المعصوم يصنع فيل ايرباص ويطير به

[عائشه]

اود ان الفت انه هناك كتاب اما انه مكذوب او انه تشابه اسماء المهم ان مؤلف الكتاب شيعي ..
،،
(( دلائل الإمامة للطبري ابن رستم الشيعي )) (ق4 هـ) صفحة220 ذكر معجزاته (ع)

اما السني فهو الطبري بن يزيد بن كثير
.. .. ومن الروايه اصلا واضح ان الروايه شيعيه والمؤلف ليس ابن كثير ..

..


..



مدينة المعاجز للبحراني (1107 هـ) ج5 ص10 الباب 6 أنه ع صنع فيلا من طين فركبه ع فطار به إلى مكة



1422 / 6 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال: حدثنا أحمد ابن منصور الزيادي قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر ع (و) قد صنع فيلا من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر ع فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا؟ (فصنع مثله) فركب وحملني معه إلى مكة وردني



1422 / 6 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال: حدثنا أحمد ابن منصور الزيادي قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر ع (و) قد صنع فيلا من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر ع فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا؟ (فصنع مثله) فركب وحملني معه إلى مكة وردني

نوادر المعجزات للطبري (ق4 هـ) صفحة135

4 - حدثنا أحمد بن منصور الرقادي عن شاذان بن عمرو عن مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر ع وقد صنع فيلا من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة عليه ورجع فلم أصدق ذلك منه حتى لقيت الباقر عليه السلام فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا فصنع مثله وركب وحملني معه إلى مكة وردني


للفائده :ـ
لاحضوا التلبيس ..



الطبري السنّي : أبو جعفر محمد بن جرير [gdwl]بن يزيد بن كثير [/gdwl]بن غالب الشهير بالإمام
الطبري .


الطبري الشيعي : أبو جعفر محمد بن جرير[gdwl] بن رستم الطبري[/gdwl] وهو مؤلف شيعي


قال الذهبي رحمه الله :ـ

الطبري ابن كثير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين , و ما ندعي عصمته من الخطأ , ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل و الهوى , فإن كلام العلماء بعضهم في بعض ينبغي أن يتأنى فيه , لا سيما في مثل إمام كبير , فلعل السليماني أراد الآتي
الثاني ابن رستم رافضي له تواليف , منها كتاب الرواة عن أهل البيت رماه بالرفض عبد العزيز الكتاني ،
وقد[gdwl] كان ابن رستم الشيعي الطبري هذا يقول بقول الشيعة في مسح الأرجل في الوضوء[/gdwl] فنسب خطأً إلى صاحبنا ابن كثير الطبري ..


عموما يهمنا الفيل ولا معروف تلبيس الروافض بالكتب واسماء المؤلفين


تخيل تصنع فيل وتطير فيه ( حشاء تايوتا ) .. .. .,
ـــــــــ

[عائشه]

سوري اسفه سقطت صوره سهوا ..





ـــــــــــــــــــــــ ملاحظه مهمه ــــــــــــ

محمد بن جرير الطبري رجلان أحدهما سني والآخر رافضي .

أما السني فهو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري أبو جعفر المؤرخ المفسر الإمام ، ولد في آمل طبرستان ، واستوطن ببغداد وتوفي بها في 310 هـ ، له عدة مصنفات من أشهرها : " جامع البيان عن تأويل آي القرآن " ، وقد أثنى على تفسيره كثير من العلماء منهم الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (2/163) حيث قال : " لم يصنف أحد مثله " . وقال الخطيب أيضا (12/163) عن أبي حامد الإسفراييني : " لو سافر رجل إلى الصين في تحصيل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا " . وصنف أيضا " تهذيب الآثار " ، و " تاريخ الرسل والملوك " ، و " اختلاف الفقهاء " ، وقد كان الإمام الطبري صاحب مذهب مستقل كالمذاهب الأربعة المعروفة ، وله أنصار وأتباع ، ودرس مذهبه في الفقه كثير من العلماء ، ومن أشهرهم أبو الفرج المُعافي بن زكريا النهرواني المعروف بالجريري نسبة إلى مذهب أبي جعفر .

