|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2014-05-06, 09:56 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل ستقبل أنت بأي رواية في كتبك .. 
|
|
#62
2014-05-06, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
قلت لك الامام علي لا يعمل لا بامر رسول الله والرسول (صل الله عليه واله)لم يأذن له لا باستخدام الولاية التكوينة في القتال و لافي حرب هولاء
لكن امره بحرب بعض الفجرة الناكثين من امثال معاوية و اصحاب الجمل و الخوارج
|
|
#66
2014-05-06, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولماذا لم يقاتل أبوبكر وعمر رضي الله عنهم .. الأسلوب الذي تعتمده في الردود أشبه بالدوامه تسقط نفسك فيها ولاتستطيع الخروج منها ..
|
|
#67
2014-05-06, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صبرت عليك كثيرا و الان اما ان تعطينا الروابط التي قلت لنرى قول اصحابها في الحديث ، و ان تاتينا بلارد على الاسئلة التي وجهتها لك في المشاركة 39 او سيكون لي معك تصرف اخر
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#68
2014-05-06, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 فأرجو أن تلتزم بذلك .. هولاء صحابة ولا يجوز تنسب لهم الفجور ... اقتباس:
هل كان يجهله ؟ ولماذا قال بعد هذا القول " ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء " والأيمان أليس القلب ؟! ثم حصر الخلاف في دم عثمان رضي الله عنه فلا تتفلسف كثيرا ..
|
|
#69
2014-05-06, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عندما دخلت هذا الموقع كنت تظن أننا نجهل ديننا وأتيت تعلمنا إياه وفتحت موضوعين بنفس الوقت من شدة الثقه .. وبعد النقاش هل عرفت من هو الجاهل .. كلامي واضح ولايحتاج لشرح .. ليس كل مافي كتبنا صحيح عدا أحاديث الرسول البخاري ومسلم ..
|
|
#70
2014-05-06, 10:21 PM
|
|||
|
|||
|
اختي مختصر مفيد
الرسول(صل الله عليه واله)وصفهم بهذا الوصف فنقل اولا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، نا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ وَهُوَ يَعْلِفُ خَيْلا لَهُ بِصِفِّينًا ، فَقُلْنَا : قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ بِسَيْفِكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جِئْتَ تُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِقَتْلِ ثَلاثَةٍ : النَّاكِثِينَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ ، فَقَدْ قَاتَلْتُ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ ، وَأنا مُقَاتِلٌ ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ـ الْمَارِقِينَ بِالسَّعَفاتِ بِالطُّرُقَاتِ بِالنَّهْرَوَاناتِ وَمَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ ؟ . 1نقل الحديث اكثر من 20 كتاب سني 2ابا ايوب الانصار لن يعتقد باسلام من قاتل علي بل هم ناكثين او قاسطين او مارقين ثانيا هولاء فجرة حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُقْرِئِ بِأَصْبَهَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّقَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُكْتِبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ ، وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ ، يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ، أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْبَيْتَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ " . كل من قاتلهم علي فجر ثالثا هولاء القئة الباغية أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ بِوَاسِطَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَاوُدَ الطَّرَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " . اذن معاوية و جيشه فئة باغية
|
|
#71
2014-05-06, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طلبت إثبات إمامة هذا الهادي من القران الكريم بآية محكمة فأين المشكلة !!
