وثيقة من كتب الشيعه تثبت مبايعة الحسن والحسين لمعاويه رضي الله عنهم

[فتى الشرقيه]

[فتى الشرقيه]

عندما تنكر الرافضة للواقع الذي عاشه الحسن والحسين رضي الله عنهما مع الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنها
جاءت الوثائق لكشف عوار العقيدة المجوسيه
فلما رأوها دفنوا رؤوسهم,وإنكشفت سوآتهم ,,, وهم يضحكون

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

عندما تنكر الرافضة للواقع الذي عاشه الحسن والحسين رضي الله عنهما مع الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنها
جاءت الوثائق لكشف عوار العقيدة المجوسيه
فلما رأوها دفنوا رؤوسهم,وإنكشفت سوآتهم ,,, وهم يضحكون

أولا: الصورة غير ظاهرة
ثانيا:نحتاج إلى التأكد من صحة الوثيقة وسلامتها من التناقض والتحريف
ثالثاً:البيعة عن غصب لا تعتبر بيعة حقيقية و صحيحة والأعمال بالنيات
رابعاً: هل معاوية الذي اسلم يوم فتح مكة أفضل للخلافة من سيدا شباب أهل الجنة وريحانتا الرسول
الرسول الأكرم قال في حق الحسن والحسين عليهم السلام :(الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)
الرسول قال في حق معاوية :(لا أشبع الله بطنه)
وبسبب تسلط معاوية وسيطرته على الحكم ، قام بتخليف يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق
ويزيد بن معاوية قتل ابن بنت رسول الله وهاجم المدينة وقذف كعبة المسلمين بالحجارة

خير ذرية تلك اتخذتموها أولياء لكم و وددتموهم : أبو سفيان ومعاوية ويزيد
بينما الله يخبر النبي صل الله عليه وآله في القرآن الكريم أن يوصيكم :(( قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى ))
فهل من البشر من هو أقرب إلى الرسول من علي وفاطمة والحسن والحسين؟!

[ابن الصديقة عائشة]

ولهذا الرافضة نعتوه (بمذل المؤمنين) ومن ثم ارسلوا احد اتباعهم ليطعنه بخنجر مسموم ويقتله .

فالحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين. راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري الإمامي صفحة 64 .

سيد شباب اهل الجنة مذل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟


ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن رضي الله عنه وهو في داره فقال للإمام الحسن: ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103.
هل كان الحسن رضي الله عنه مُذلاً للمؤمنين ؟ أم أنه كان مُعِزاً لهم لأنه حقنَ دمِاءَهم، وَوَحَّدَ صفوفَهم بتصرفه الحكيم، ونظره الثاقب ؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ولهذا الرافضة نعتوه (بمذل المؤمنين) ومن ثم ارسلوا احد اتباعهم ليطعنه بخنجر مسموم ويقتله .

فالحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين. راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري الإمامي صفحة 64 .
سيد شباب اهل الجنة مذل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟

ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن رضي الله عنه وهو في داره فقال للإمام الحسن: ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103.
هل كان الحسن رضي الله عنه مُذلاً للمؤمنين ؟ أم أنه كان مُعِزاً لهم لأنه حقنَ دمِاءَهم، وَوَحَّدَ صفوفَهم بتصرفه الحكيم، ونظره الثاقب ؟

يا ابن عائشة، لا تغير الموضوع والعب بعيداً
إن كنت تريد مناقشة هذا الأمر فافتح موضوعا جديداً

[ابن الصديقة عائشة]

أولا: الصورة غير ظاهرة
ثانيا:نحتاج إلى التأكد من صحة الوثيقة وسلامتها من التناقض والتحريف

4/ بحار الأنوار ج : 44 ص 24 : رويعن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبيجعفر (ع) قال: جاء رجل من أصحاب الحسن (ع) يقال له سفيان بن ليلى وهو على راحلة له، فدخلعلى الحسن و هو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين، فقال لهالحسن: انزل و لا تعجل. فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه.فقال له الحسن: ما قلت، قال: قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين، قال: وما علمك بذلك، قال:عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك و قلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله. قال:فقال له الحسن (ع) سأخبرك لم فعلت ذلك، [gdwl] قال: سمعت أبي (ع) يقول: قال رسول الله (ص): لن تذهبالأيام و الليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال: حبك، قال: الله قال: الله فقال: الحسن (ع) والله لا يحبنا عبد أبدا و لو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه حبنا وإن حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر.[/gdwl]


ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن رضي الله عنه وهو في داره فقال للإمام الحسن: ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103.
هل كان الحسن رضي الله عنه مُذلاً للمؤمنين ؟ أم أنه كان مُعِزاً لهم لأنه حقنَ دمِاءَهم، وَوَحَّدَ صفوفَهم بتصرفه الحكيم، ونظره الثاقب ؟

هل وضحت الصورة أيها الباحث ؟؟؟؟؟؟

واليك ماهو أوضح ومن كتبكم


فالحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين. راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري الإمامي صفحة 64 .

ثالثاً:البيعة عن غصب لا تعتبر بيعة حقيقية و صحيحة والأعمال بالنيات

وعدنا الى صفصفة وانشاء الباحث

رابعاً: هل معاوية الذي اسلم يوم فتح مكة أفضل للخلافة من سيدا شباب أهل الجنة وريحانتا الرسول
الرسول الأكرم قال في حق الحسن والحسين عليهم السلام :(الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)
الرسول قال في حق معاوية[gdwl] :(لا أشبع الله بطنه)[/gdwl]


[gdwl]قال: سمعت أبي (ع) يقول: قال رسول الله (ص): لن تذهبالأيام و الليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية
[/gdwl]

وماعلاقة المفاضلة في هذا الموضوع بل نحن نسألك ايها الباحث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
فلماذا تفضلون الحسين على الحسن ؟؟؟

وبسبب تسلط معاوية وسيطرته على الحكم ، قام بتخليف يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق
ويزيد بن معاوية قتل ابن بنت رسول الله وهاجم المدينة وقذف كعبة المسلمين بالحجارة

بل شيعة الكوفه هم من قتل الحسين عندما خدعوه ونكثوا العهد معه وغدروه وخانوه وقتلوووووه

خير ذرية تلك اتخذتموها أولياء لكم و وددتموهم : أبو سفيان ومعاوية ويزيد
بينما الله يخبر النبي صل الله عليه وآله في القرآن الكريم أن يوصيكم :(( قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى ))

نحن لا نغلوا بأحد ولن نزكي احد على الله تعالى
وانتم وتستشهدون في هذه الآية وأجزم بأنكم لا تعرفوا تفسيرها ولو فسرتموها فستفسروها على هواكم كما الآيات السابقات
واليك تفسيرها

القول في تأويل قوله تعالى : ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
يقول تعالى ذكره: هذا الذي أخبرتكم أيها الناس أني أعددته للذين آمنوا وعملوا الصالحات في الآخرة من النعيم والكرامة, البشرى التي يبشر الله عباده الذين آمنوا به في الدنيا, وعملوا بطاعته فيها.( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل يا محمد للذين يمارونك في الساعة من مشركي قومك: لا أسألكم أيها القوم على دعايتكم إلى ما أدعوكم إليه من الحق الذي جئتكم به, والنصيحة التي أنصحكم ثوابا وجزاء, وعوضا من أموالكم تعطوننيه ( إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ).
واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ). فقال بعضهم: معناه: إلا أن تودّوني في قرابتي منكم, وتصلوا رحمي بيني وبينكم.
وهذا ما كان يقوله الرسول لاقربائه من المشركين

فهل من البشر من هو أقرب إلى الرسول من علي وفاطمة والحسن والحسين؟!

إن كانت في القرابة وانت تجهل معنى الآية فهم اقربائه ولاشك ولاجدال ولكن لم تكن الآية تقصدهم بل تقصد اقربائه من المشركين فاتقوا الله بما تطرحون وتكتبون دون علم أو معرفة فقط للجدال والتأويل المكذوب والمحرف

[فتى الشرقيه]

الرافضة عندما يعجزون عن الرد
تأتي خدعتهم لأنفسهم [[[ ليس عندنا كتاب صحيح ]]]

ولهذا لا يؤمنون أن علمائهم ولا أئمتهم صادقون في أقوالهم
وهذا حالهم حتى مع القرآن ,,, لا يؤمنون أن قول الله حق , فيسلمون به ويأخذونه ,, بل يعرضونه على الروايات [[[ التي هي عندهم غير موثوق بها وفق قاعدتهم ,,, ليس عندنا كتاب صحيح ]]]