فائدةٌ :
الإمام ابن جرير الطبري لم يتزوج ولم يكن له ولد يكنى به فقد حل ضيفا على الربيع بن سليمان في مصر عندما جاءه أصحاب الربيع في مكان سكناه وقالوا له : تحتاج قَصْرِيِّة وزير – وعاء يعمل فيه الماء - ، وحمارين ، فقال لهم : أما القصرية فأنا لا ولد لي وما حللت سراويلي على حرام ولا حلال قط .

أما الطبري الرافضي فقد ترجم له الإمام الذهبي في " الميزان " (3/499) فقال : " رافضي له تواليف ، منها كتاب " الرواة عن أهل البيت " ، رماه بالرفض عبد العزيز الكناني .ا.هـ.

وترجم له أيضا في " السير " (14/282) فقال : " قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ الكتَّانِيّ : هُوَ مِنَ الرَّوَافض ، صَنّف كتباً كَثِيْرَة فِي ضلاَلتهِم ، لَهُ كِتَاب : " الرُّوَاة عَنْ أَهْلِ البَيْت " ، وَكِتَاب : " المسترشد فِي الإِمَامَة " .ا.هـ.

وقد خلط بعض علماء التراجم بينه وبين طبري أهل السنة كما ذكر ذلك الحافظ الذهبي في " الميزان " (3/499) فقال عند ترجمة طبري أهل السنة : " أقذع أحمدُ بنُ علي السليماني الحافظَ فقال : " كان يضع للروافض ، كذا قال السليماني ، وهذا رجم بالظن الكاذب ، بل ابن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين ، وما ندعي عصمته عن الخطأ ، ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى ؛ فإن كلام العلماء بعضهم في بعض ينبغي أن يُتَأنى فيه ، ولا سيما في مثل إمام كبير ، فلعل السليماني أراد الآتي : محمد بن جرير بن رستم الرافضي . اهـ

وقال الحافظ ابن حجر في " اللسان " (5/115) عن أحد شيوخه ممن اغتر بكلام السليماني فقال : ولو حلفت أن السليماني ما أراد إلا الآتي محمد بن جرير بن رستم الرافضي لبررت ... وقد اغتر شيخ شيوخنا أبو حيان بكلام السليماني فقال في الكلام على الصراط في أوائل تفسيره : وقال أبو جعفر الطبري وهو إمام أئمة الإمامية : الصراط بحرف الصاد من لغة قريش ... إلى آخر المسألة ، ونبهت عليه لئلا يغتر به ، فقد ترجمه للإمام ابن جرير السني أئمة النقل في عصره وبعده ، فلم يصفوه بذلك ، وإنما ضره الاشتراك في اسمه واسم لقبه ونسبته وكنيته ومعاصرته وكثرة تصانيفه ،، قاله الخطيب .ا.هـ.

وقد نسبت كتب إلى ابن جرير ابن كثير الطبري الذي هو أهل السنة كتبا صنفها الروافض من ذلك كتاب " بشارة المصطفى " ، وهو كتاب في منزلة التشيع ، ودرجات الشيعة ، وكرامات الأولياء كما ذكر ذلك سزكين في " تاريخ التراث العربي " (1/291) ، والكتاب لأبي جعفر محمد بن علي الطبري ثالث من فقهاء الشيعة ترجم له أغابزرك الطهراني في " الذريعة إلى تصانيف الشيعة " (3/117)


.. لاحول ولاقوة الا بالله ..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه

سوري اسفه سقطت صوره سهوا ..

[عائشه]

ههههههههههههههه .. الصوره روعه ههههه

[صفحة بيضاء]

السلام على من اتبع الهدى

هذا كلامك:
عموما يهمنا الفيل

الجواب:
وما في ذلك من إشكال ، هل هذا يخرق القوانين الطبيعية ؟؟ ، أم أنه يخرق القوانن العقلية ؟؟؟ أي منهما ؟؟ أم الإثنين معا ؟؟ أجيبي إن كنت تعلمين ؟؟؟

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام على من اتبع الهدى
هذا كلامك:
عموما يهمنا الفيل
الجواب:
وما في ذلك من إشكال ، هل هذا يخرق القوانين الطبيعية ؟؟ ، أم أنه يخرق القوانن العقلية ؟؟؟ أي منهما ؟؟ أم الإثنين معا ؟؟ أجيبي إن كنت تعلمين ؟؟؟

ههههههه


هل نحن بحاجة إلى إمام غائب؟ بالتأكيد نحن بحاجة إلى قائد أو إمام، لكنه يجب أن يكون ظاهراً حاضراً، نسأله فيجيب، يأمرُنا فنطيعه ، يرسل إلينا بتعليماته بين حين وآخر، يهدينا إلى الطريق الصحيح وسط هذه التحديات الكبيرة التي نعاني منها. أما أن يكون لدينا إمام غائب عنا، لا تصلنا منه أي كلمة ولا إشارة، فوجوده مثل عدمه

ههههه

[عائشه]

ما اقول اي شي ..

