|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2014-05-07, 06:11 AM
|
|||
|
|||
جميل أيها الكريم العراق سؤال أجبه رجاءً بوضوح:
هل تؤمنون بما نؤمن به أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر فاطمة رضي الله عنها حين إحتضاره بأنها أول أهل بيته لحاقاً به إلى الجنة؟ جاوب بنعم أو لا 
|
|
#102
2014-05-07, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
أين ذهب الشيعة؟
|
|
#103
2014-05-07, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتنا الاعزاء ساقول لكم مختصر مفيد 1علي هو الهادي بعد رسول الله (صل الله عليه واله)مباشرة واقصد هو هادي الناس للحق تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد رقم الحديث: 44564 () أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَالِبٍ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو سَعِيدِ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ حَمْزَةَ الْجُعْفِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْصَارِيُّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ـ وَهُوَ مَسْجِدُ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ـ نا مُعَاذُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ سورة الرعد آية 7 ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنا الْمُنْذِرُ وَعَلِيٌّ الْهَادِي ، بِكَ يَا عَلِيُّ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ " . . الحديث لم يضعفه صاحب كتاب تاريخ دمشق 2 علي (عليه السلام) خليفة رسول الله (صل الله عليه واله) بعده أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أبو عَمْرٍو الْفَارِسِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ ، نا أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبَايَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَهَا مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِخَصْلَتَيْنِ : كِتَابِ اللَّهِ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ : "هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي ، وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي ، وَهُوَ فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَهُوَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّلَمَةِ ، وَهُوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ ، وَهُوَ بَابِي الَّذِي أُوتَى مِنْهُ ، وَهُوَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي " المصدر السابق اتحداكم ان تجلبو لي دليل يثبت خلافة ابا بكر 3علي باب علم النبي ومدينة العلم المعجم الكبير للطبراني » بَابُ التَّاءِ » رقم الحديث: 10905 حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ المكي ، قالا : ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِهِ " 4 علي وزير الرسول(صل الله عليه واله) و وصيه و وارثه » فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل » أَخْبَارُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب» رقم الحديث: 908 حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ ، قثنا شَاذَانُ ، قثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قُلْنَا لِسَلْمَانَ : سَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَصِيُّهُ ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ وَصِيُّكَ ؟ قَالَ : " يَا سَلْمَانُ ، مَنْ كَانَ وَصِيَّ مُوسَى ؟ " قَالَ : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، قَالَ : " فَإِنَّ وَصِيِّي وَوَارِثِي يَقْضِي دَيْنِي ، وَيُنْجِزُ مَوْعُودِي : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " 6 رسول الله(صل الله عليه واله) امرنا بان نتمسك بعلي حلية الأولياء لأبي نعيم » عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رقم الحديث: 187 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَهْرَجَانِ الْمُعَدِّلُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْعَرَبِ " ، يَعْنِي : عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ ؟ فَقَالَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ " ، فَلَمَّا جَاءَ أَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَأَتَوْهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ؟ " , قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " هَذَا عَلِيٌّ فَأَحِبُّوهُ بِحُبِّي ، وَأَكْرِمُوهُ بِكَرَامَتِي ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي بِالَّذِي قُلْتُ لَكُمْ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " , رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، نَحْوَهُ فِي السُّؤْدَدِ مُخْتَصَرًا . 7 علي مع الحق تاريخ بغداد للخطيب البغدادي » باب الياء » ذكر من اسْمُه يوسف رقم الحديث: 4788 أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُكْتِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّرَّاجُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبُرَيْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا ، وَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
|
|
#104
