الله صلي الله عليه وآله علي ابنته ، وأبا الحسن والحسين ! ثم يقبل علي الناس ، فيقول هل كنيت ! وروي أبو عثمان أيضا أن قوما من بنى أمية قالوا لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، إنك قد بلغت ما أملت ، فلو كففت عن لعن هذا الرجل ! فقال : لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير ، ولا يذكر له ذاكر فضلا !
وفى فتح الملك العلي لاحمد بن الصديق المغربي ص110 :
وكان حريز المذكور يلعن علياً سبعين مرة فى الصباح وسبعين مرة بالعشي فقيل له فى ذلك ، فقال : هو القاطع رؤوس آبائي واجدادى ، ذكره ابن حبان . وقال اسماعيل بن عياش : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب علياً ويلعنه وقيل ليحيى بن صالح : لم لم تكتب عن حريز؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة ، واخباره فى هذا كثيرة .
وفى النصائح الكافية ـ محمد بن عقيل ص96 :
(قال) ابن عبد ربه فى العقد لما مات الحسن ابن على حج معاوية فدخل المدينة واراد أن يلعن علياً علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان هاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضي بهذا فابعث إليه وخذ رأيه فأرسل إليه وذكر له ذلك فقال إن فعلت ذلك لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه فامسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه علي المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه علي المنابر ففعلوا فكتبت أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه وآله إلى معاوية انكم تلعنون الله ورسوله علي منابركم وذلك أنكم تلعنون على بن أبي طالب ومن أحبه وأنا اشهد أن الله احبه ورسوله فلم يلتفت أحد إلى كلامها مع علمهم بصحة روايتها وشرف
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)

وفى النصائح الكافية ـ محمد بن عقيل ص96 :
(قال) ابن عبد ربه فى العقد لما مات الحسن ابن على حج معاوية فدخل المدينة واراد أن يلعن علياً علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان هاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضي بهذا فابعث إليه وخذ رأيه فأرسل إليه وذكر له ذلك فقال إن فعلت ذلك لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه فامسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه علي المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه علي المنابر ففعلوا فكتبت أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه وآله إلى معاوية انكم تلعنون الله ورسوله علي منابركم وذلك أنكم تلعنون على بن أبي طالب ومن أحبه وأنا اشهد أن الله احبه ورسوله فلم يلتفت أحد إلى كلامها مع علمهم بصحة روايتها وشرف .

خلاص إنطلقت ماكنة النسخ عندك
دعك من هذا الأسلوب و تقيد بالسؤال

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

هل انت لاترى او تغض النضر

واما حديث سعدا لما امره معاويه بالسب فأبى
امرررررررررررررررررررررررررررررررررررررره بالسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسب.

أعيد ربما تستوعب هذه المرة
أين أمر معاوية سعدا بالسب ؟؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

أعيد ربما تستوعب هذه المرة
أين أمر معاوية سعدا بالسب ؟؟؟؟

واما حديث سعدا لما ((((((((((((((امره معاويه بالسب))))))))))))))))) فأبى
امره معاويه بالسب

امره معاويه بالسب


امره معاويه بالسب

امره معاويه بالسب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

واما حديث سعدا لما ((((((((((((((امره معاويه بالسب))))))))))))))))) فأبى

أليست هذه هي الوثيقة التي أتيت بها تفضل
أرني أمر معاوية لسعد بسب علي؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

أليست هذه هي الوثيقة التي أتيت بها تفضل
أرني أمر معاوية لسعد بسب علي؟؟؟

أمر معاويه ابن ابي سفيان سعدا فقال له مامنعك ان تسب ابا تراب .. هههههه

بماذا امره ..؟؟ ولماذا سئله لماذا لم تسب عليا بعد ان أمره يجيب عليه ابن تيميه ..هل تستطيع ان تقول لي بماذا أمره ..؟؟؟ ولماذا قال له مامنعك ان تسب هذا يجيب عليه ابن تيميه

واما حديث سعدا لما ((امره معاويه بالسب)) فأبى ..

وسب معاوية لعلي ع ولعنه الكل يعرفه ولايستطيع انكاره احد...

[أبو عبيدة أمارة]

[COLOR="Blue"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

[SIZE="3"]
أمر معاويه ابن ابي سفيان سعدا فقال له مامنعك ان تسب ابا تراب .. هههههه
بماذا امره ..؟؟ ولماذا سئله لماذا لم تسب عليا بعد ان أمره يجيب عليه ابن تيميه ..هل تستطيع ان تقول لي بماذا أمره ..؟؟؟ ولماذا قال له مامنعك ان تسب هذا يجيب عليه ابن تيميه
] اما حديث سعدا لما ((امره معاويه بالسب)) فأبى ..
وسب معاوية لعلي ع ولعنه الكل يعرفه ولايستطيع انكاره احد... < = هذه من بنات أفكارك يا هوى !!!!

المشكلة عندكم انتم الشيعة ان الرجل منكم يكذب الكذبة فتبلغ الآفاق !!!!!!!!!!
ويكذب ويكذب ولا يعبأ !!!!
ثم لا بأس عندكم أن تضعوا مع العليل مكذوبات كثيرة !!!!!!!!!
ثم وكما قال لك الأخ أبو أحمد !!! هل أنت ماكنة نسخ !!!!!!!!!!!!!
أم من كثرة الكذب عندكم ووفرته فلا حرج أن تملأوا الصفحات !!!!!!!!!!!!
يا رجل !!! اذكر حديثا حديثا أو أثنين أو ثلاثة !!!!!! أما وتنفلت ماكنة الطباعة وتشرق وتغرب دون دليل !!! هل هذا أسلوب !!!!!!!!!!!!!!
ثم نحن نناقش حديثا واحدا ومعتبرا ومسندا وصحيح التخريج !!!!!!!!!!!وهل ترى في قول معاوية -وكما بينته لك من مشاركة سابقة -فهل ترى صيغة أمر أصلا !!!!!!!!!!
وكماسألك الأخ أبو أحمد الجزائري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!1
وقد قلنا لك الدليل !!!
1 . أن معاوية لم يعقب على كلام سعد !!! ولم يسبب سعد ولا هو ولم يسب علي بتاتا!!!
2 . ولم يثبت على معاوية وأنه سب عليا مرة واحدة !!!!!!!!!!!!!!!!!
ودعك من اسلوب ملأ الصفحات بكثرة التقول وخلط كثير الغث مع قليل السمين !!!!!!!
وقد ذكرنا لك رأي معاوية الفتنة التي صارت !!!!!!!!!!!!
ولكنك تصر على ضلالك !!!!!!!!!!!!!
وذكرنا لك قول بن تيمية يذم أصلا الدخول في الاقتتال من أساسه !!!!!!!!!!!
ثم وأنت بكل بجاحة تأخذ من قول بن تيمية ما حلا لك !!! وما ينفخ زيغك !!!
وثم بكل .......... تترك من قوله ولا تعد له اعتبارا ما لا يوافق زيغك !!!!!!!!!!!!!!
هل هذه تسمى مصداقية !!!!!!!!!
وحجة وعقيدة على بينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