أترك الحكم للقارى .. خلينا نضحك شوي ليش انت ماودك القراء يغيرون جو شوي ملينا حورات ومناظرات ..

كل انسان خلق الله له عقل لا انا ولا انت نقدر نتحكم ب عقله .. اترك الحكم للقارى ..

[ايوب نصر]

تم تحرير كل المشاركات الخارجة عن الموضوع
ملاحضة للاخت عائشة : حاولي الا تردي على المشاركات الخارجة عن الموضوع لكي لا يتشتت موضوعك و هكذا يكونون وصلوا لمبتغاهم ، و قام احدهم بوضع مشاركة خارج الموضوع فرجاء بلغيني او بلغي الاخ ابو احمد بالامر ليقوم بحذفها
وفقك الله

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام على من اتبع الهدى
هذا كلامك:
عموما يهمنا الفيل
الجواب:
وما في ذلك من إشكال ، هل هذا يخرق القوانين الطبيعية ؟؟ ، أم أنه يخرق القوانن العقلية ؟؟؟ أي منهما ؟؟ أم الإثنين معا ؟؟ أجيبي إن كنت تعلمين ؟؟؟

يخرقهم جميعا ، و ان قلت بالمعجزات فهنا اقول لك ان المعجزات توجد فقط للانبياء

[أبو عبيدة أمارة]

الحقيقة وأني وعندما قرأت الموضوع ظننت أنه من بنات الخيال !!!!!

وفي فيديوهات الشيخ تويتي على ما أذكر أنه ذكر شيء من هذا القبيل !!! فظننته من قبيل الفكاهة !!!!!
عجيب والله !!!!!!!!!!

فلو كان صاحب المعجزة نبي مرسل !!! فيبعث الله معه معجزة ما ولخدمة الدين !!!!!

لا للتهريج !!!!!!!!!!!!!!

من روى عن يعفور !!!! فلا حرج عليه أن يأتي بفيل يطير !!!
عافانا الله من الاستغفال !!!!!

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align][align=center]بارك الله فيكً أختنا وجزاكً رضوانه واصبرى على جهل الجاهلين [/align]

[صفحة بيضاء]

للأخ عمر أيوب :
هذا كلامك :
تم تحرير كل المشاركات الخارجة عن الموضوع
ملاحضة للاخت عائشة : حاولي الا تردي على المشاركات الخارجة عن الموضوع لكي لا يتشتت موضوعك و هكذا يكونون وصلوا لمبتغاهم ، و قام احدهم بوضع مشاركة خارج الموضوع فرجاء بلغيني او بلغي الاخ ابو احمد بالامر ليقوم بحذفها
وفقك الله

الجواب :
عجيب هذا الكلام منك ، وأنت من المشرفين على المنتدى ، هل أنا من خرجت عن الموضوع ، أم المدعوة عائشة ؟؟ أليس الموضوع عن حديث نقلوه وهي تقول نريد أن نضحك ، أتدري على من هي تضحك ، إنها تضحك عن من نعتقد أنه إمام الزمان وابن رسول الله ، حتى ولو كنا على خطأ فيجب عليها أن تحترمنا كما نحترم نحن مقدساتكم لا أقل في هذا المنتدى ،
ثم سؤالي في صلب الموضوع ، فهي لم تصدق الحديث ، وأنا سألتها عن سبب عدم تصديقها له ، هل لأنه يخرق القوانين الطبيعية ؟؟؟ أم لأنه يخرق القوانين العقلية ؟؟ لنرى من يضحك على الآخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صفحة بيضاء]

للأخ عمر أيوب :
هذا جوابك في الصفحة 9 :
يخرقهم جميعا ، و ان قلت بالمعجزات فهنا اقول لك ان المعجزات توجد فقط للانبياء

