زواج المتعة أصله وحرمته ومضاره

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
سؤال الى صفحة بيضاء
هل المتعة افضل من الزواج كما يقول علمائكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا كانت مباحة شرعا فهل احد من ال البيت تمتعه بعد تحريمها ؟؟؟؟؟
اذكر لنا ذلك بالدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[صفحة بيضاء]

كان هاذا كلامي في الصفحة 39 :
لا يا أخي أنا لا تهمني عبارة ابن عباس ( إلى اجل مسمى ) ، الذي يهمني والذي لا تريد أن تفهمه ، هو استدلال ابن عباس على أن الآية المباركة ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن ) نزلت لتحليل المتعة ، فهو جاء بالدليل أنها كانت تقرأ هكذا (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن ). فهو في معرض الإثبات والإستدلال ، وبالتالي فتكون المتعة من كتاب الله تعالى.

ويبقى سؤالي عليكم قائما :

أنتم تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله هو من حرمها ، وأنا أقول لك وهل السنة تنسخ القرآن الكريم عندكم ؟؟؟ فإن كان الجواب بنعم فهات الدليل ، وإن كان بلا، سقط كلامكم كله .
فقرأو كلام ابو عبيدة امارة في الصفحة 40 ، هل هو جواب لسؤالي ، بل وهل يمت له بصلة ؟؟؟ ، بل وهل يمت للموضوع بصلة ؟؟؟؟

ثم كان هناك كلام لأبو علي الموسوي في الصفحة 41 ، فهل هاذا جواب لسؤالي ؟؟؟؟

أجيبوا إن كنتم صادقين ؟؟؟

[عائشه]

طيب بلغ سلامي ل اختك الموقره ي صفحه بيضاء وعطها هاالفتوى .. على شان ماتحمل العده واجبه 45 يوم ..


[imgr]http://im72.gulfup.com/7bKDbt.jpg[/imgr]


شعارنا :

نبحث عن مايفيد المواليات ولو في اقصى الصفحات في المتصفحات ...


الان يقول صفحه بيضه لا اشكال في التمتع مع الدبر وفيه عده 45 يوم ههههههههههههه

[عائشه]

السستاني يفتي ب جواز تعاقب الرجال على المراءه مره واحده ..

هل هذا من النبي ؟
ام من علي ؟
ام من جعفر ؟

[imgr]http://im67.gulfup.com/j0JsGz.jpg[/imgr]

[عائشه]

صفحه بيضاء احضر اختك لكي ثتبت صدق مدعاك في البالتوك وتقول امام الجميع انها تتمتع .. مع فلان الفلاني .. او قص علينا ..


واذا كاان في غيرها في اهلك ف تفضل احضره في اي غرفه من غرف البالتوك .. لاتغضب انت تقول انها حلال "


قص علينا من مغامرات اختك في المتعه لنعرف تجاربها التي استقيت منها التحليل ..




بانتظارك

[صفحة بيضاء]

كان هاذا كلامي في الصفحة 39 :
لا يا أخي أنا لا تهمني عبارة ابن عباس ( إلى اجل مسمى ) ، الذي يهمني والذي لا تريد أن تفهمه ، هو استدلال ابن عباس على أن الآية المباركة ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن ) نزلت لتحليل المتعة ، فهو جاء بالدليل أنها كانت تقرأ هكذا (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن ). فهو في معرض الإثبات والإستدلال ، وبالتالي فتكون المتعة من كتاب الله تعالى.

ويبقى سؤالي عليكم قائما :

أنتم تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله هو من حرمها ، وأنا أقول لك وهل السنة تنسخ القرآن الكريم عندكم ؟؟؟ فإن كان الجواب بنعم فهات الدليل ، وإن كان بلا، سقط كلامكم كله .فقرأو كلام ابو عبيدة امارة في الصفحة 40 ، هل هو جواب لسؤالي ، بل وهل يمت له بصلة ؟؟؟ ، بل وهل يمت للموضوع بصلة ؟؟؟؟

ثم كان هناك كلام لأبو علي الموسوي في الصفحة 41 ، فهل هاذا جواب لسؤالي ؟؟؟؟

أجيبوا إن كنتم صادقين ؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

للساعة يا رجل ولم تجب على السؤال !!! وهو :
هل القرآن والموجود -بين أيدينا -ومنذ عهد الخلافة الأولى والذي جمعه الصديق !!! هل تطعن فيه ؟؟؟ هل تشكك بسلامته ؟؟؟ أو نقصه ؟؟؟
سؤال سهل فاجب عليه !!!!!