2014-05-07, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1 ان علي لم يفعل اي شي لا بامر رسول الله (صل الله عليه واله) 2 رسول الله (صل الله عليه واله)لم ياذن او لم يامر علي باستخدام الولاية التكوينية 3 كل من قاتله علي فاجر و بما ان معاوية قاتل علي اذن هو كذلك 4كل من قاتله علي هو اما ناكث او قاسط او مارق وبما انه معاوية قاتل علي اذن معاوية اما مارق او ناكث او قاسط بقول رسول الله(صل الله عليه واله) 5 معاوية و جيشه من الفئة الباغية بدليل قول رسول الله(صل الله عليه واله) لعمار صحيح البخاري » كتاب الجهاد والسير » باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار اذن أ)عمار قتل في معركة صفين على يد جيش معاوية ب) عمار تقتله الفئة الباغية ج)معاوية و جيشه قتلو عمار اذن معاوية و جيشه فئة باغية وجب قتالها د)معاوية و جيشه يدعون عمار للنار تحياتي 
|
|
#105
2014-05-07, 06:18 PM
|
|||
|
|||
|
تدعي أن علي رضي الله عنه ,, هو الهادي للناس ,, بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
بعد وفاة علي رضي الله عنه ,, هل ضاع الناس ,,, هل ضاعت الهداية للناس جميعا أجب لنرى هل صدقت في قولك ,,, أم أنه قول هراء لا يصح حتى عندك وعد الشيعه
|
|
#106
2014-05-07, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
أولا نريد توضيح أمرين !!!!! وهما :
1 . الحديث روي بصيغ كثيرة !!! وأكثرها لا تصح !!!!!!! [gdwl]في « المنتخب من علل الخلال » (ص222): « أخبرنا إسماعيل الصفار قال: سمعت أبا أمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة والمعيطي ذكروا: « تقتل عماراً الفئة الباغية ». فقالوا: ما فيه حديث صحيح (3). سمعت عبدالله بن إبراهيم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روي في عمار: « تقتله الفئة الباغية » ثمانية وعشرون حديثاً، ليس فيها حديث صحيح. وقال يعقوب بن شيبة السدوسي في مسند عمار من « مسنده » (4): « سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث النبي في عمار: « تقتله الفئة الباغية »؟ فقال أحمد: كما قال رسول الله « تقتله الفئة الباغية ». وقال: في هذا غير حديث صحيح عن النبي وكره أن يتكلم في هذا بأكثر من هذا » [/gdwl](5). فهنا فلننتبه وأن الحديث له أصل صحيح !!! ولكن بعض أصحاب الأهواء يضيفون له !!! ما يشتهون !!! وما يضخم ضلالهم ودجلهم !!! وكي وبالافترا والزيادة يدعموا ضلالهم !!!!!! 2 . نقطة ثانية وجب التنبه لها وهي :[gdwl] قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في « الفتاوى » (35/76): « ثم إن عمار تقتله الفئة الباغية ليس نصاً !!!في أن هذا للفظ لمعاوية وأصحابه !!! بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى قتلته وهي طائفة من العسكر !!! ومن رضي بقتل عمار كان حكمه حكمها !!![/gdwl] [gdwl] ومن المعلوم أنه كان في العسكر من لم يرض بقتل عمار: كعبدالله بن عمرو بن العاص، وغيره، بل كل الناس كانوا منكرين لقتل عمار حتى معاوية وعمرو ».[/gdwl]
|
|
#107
2014-05-07, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحديث رقم : 4899 ولا تعيد قول هذا العالم صححه بينما نجد أن ذات الرواية ضعفها الكثير من العلماء .. فالعالم قد يخطئ في تصحيح أو في تضعيف .. . . اقتباس:
خلاصة حكم المحدث: [فيه] داهر بن يحيى الرازي كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع عليه . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/379 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/103 خلاصة حكم المحدث: موضوع . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/3 خلاصة حكم المحدث: باطل . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/391 خلاصة حكم المحدث: [فيه] داهر بن يحيى الرازي (وعنه ابنه عبد الله بن داهر) . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/353 خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن داهر قال صالح بن محمد شيخ صدوق فلعل الآفة من غيره . . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2579 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن داهر بن يحيى قال ابن معين : لا شيء في الحديث . . الراوي: أبو ذر و سلمان المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 140 خلاصة حكم المحدث: فيه عمر بن سعيد المصري وفيه ضعف . . أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليٍّ فقال: إنَّ هذا أولُ من آمن بي، وهذا أولُ من يصافحُني يومَ القيامةِ، وهذا الصِّديقُ الأكبرُ، وهذا فاروقُ هذه الأمةِ يفرقُ بين الحقِّ والباطلِ، وهذا يَعسوبُ المؤمنين، والمالُ يعسوبُ الظالمينِ. الراوي: أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 4386 خلاصة حكم المحدث: منكر جداً . . أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بيدِ عليٍّ فقال إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمَن بي وهذا أوَّلُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ وهذا الصِّدِّيقُ الأكبرُ وهذا فاروقُ هذه الأمَّةِ يُفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ وهذا يَعْسُوبُ المؤمنينَ والمالُ يَعْسُوبُ الظَّالمينَ الراوي: أبو ذر و سلمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/105 خلاصة حكم المحدث: فيه عمرو بن سعيد المصري وهو ضعيف . . هو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/473 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن داهر لعل الآفة من غيره . . لراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/416 خلاصة حكم المحدث: قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل. هل تريد أضيف أيضا !!