الجواب :
هذا كلام خطير منك ، فلو لا أنك فكرت وناقشت قبل أن تجيب ، أتدري لماذا ؟؟ سأعطيك مثالا :
النملة كلمت النبي سليمان على نبينا وآله وعلية الصلاة والسلام ، فهل هذا يخرق القوانين العقلية ، فجوابك في الصفحة 9 يقول نعم إنه يخرق القوانين العقلية ، وبالتالي الله تعالى يكلمنا بما يخرق القوانين العقلية التي هو رتبها لنا ، وهذا ما لا يقول به لا شيعي ولا سني ولا بوذي ولا أي إنسان عاقل.
لأنه يجب أن تعلم أنه حتى المعجزة لا تخرق القوانين العقلية بل تخرق القوانين الطبيعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

للأخ عمر أيوب :
هذا جوابك في الصفحة 9 :
يخرقهم جميعا ، و ان قلت بالمعجزات فهنا اقول لك ان المعجزات توجد فقط للانبياء
الجواب :
هذا كلام خطير منك ، فلو لا أنك فكرت وناقشت قبل أن تجيب ، أتدري لماذا ؟؟ سأعطيك مثالا :
النملة كلمت النبي سليمان على نبينا وآله وعلية الصلاة والسلام ، فهل هذا يخرق القوانين العقلية ، فجوابك في الصفحة 9 يقول نعم إنه يخرق القوانين العقلية ، وبالتالي الله تعالى يكلمنا بما يخرق القوانين العقلية التي هو رتبها لنا ، وهذا ما لا يقول به لا شيعي ولا سني ولا بوذي ولا أي إنسان عاقل.
لأنه يجب أن تعلم أنه حتى المعجزة لا تخرق القوانين العقلية بل تخرق القوانين الطبيعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لآلآ لاتخلط الامور ..

لعن الله من استهزاء ب علي او فاطمه او ذريتهم وحبط عمله في الدنيا والاخره ..

انا اضحك على من كذب الكذبه او لنقل بشكل اوضح اضحك على الكذبه ..

فمن لديه هذه المعجزات يستطيع ان يصنع جيش كامل " مثل فلم ملك الخواتم " الخيالي ..

لماذا من صنع الفيل لم يصنع جيش كامل يسترد به الامامه ..

صفحه بيضاء انتم تصدقون كل مافي كتبكم ولو كانت خرافه فقط لمجرد الانتصار للمذهب وهذا خطا فضيع ..

هل اطلعت على كتااب هاشم البحراني .. أسالك بالله ان تطلع عليه لترى الكذب على علي وذريته ..


علي يحيي الامواات في مكه !
علي يحيي صاحب الاخدود من البقيع .؟ وصاحب الاخدود مات في نجران وقصتهم في القران معروفه ..
علي يسأل راعي في فلاة :ـ هل رئيت رسول الله فيصيح الراعي فيخرج جيش فيهرب علي الى رسول الله ثم رسول الله
فيخبره ان ذلك الراعي ابليس فياخذ سيف النبي ويرجع ويقاتل ابليس !! خرافات والله العلي العظيم ياصفحه انها تسيء لمذهبكم وتسيء ل ال البيت .. نحن لانستهزء بعلي وذريته ماعاذ الله والله لا استهزي بهم ــ استهزي بمن وضع الخرافات في كتاب كله كذب في كذب ...

صفحه بيضاء ليس هذا تبجيل لعلي ولذريته الاطهار .. بل والله انه كذب في كذب

أطلع على الكتاب وسوف ترى كيف تحول الامام الى بطل افلام وليس خاشع مصلي مجاهد مؤمن ..

قصص خرافيه في هذا الكتاب ..

ليس الموضوع ان اصدق كل ما يقال لي ..
وليس كل مايقال عن النبي او علي او ذريتهم صحيح ..

ابدا هذا يسمى تسليم العقل وتعطيله ..

جبريل ينزل بسطل ماء ليتوضى علي ؟؟

اشياء مضحكه في هذا الكتاب .. اضحك انا على من ألف الكتاب ..

اما علي ابن ابي طالب فهو تاج راسي ورؤس اهل السنه جميعآ

لكن لانرضى الكذب عليه وعلى ذريته بهذا الشكل المقرف ...

فيل من طين ؟

يخلقون ويميتون ؟

اشياء غريبه لم اكن اصدق قبل ان اجدها انها في كتب الشيعه ..