|
|
#72
2014-05-06, 10:23 PM
|
|||
|
|||
|
اختي مختصر مفيد
الرسول(صل الله عليه واله)وصفهم بهذا الوصف فنقل اولا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، نا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ وَهُوَ يَعْلِفُ خَيْلا لَهُ بِصِفِّينًا ، فَقُلْنَا : قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ بِسَيْفِكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جِئْتَ تُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِقَتْلِ ثَلاثَةٍ : النَّاكِثِينَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ ، فَقَدْ قَاتَلْتُ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ ، وَأنا مُقَاتِلٌ ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ـ الْمَارِقِينَ بِالسَّعَفاتِ بِالطُّرُقَاتِ بِالنَّهْرَوَاناتِ وَمَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ ؟ . 1نقل الحديث اكثر من 20 كتاب سني 2ابا ايوب الانصار لن يعتقد باسلام من قاتل علي بل هم ناكثين او قاسطين او مارقين ثانيا هولاء فجرة حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُقْرِئِ بِأَصْبَهَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّقَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُكْتِبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ ، وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ ، يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ، أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْبَيْتَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ " . كل من قاتلهم علي فجر ثالثا هولاء القئة الباغية أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ بِوَاسِطَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَاوُدَ الطَّرَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " . اذن معاوية و جيشه فئة باغية صحيح ابن حبان
|
|
#73
2014-05-06, 10:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#74
2014-05-06, 10:38 PM
|
|||
|
|||
|
الامام هو الاولى بالتصرف بعد النبي هو من ينوب عن النبي هو خليفة النبي هو هادي الامة بعد النبي هو وصي الرسول هو وارث الرسول هو والامام علي هو الاولى بالتصرف بعد النبي(صل الله عليه واله) وهو وارث و وصي الرسول (صل الله عليه واله) و هو خليفة رسول الله(صل الله عليه واله)
|
|
#76
2014-05-06, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#77
2014-05-06, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أفهم كيف تطاول عليهم و أنت عاجز عن إثبات إمامة علي رضي الله عنه وعصمته بآية محكمة من كتاب ربنا !!
|
|
#78
2014-05-06, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا لم تجب
[frame="1 98"]فأنت وفق عقيدتكم تقول إن الهادي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ,, هو علي رضي الله عنه وقلنا لك توفي علي ,,, فهل ضاعت الهداية للبشريه بوفاته [/frame] هذه حقيقة موضوعك هدمتها بنفسك وبقولك
|
|
#79
2014-05-06, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/453 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث بن حصيرة محترق بالتشيع ومع ضعفه يكتب حديثه. . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/701 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث بن حصيرة ضعيف الحديث. . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/238 خلاصة حكم المحدث: فيه محمد ابن كثير الكوفي وهو ضعيف . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/329 خلاصة حكم المحدث: موضوع . . الراوي: أبو صادق الأزدي المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/410 خلاصة حكم المحدث: واهي . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/271 خلاصة حكم المحدث: [فيه الأصبغ بن نباتة ذكر من جرحه] و [فيه] علي بن الحزور هالك . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/247 خلاصة حكم المحدث: لا يصح . . الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/244 خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك . . أمرتُ بقتالِ الناكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 2/215 خلاصة حكم المحدث: [فيه] حكيم بن جبير ليس بالقوي حدث عنه الأعمش والثوري وغيرهما. . . أُمِرْتُ بقتالِ النَّاكِثِينَ والقَاسِطِينَ والمَارِقِينَ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/484 خلاصة حكم المحدث: [فيه] حكيم بن جبير ترك شعبة حديثه وكان من كبار الشيعة وجعفر كان يغلو في التشيع والخليل ضعيف جدا . . عهِدَ إلي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقاتلَ الناكثينَ والقاسطين والمارقينَ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/189 خلاصة حكم المحدث: فيه الربيع بن سهل ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات.
|
|
#80
2014-05-06, 11:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خلاصة حكم المحدث: لا يصح من جميع الوجوه . . جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2578 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن عبد الله يضع الحديث ويكذب على الثقات . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/167 خلاصة حكم المحدث: مقلوب إسناده ومتنه معا . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/316 خلاصة حكم المحدث: منكر موضوع . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349 خلاصة حكم المحدث: قيل لا يصح ولا أصل له . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 4/441 خلاصة حكم المحدث: منكر . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/501 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن عبد الله الهشيمي قال الدارقطني: يحدث عن عبد الرزاق وغيره بالمناكير, يترك حديثه . . لراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/110 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن عبد الله الهشيمي قال ابن عدي: كان بسامرا يضع الحديث . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3799 خلاصة حكم المحدث: موضوع . . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 357 خلاصة حكم المحدث: موضوع
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