|
|
#108
2014-05-07, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وهكذا قاله السيوطي في اللآلىء1/358 وابـن الجـوزي1/374. فيه: محمد بن أبي عمر الدوري: مجهول لا تعرف له رواية عند أهل الجرح والتعديل. . . إنَّ أخي ووزيري وخليفتي مِنْ أهلي وخيرَ مَنْ أتركُ بعدي يقضي دَيني ويُنْجِزُ موعودي عليُّ بنُ أبي طالبٍ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/337 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون يروي الموضوعات عن الأثبات ويروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه . . أنَّ أخي ووزيري وخليفتي من أهلي وخيرَ من أترُك بعدي ، يَقضي دَيْني ويُنجِزُ موعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/107 خلاصة حكم المحدث: موضوع . . إِنَّ أَخِي ووَزِيرِي وخَلِيفَتِي في أهلِي وخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي يَقْضِي دَيْنِي ويُنْجِزُ مَوْعِدِي عَلِي بْن أبي طَالِبٍ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 112 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون الإسكاف يروي الموضوعات عن أنس . . قلت يا رسولَ اللهِ إنَّ لكلِّ نبيٍّ وصيًّا فمَن وصيُّك فسكت عني فلما كان بعدُ رآني فقال يا سلمانُ فأسرعت إليه قلت لبيكَ قال تعلمُ مَن وصيُّ موسَى قال نعم يوشعُ بنُ نونٍ قال لِمَ قلت لأنه كان أعلمَهم يومئذٍ قال فإن وصيِّي وموضعَ سرِّي وخيرَ مَن أتركُ بعدي ويُنجزُ عدَتِي ويقضِي دَيني عليُّ بنُ أبي طالبٍ الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116 خلاصة حكم المحدث: في إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك . . قلنا لسلمانَ : سَلِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : من وَصِيُّه ، فقال له سلمانُ : يا رسولَ اللهِ مَن وصيُّك ؟ فقال يا سلمانُ من كان وصيَّ موسى ؟ فقال : يوشعُ بنُ نونٍ . قال : فإنَّ وصيي ووارثي يقضي دَيني وينجزُ مَوعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/22 خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع . . قلتُ لسلمانَ الفارسيِّ : سلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من وصيِّي ؟ فقال له سلمانُ : يا رسولَ اللهِ من وصيُّك ؟ قال : من كان وصِيُّ موسَى ؟ قال : يوشعُ بنُ نونٍ ، قال : فإنَّ وصيِّي ووارثي ، يقضي ديني ويُنجِزُ موعدي وخيرُ من أخلِّفُ بعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/148 خلاصة حكم المحدث: لا يصح اقتباس:
أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي أبو بكر البيهقي : ضعيف، ليس بالقوي، ومرة وقال: غير محتج به أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه، ضعيف الحديث، ومرة: لايشتغل به، مضطرب الحديث أبو حاتم بن حبان البستي : اختلط في آخر عمره، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، ويأتى عن الثقات بما ليس من حديثهم أبو حفص عمر بن شاهين: وهو به أعلم من غيره، لأنه من بلده، ولكن الكل أطلق عليه الاضطراب أبو زرعة الرازي : لا يشتغل به، هو مضطرب الحديث، ومرة: لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : مجمع على سوء حفظه أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس، ومرة: لا يفرح بحديثه، ومرة: يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ي : ضعف حديثه ابن حجر العسقلاني : صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك، وقال في المطالب العالية: ضعيف الدارقطني : صاحب سنة، يخرج حديثه، ومرة: ليس بحافظ، ومرة: سيئ الحفظ، ومرة: ضعيف الذهبي : فيه ضعف يسير من سوء حفظه جرير بن عبد الحميد الضبي: أكثر تخليطا من عطاء بن السائب زكريا بن يحيى الساج : ي صدوق فيه ضعف، سيئ الحفظ كثير الغلط سفيان بن عيينة : ضعفه عيسى بن يونس السبيعي : رأيته وكان قد اختلط محمد بن سعد كاتب الواقد : ي رجل صالح عابد، ضعيف في الحديث يحيى بن سعيد القطان : كان سيئ الرأي فيه جدا يحيى بن معين : منكر الحديث، ومرة: ضعيف يعقوب بن سفيان الفسو : ي حديثه مضطرب يعقوب بن شيبة السدوسي : صدوق، ضعيف الحديث إبراهيم بن اسحاق الضبي .. أبو الفتح الأزدي : يتكلمون فيه زائغ عن القصد .