الفيل كان سابقا رجل لوطي ؟؟؟ ثم مسخه الله ؟؟

اشياء اكاد أجن وانا اقرئها ...


اقراء كتبك وترى العجائب ..

[صفحة بيضاء]

يا عائشة :
لو كنت حقا لا تستهزئين ، لكنت أجبت عن سؤالي :
ورغم ذلك أعيده عليك :
هل عدم تصديقك للرواية ، راجع إلى أنه يخرق القانون الطبيعي ؟؟ أم هو راجع لخرقه للقانون العقلي ؟؟؟؟ تفضلي وأجيبي .

ملاحظة :
لو أنا جمعت استهزاءك وسبك وشتمك لفتحت عشرات الصفحات في هذا المنتدى ، فاتقي الله وأحسني.

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا عائشة :
لو كنت حقا لا تستهزئين ، لكنت أجبت عن سؤالي :
ورغم ذلك أعيده عليك :
هل عدم تصديقك للرواية ، راجع إلى أنه يخرق القانون الطبيعي ؟؟ أم هو راجع لخرقه للقانون العقلي ؟؟؟؟ تفضلي وأجيبي .
ملاحظة :
لو أنا جمعت استهزاءك وسبك وشتمك لفتحت عشرات الصفحات في هذا المنتدى ، فاتقي الله وأحسني.

راجع الى انها كذبه .. فلا معجزه لـ أحد بعد محمد .. صلى الله عليه وسلم ..

لدي نبي واحد .. ولديك 13 رب .. هذا هو الفرق بيني وبينك

[صفحة بيضاء]

عدت إلى اللغو ،
فأقول لك السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا عائشة :
لو كنت حقا لا تستهزئين ، لكنت أجبت عن سؤالي :
ورغم ذلك أعيده عليك :
هل عدم تصديقك للرواية ، راجع إلى أنه يخرق القانون الطبيعي ؟؟ أم هو راجع لخرقه للقانون العقلي ؟؟؟؟ تفضلي وأجيبي .

من له عقل لا يصدق الرواية وبالجانبين الطبيعي والعقلي ,,,,

[صفحة بيضاء]

للأخ عمر أيوب :
هذا جوابك في الصفحة 9 :
يخرقهم جميعا ، و ان قلت بالمعجزات فهنا اقول لك ان المعجزات توجد فقط للانبياء

الجواب :
هذا كلام خطير منك ، فلو لا أنك فكرت وناقشت قبل أن تجيب ، أتدري لماذا ؟؟ سأعطيك مثالا :
النملة كلمت النبي سليمان على نبينا وآله وعلية الصلاة والسلام ، فهل هذا يخرق القوانين العقلية ، فجوابك في الصفحة 9 يقول نعم إنه يخرق القوانين العقلية ، وبالتالي الله تعالى يكلمنا بما يخرق القوانين العقلية التي هو رتبها لنا ، وهذا ما لا يقول به لا شيعي ولا سني ولا بوذي ولا أي إنسان عاقل.
لأنه يجب أن تعلم أنه حتى المعجزة لا تخرق القوانين العقلية بل تخرق القوانين الطبيعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لديك رأي آخر ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

للأخ عمر أيوب :
هذا جوابك في الصفحة 9 :
يخرقهم جميعا ، و ان قلت بالمعجزات فهنا اقول لك ان المعجزات توجد فقط للانبياء
الجواب :
هذا كلام خطير منك ، فلو لا أنك فكرت وناقشت قبل أن تجيب ، أتدري لماذا ؟؟ سأعطيك مثالا :
النملة كلمت النبي سليمان على نبينا وآله وعلية الصلاة والسلام ، فهل هذا يخرق القوانين العقلية ، فجوابك في الصفحة 9 يقول نعم إنه يخرق القوانين العقلية ، وبالتالي الله تعالى يكلمنا بما يخرق القوانين العقلية التي هو رتبها لنا ، وهذا ما لا يقول به لا شيعي ولا سني ولا بوذي ولا أي إنسان عاقل.
لأنه يجب أن تعلم أنه حتى المعجزة لا تخرق القوانين العقلية بل تخرق القوانين الطبيعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لديك رأي آخر ؟؟؟؟؟

النملة التي كلمت أخبر عنها القرأ ن لكن الفيل من صنع معمميك
هذا فهمكم تقيسون ما جاء في كتاب الله بالخرفات التي الفها الكذابين