الخرافه ام مهدي الروافض الخرافه ـ كوكتيل اسماء مزيفه

[عائشه]

من المسلمات بل البديهات ، أن أم البشر هي حوى . ولاخلاف بين جميع الشرائع السماويه في ذلك ـ ومن المسلمات بل البديهات بل من اوضح الواضحات ، أن عيسى أسم امه مريم وهذا محل اجماع بيننا وبين النصارى واليهود وايضا لدى اشباههم الروافض ، ومن ألمقطوع به والمؤكد لدينا ولدى مبغضي رسالة محمد صلوات الله عليه " الرافضه " أن أمنة بنت وهب هي أم النبي صلوات الله عليه وسلم ، ومن الاشياء التي لاتحتاج الى اثبات أن فاطمة بنت اسد هي ام علي رضي الله عنه وارضاه ، ومن المتواترات التي لايقول بخلافها عاقل أن ام الحسين والحسن هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن الاشياء المسلم بها عندنا وعند الروافض أن ام جعفرالصادق عليه السلام هي : أم فروة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة. أمَّا أم أمه فهي: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة.

..

قدمت بهذه المقدمه لكي ادخل الى موضوعي وهو الخرافه الرافضيه الجاريه المشتراه من سوق الرقيق حسب زعمهم .. ومن المضحكات اعزائي القراء أنني لا اعرف ماذا اسميها فلديهم قائمة من الاسماء لها ، وهذا يدل على ان من كانوا في تلك الفتره تضافروا على للكذب للتغطية على موت الحسن العسكري رحمه الله عقيماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا فاخترعوا اسماء كل ً حسب جهده ،
1. ـ حدثنا محمد بن علي بن حاتم النوفلي قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي قال : حدثنا أحمد بن طاهر القمي قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن بحر الشيباني قال : وردت كربلاء سنة ست وثمانين ومائتين .. [وساق قصة طويلة جاء فيها] : فما أخذها القرار حتى أخرجت كتاب مولاها عليه السلام من جيبها وهي تلثمه وتضعه على خدها وتطبقه على جفنها وتمسحه على بدنها ، فقلت : تعجبا منها أتلثمين كتابا ولا تعرفين صاحبه ؟ قالت : أيها العاجز الضعيف المعرفة بمحل أولاد الأنبياء أعرني سمعك وفرغ لي قلبك، أنا مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، وأمي من ولدا الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون .
كمـال الـديـن وتمام النعمة

والحق يقال اعزائي القراء ، بحثت في كل المصادر الرومانيه والاسلاميه والشيعيه فلم اجد يشوعا هذا .. وحتى كذابهم المعروف بالمسعودي اورد ملوك الرومان من قبل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم الى عصر المتقي العباسي " وليس بينهم يشوعا ؟ بعد ولادة مهديهم المزعوم وليس فيه يشوعا المكذوب .. فلا يوجد اسم هذا الملك المكذوب .. الان اسمها ماذا ؟
مليكة بنت يشوعا

طيب نتابع
2 حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن رزق الله قال : حدثني موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : ينسب الى " حكيمه التي لم توثق "
: بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا عمة اجعلي إفطارك [ هذه ] الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه ، قالت : فقلت له : ومن أمه ؟ قال لي : نرجس.
كمـال الـديـن وتمام النعمة
طبعا هنا التفت عزيزي القارئ الى امرين ..
1 ـ اسمها نرجس هنا وقبل هذا اسمها مليكه ..
2 ـ حكيمه هنا كفرت والعياذ بالله .. لماذا .. سمت المهدي بقولها ابو ( محمد ) وهذا يخالف قول المعصوم .
يروي الإمامية الإثني عشرية أن حجتهم لايسميه باسمه الا كافر والحديث صحيح حسب مبانيهم الكافي - الكليني ج 1 .. كفرت النكره حكيمه هنا .. والعياذ بالله ..

أذا الان لدينا اسمين لهذه النكره ام النكره المتسردب مليكه ونرجس ..
نواصل في مطاردة هذه الجرثومه ام الجرثوم المكذوب ..
3 ـ ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن (محمد) ابن عبد الله المطهري، عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت: بعث إلي أبو محمد (عليه السلام) سنة خمس وخمسين ومأتين في النصف من شعبان وقال: يا عمة اجعلي الليلة إفطارك عندي فان الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي قالت حكيمة: فتداخلني لذلك سرور شديد وأخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتى انتهيت إلى أبي محمد (عليه السلام) وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت: جعلت فداك يا سيدي! الخلف ممن هو؟ قال: من سوسن فأدرت طرفي فيهن فلم أر جارية عليها أثر غير سوسن .
بحار الجزء 51 (باب ولادته وأحوال أمه
أذا الان لدينا ثلاث اسماء لهذه النكره المكذوبه ام النكره المتسردب المكذوب مليكه ونرجس وسوسن !!