|
|
#109
2014-05-07, 09:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أبو جعفر العقيلي : رافضي خبيث، ومرة: كذاب، ومرة قال: غير مستقيم الأمر، قال ابن حجر: أفرط العقيلي في قوله: كذاب أبو حاتم الرازي : لم يكن عندي بصدوق، وهو ضعيف أبو حاتم بن حبان البستي : يروي عن حماد بن زيد وأهل العراق العجائب في فضائل علي وأهل بيته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد أبو زرعة الرازي : لا أحدث عنه ولا أرضاه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : روى مناكير، ومرة ثقة مأمون أبو نعيم الأصبهاني : يحدث بأحاديث منكرة أحمد بن حنبل : روى أحاديث مناكير وروى عن عبد الرزاق لا نعرفها أحمد بن شعيب النسائي : ليس بثقة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان زائغا عن الحق مائلا عن القصد سمعت من حدثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه هو أكذب من روث حمار الدجال وكان قديما متلوثا في الاقذار إسحاق بن إبراهيم الفارسي : من روى أحاديث في المثالب على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة ويريد عيب القوم فاني لا أرى الرواية عنه ابن حجر العسقلاني : صدوق له مناكير، وكان يتشيع . ابن عراق : اتهمه بالكذب غير واحد الدارقطني : رافضي خبيث متهم بوضع حديث الإيمان إقرار بالقلب الذهبي : واه شيعي، متهم مع صلاحه زكريا بن يحيى الساجي : يحدث بمناكير، هو عندهم ضعيف محمد بن طاهر القيسراني : كذاب
|
|
#110
2014-05-07, 09:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [9] إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [10] أما شبهة يدعونه إلى النار .. فالرد من ابن حجر : فإن قيل كان قتله بصفين وهو مع على والذين قتلوه مع معاوية وكان معه جماعة من الصحابة فكيف يجوز عليهم الدعاء إلى النار ؟ فالجواب : أنهم كانوا ظانين أنهم يدعون إلى الجنة ، وهم مجتهدون لا لوم عليهم في أتباع ظنونهم . فالمراد بالدعاء إلى الجنة : الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعه إذ ذاك وكانوا هم يدعون إلى خلاف ذلك لكنهم معذورون للتأويل الذي ظهر لهم .
|
|
#112
2014-05-07, 09:53 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ ، قثنا شَاذَانُ ، قثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قُلْنَا لِسَلْمَانَ : سَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَصِيُّهُ ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ وَصِيُّكَ ؟ قَالَ : " يَا سَلْمَانُ ، مَنْ كَانَ وَصِيَّ مُوسَى ؟ " قَالَ : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، قَالَ : " فَإِنَّ وَصِيِّي وَوَارِثِي يَقْضِي دَيْنِي ، وَيُنْجِزُ مَوْعُودِي : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " روى هذا الحديث الذي يدل على ان علي وصي الرسول(صل الله عليه واله)كل من: 1المعجم الكبير للطبراني » بَابُ السِّينِ » مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ . ولم يقل انه ضعيف او موضوع 2الثالث من أحاديث محمد بن أيوب الرازي ولم يقل انه موضوع او ضعيف 3 تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد موضوع او ضعيف 4 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل » أَخْبَارُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ولم يقل انه ضعيف 5مسند أبي يعلى الموصلي » أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ 6حلية الأولياء لأبي نعيم » عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ 7تهذيب الآثار للطبري » ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب كل هولاء العلماء نقلوا احاديث تدل على ان علي وصي رسول الله(صل الله عليه واله) ولم يضعفوا هذه الاحاديث ترى من نصدق انتم ام علمائكم
|
|
#114
2014-05-07, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الذي نقلته ليس أقوالي بل أقوال العلماء !!!! مابك !!!!!!!!!!!!!!! تم تفنيد هذه الروايات فلا تستغبي .. ما هذا النقاش الصبياني ؟!
|
|
#116
2014-05-07, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
2 عمار تقتله الفئة الباغية ولم يحدد اذن كل من قتله و قاتله من الفئة الباغية 3 هولاء بغات بغوا وجب قتالهم
|
|
#118
2014-05-07, 10:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يااااااناااااااااس ياااااااااااعااااااااااااااااالم تكفووووووووووووووون فهموه ..
|
|
#120
2014-05-07, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خليك في النقطة ذاتها يعني الولاية التكوينية لونتها لك بالأحمر من كلامك أين قال الرسول لعلي لا تستخدم الولاية التكوينية؟؟؟؟؟ ملاحظة إحذر الطعن يا يا رافضي
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