[صفحة بيضاء]

هذا عنوان الموضوع :
زواج المتعة أصله وحرمته ومضاره

وهذا سؤال نفس فاتح الموضوع :
للساعة يا رجل ولم تجب على السؤال !!! وهو :
هل القرآن والموجود -بين أيدينا -ومنذ عهد الخلافة الأولى والذي جمعه الصديق !!! هل تطعن فيه ؟؟؟ هل تشكك بسلامته ؟؟؟ أو نقصه ؟؟؟
سؤال سهل فاجب عليه !!!!!

الجواب :
هل أنت في عقلك ، أنت الذي تفتح موضوع حول المتعة وأنت نفسك تنتقل إلى بحث حول القرآن ، هل أنت مجنون ؟؟ إذا أردت مناقشت عقيدتي في القرآن الكريم ففتح موضوعا خاصا بذلك وسأجيبك ، أما هنا فهو عن المتعة.

كان هذا جوابي وفي الموضوع :
كان هاذا كلامي في الصفحة 39 :
لا يا أخي أنا لا تهمني عبارة ابن عباس ( إلى اجل مسمى ) ، الذي يهمني والذي لا تريد أن تفهمه ، هو استدلال ابن عباس على أن الآية المباركة ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن ) نزلت لتحليل المتعة ، فهو جاء بالدليل أنها كانت تقرأ هكذا (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن ). فهو في معرض الإثبات والإستدلال ، وبالتالي فتكون المتعة من كتاب الله تعالى.

ويبقى سؤالي عليكم قائما :

أنتم تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله هو من حرمها ، وأنا أقول لك وهل السنة تنسخ القرآن الكريم عندكم ؟؟؟ فإن كان الجواب بنعم فهات الدليل ، وإن كان بلا، سقط كلامكم كله .فقرأو كلام ابو عبيدة امارة في الصفحة 40 ، هل هو جواب لسؤالي ، بل وهل يمت له بصلة ؟؟؟ ، بل وهل يمت للموضوع بصلة ؟؟؟؟

ثم كان هناك كلام لأبو علي الموسوي في الصفحة 41 ، فهل هاذا جواب لسؤالي ؟؟؟؟

أجيبوا إن كنتم صادقين ؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

يا رجل دعك من الكلام الكثير الغث !!!!
بدأنا حوارا في موضوع !!! والحوار وصل إلى نقطة !!! ونسألك بها :
هل القرآن والموجود -بين أيدينا -ومنذ عهد الخلافة الأولى والذي جمعه الصديق !!! هل تطعن فيه ؟؟؟ هل تشكك بسلامته ؟؟؟ أو نقصه ؟؟؟
سؤال سهل فاجب عليه !!!!!
فالحوار وصل لهذا السؤال فاجب عليه !!!
كي يستمر الحوار !!!!!!

[صفحة بيضاء]

وبما ان صاحب موضوع زواج المتعة أصر على الخروج عن الموضوع يكون قد أقر بانهزامه وانتصار الحق وأهله، والحمد لله رب العالمين.

[أبو عبيدة أمارة]

المهرجون يفلسون ويطيرون في الهواء !!!
أيها المفلس أجب عن السؤال ، ولا تتغطى بفقاعة فارغة كي تهرب !!!
أجب عن السؤال :
هل القرآن والموجود -بين أيدينا -ومنذ عهد الخلافة الأولى والذي جمعه الصديق !!! هل تطعن فيه ؟؟؟ هل تشكك بسلامته ؟؟؟ أو نقصه ؟؟؟
سؤال سهل فاجب عليه !!!!!
فالحوار وصل لهذا السؤال فاجب عليه !!!
كي يستمر الحوار !!!!!!
وإلا فأنت هارب !!!!!

[صفحة بيضاء]

إسم صاحب الموضوع : أبو عبيدة أمارة .

عنون موضوعه ب : زواج المتعة أصله وحرمته ومضاره

ناقشنا معه موضوع زواج المتعة .

ثم إنتقل ، نفس صاحب الموضوع ، إلى مناقشة القرآن الكريم .

ثم نعتني ب : المهرجون ، المفلس ،

بمعنى أنه لم يبقى لديه إلا السب والشتم ، ويتهمني بالخروج عن الموضوع ، رغم أن عنوان الموضوع هو المتعة والمصيبة أنه هو صاحب الموضوع .

أقسم لكم بالله الذي لا إلاه إلا هو ، أنا مستغرب ومتحير ولا استطيع ان أعقل تفكير هذا الشخص . إذ أنه ارتكب امرين ، الأول سبه وشتمه لي بلا مبرر ، الثاني يخرج عن الموضوع ( موضوعه ) ويدعي بأنني انا الذي لا أجيب .

لكم الحكم إن كنتم مؤمنين.