4 ـ نواصل ..حدثني محمد بن موسى الطوسي قال: حدثنا أبو مسكين عن بعض أصحاب التاريخ أن أم المنتظر يقال لها: حكيمة. البحار الجزء 51

الان اربع اسماء أذا الان لدينا اربع اسماء لهذه النكره المكذوبه ام النكره المتسردب المكذوب مليكه ونرجس وسوسن وحكيمه !!

وبعد فإن القارئ لهذه الروايات ليكاد عجبه لا ينتهي أمام هذا الاختلاف الصارخ في اسم أم المهدي، والذي لا مبرر له سوى اضطراب مفتعلي هذه الأكاذيب وتنوع مشاربهم وتباعد أماكنهم وتخالف غاياتهم.
ومن أطرف الروايات التي حاولت الإجابة على هذا التناقض الفاضح، ما ذكره النوري الطبرسي في كتابه (النجم الثاقب) عن الفضل بن شاذان قال:
- "حدثنا محمد بن حمزة بن الحسن بن عبد الله بن العباس بن عليّ بن ابي طالب صلوات الله عليه ; قال: سمعت أبا محمد عليه السلام يقول:
قد ولد وليّ الله، وحجته على عباده، وخليفتي من بعدي، مختوناً ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين عند طلوع الفجر.
وكان أوّل مَنْ غسله رضوان خازن الجنان مع جمع من الملائكة المقربين بماء الكوثر والسلسبيل، ثمّ غسلته عمتي حكيمة بنت محمد بن عليّ الرضا عليه السلام.
(ثم سأله الراوي عن أمّ صاحب الأمر عليه السلام)، قال: [gdwl]أمّه مليكة التي يقال لها بعض الأيام سوسن، وفي بعضها ريحانة، وكان صقيل ونرجس أيضاً من أسمائها"[/gdwl].



نسي بعض الاسماء هذا الاحمق مؤلف الروايه .. باقي اسمين ماحصلوا لهن حل ؟؟

(مليكة) و(صقيل) و(سوسن) و(ريحانة) و(مريم).

وقيل: (حكيمة)، وقيل: (خمط).

ولكن أشهر أسمائها: (نرجس).

ويا لها من رواية طريفة تجعل من راويها معصوم الرافضة هذا أضحوكة، وكأنه استقرأ أسماءها المختلفة في الروايات المتعددة، ومن ثم جمعها في رواية واحدة -ونعم الجمع- وكفى الله المؤمنين القتال.

عموما فقط عندما يقول الرافضه ان ام الخرافه نرجس مليكه خمط مريم صقيل حكيمه الخ ام اربع واربعين اسم ، مولوده في القسطنطنيه هذا وحده دليل يدل على كذبهم .. فـ فتح القسطنطينه كان في عهد محمد الفاتح في الدوله العثمانيه فكيف سبيت الجاريه ام المهدي وهي في حصون القسطنطنيه في العصر العباسي ؟
فتحت في الثلاثاء 21 جمادى الأولى 857 هـ فكيف سبيت النكره ام مهدي الروافض والفتح لم يتم الا بعد 600 سنه من ولادة المهدي ..

حقيقة لا اعلم هل هولاء القوم من الحمير ام من الضان لكي يصدقون هكذا روايات مكذوبه ويصنعون لانفسهم اربابا يعبدونهم وهم لم يخلقوا اصلا !!

[ايوب نصر]

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اختي الفاضلة
وفي الآخر يظهر بأن مهديهم الذي في السرداب وهو اكذوبة يظهر بأنه ابن قررررررررررعة

[فتى الشرقيه]

بارك الله فيك أختنا الفاضله
لو تدبر الرافضة بعقولهم , لوجدوا الحقيقة , أنه كوكتيل نجاسات وحقد وبغض اليهود والمجوس للإسلام
فلا نص على إمامة
ولا توافق بين آل البيت على الإمامة
ولا وجود لإمام يدعوا لإمامته
بل العكس وجدنا حقيقة الكذب والإدعاء
فوجدنا تنازل وسكوت من آل البيت عن إمامتهم لغيرهم
فوجدنا الخلاف بين آل البيت على الإمامة
فوجدنا تفرق وتشرذم أتباع الإمامة , كل يكفر أتباع الإمام الآخر